卷二十二
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逼辱，乃先曳伯娘出，行數十步，又曳仲娘出，賊相顧自慰。
行臨深谷，伯娘曰：「我豈受賊污辱？」乃投身于谷，賊方警駭，仲娘又投于谷。
谷深數百尺，姊尋卒，仲娘腳折首破，血流肢體，氣絕良久而蘇，賊義而去。
（《冊府》一百三十九） ◎ 錢庭條 庭條，大曆中官秘書省着作郎。
◇ 唐故太中大夫太常寺丞兼江陵府倉曹張公墓志銘（并序） 公諱銳，字郯侯，姓張氏，清河人也。
派引南陽，光連景宿，儀以縱橫為秦相，禹以經術作帝師，盛烈茂勳，代有人矣。
曾祖志，州洛交縣令；祖彥升，贈鄧州長史；父忄舀，朝議大夫虢州長史。
公，虢州之長子也。
生則秀異，幼而聰敏，雅傳黃君之經，深得臨池之妙。
未弱冠入仕，以門蔭宿衛，解褐授右司禦率府兵曹。
至德中，充四鎮節度随軍判官知支度事，轉恒王府掾，加朝散大夫，轉光祿丞，賞有功也。
屬西蕃未靜，國步猶虞，或從幸阙東，或随軍幕下，尋奉使宣傳聖旨，陷沒賊庭者久之。
公辯說縱橫，權謀應變，陳之以禍福，懼之以威嚴。
既回，有诏特遷太中大夫蜀王府司馬，嘉其節也。
公以恭承睿略，遠仗天威，于我何功，固辭不拜。
前後三□方允，乃授今任焉。
由是恩制授太夫人長樂縣太君，禮有崇也。
以闆輿迎侍于江陵，申祿養也。
公幹于從事，清有吏能，勤勞自公，出納惟吝。
且夫奉使不屈，忠也；楊名立身，孝也。
方期積慶，用以成家。
天道何常，降年不悄，以寶應二年正月廿五日夭殁于江陵府之官舍，春秋廿有七。
以今大曆九年歲次甲賓三月四日癸卿窆于京兆之鳳栖原，從太君之新茔也。
澹澹春雲，垂陰陌樹，冥冥厚夜，獨幽泉，嗟雨散以風搖，空父臨而弟拜。
銘曰： 後生可畏兮誰與為徒，張氏之子兮其庶幾乎。
苗而不秀有矣夫，庭折芳蘭兮掌碎珠。
太君茔旁兮左愛子，千秋萬歲兮魂不孤。
（石刻） ◎ 盧元裕 元裕字子寬，刑部侍郎、劍南節度、太原尹、太子賓客。
◇ 請重杖不緻煞費苦心 準式制敕，與一頓杖者決四十，重杖一頓者決六十，無文至死。
式内自有殺卻處盡等文，即明重杖即合加數。
京城先因處分決殺者多，一死不可複生。
望準式文處分，或決痛杖一頓者，式文既不載，亦請準重杖六十例不至死。
（《冊府》六百十二） ◎ 韓擇木 擇木，昌黎人。
大曆中工部尚書，曆右散騎常侍。
◇ 相國帖跋 相國狄公，元功盛德，垂之萬代。
顔尚書家有其請太子歸京師手奏七百馀字，以示昌黎韓擇木，為書于其後，子孫寶之。
◎ 張從申 從申，吳郡人。
大曆中進士，檢校禮部員外郎，官至大理司直。
工書文。
弟從師、從義、從約，稱張氏四龍。
◇ 重刊季劄墓碑記 夫子篆季子墓，凡十字，曆代綿遠，其文殘缺，人勞應命，其石湮沒。
在昔開元中，元宗敕王仲雍模拓其本，尚可得而傳者。
暨大曆十四年己未歲，潤州刺史蘭陵蕭定重刊于石，憲章遺範，以永将來。
吳郡張從申記。
（《汗簡》卷七） ◎ 李宥 宥，大曆中人。
官藁城縣主簿。
◇ 解慧寺三門樓贊（并序） 後魏興和二年置寺，名之靜觀。
大随開皇十一載也，改創解慧為文。
北近滹沲大川，西負井陉巨鎮，山勢逦迤，依依目前，河流潺，缭繞金刹。
定殿昔立，長廊舊成，門之不修，梵宮未備。
去如意年中，有高僧日寶，棄世從道，秉心安禅，悟真如，達無生，白日雨天花為香，清夜擁毒龍為衛。
願修佛事，随喜興功，大聖啟心，群生響應。
乃親自仗錫，詣乎山林，尋喬松，求巨石，良工度木，剡之為棟，山神指石，石化為柱。
既人神乎戮力，乃何往乎不濟。
然後雕朱粉，镂文彩，基上為門，門上為樓，三門之義，其大矣哉！是将化群俗，崇善因，悲火宅之将焚，引凡愚于淨界，雙林之地，寶樓化域，有千般蕙草，明媚于前，列百丈喬林，郁盤于後。
清心一陟，如登刁利之天；梵宇遍遊，悉獲菩提善果。
頃北虜南侵，河朔驚震，城郭宮室，列火而焚，父子兄弟，揮刃而死。
大師樓上隕身而下，毫發無傷。
口誦佛頂神經，刀仗乃向身而斷壤；心持救苦之念，寶樓乃火不能燒。
胡曉□群，啟颡而□。
北有雁塔，建乎齊朝，香剝上淩青雲，登陟迥超三界，為蒼生大筏，令迷津自達彼岸，鎮滹沲巨水，乃河龍不敢南侵，此乃寶公前生所造，人傳聖迹，悉有明徵。
寺内耆德璨海，童子出家，清心入道，為梵宮之主，繼前聖之心。
上坐崇俊，小年披衣，□立大功，建寶堂于常住；精持般若，開釋教于蒼生。
同力禅宮，俱成佛事．維那法廣、性明、了智、通惠，為僧衆之領袖，秉伽藍之紀綱。
合寺僧徒，悉皆清淨，少長有禮，威儀不忒。
持缽同歸，想祗園而目睹；洗足圓坐，如釋迦乎斯在。
餘一尉于此，又簿于是向五稔焉，春秋廿有四也。
性狂簡，非佛法，忽經戎，傲三寶，出入以漁獵為樂，膳食以酒肉為味，□逸其性，三塗業成。
有大法師曰珠言，餘之義兄也，身長七尺，江目海口，心明玉鏡，色淨蓮花，演大乘經，救蒼生于此邑。
至四月初，結夏茲寺，招餘往來。
初言禍福之門，再指吉兇之道，愍我如是，令歸善因。
餘知昔非，稽首從命。
謂餘曰：「聖迹如是，大功無紀，千歲之末，誰人共傳？子其志之，請不辭也。
」敢不承命，書詞後焉。
詞曰： 大師寶公能安禅，至今日乎一百年。
過門樓乎金刹前，念救苦兮賊不害。
力禅通兮火不然，成大功而百三天。
故有為以入無為，結有緣乎福無邊。
大曆十二年六月六日記。
（《常山貞石志》六、《八瓊室金石補正》四十一）
行臨深谷，伯娘曰：「我豈受賊污辱？」乃投身于谷，賊方警駭，仲娘又投于谷。
谷深數百尺，姊尋卒，仲娘腳折首破，血流肢體，氣絕良久而蘇，賊義而去。
（《冊府》一百三十九） ◎ 錢庭條 庭條，大曆中官秘書省着作郎。
◇ 唐故太中大夫太常寺丞兼江陵府倉曹張公墓志銘（并序） 公諱銳，字郯侯，姓張氏，清河人也。
派引南陽，光連景宿，儀以縱橫為秦相，禹以經術作帝師，盛烈茂勳，代有人矣。
曾祖志，州洛交縣令；祖彥升，贈鄧州長史；父忄舀，朝議大夫虢州長史。
公，虢州之長子也。
生則秀異，幼而聰敏，雅傳黃君之經，深得臨池之妙。
未弱冠入仕，以門蔭宿衛，解褐授右司禦率府兵曹。
至德中，充四鎮節度随軍判官知支度事，轉恒王府掾，加朝散大夫，轉光祿丞，賞有功也。
屬西蕃未靜，國步猶虞，或從幸阙東，或随軍幕下，尋奉使宣傳聖旨，陷沒賊庭者久之。
公辯說縱橫，權謀應變，陳之以禍福，懼之以威嚴。
既回，有诏特遷太中大夫蜀王府司馬，嘉其節也。
公以恭承睿略，遠仗天威，于我何功，固辭不拜。
前後三□方允，乃授今任焉。
由是恩制授太夫人長樂縣太君，禮有崇也。
以闆輿迎侍于江陵，申祿養也。
公幹于從事，清有吏能，勤勞自公，出納惟吝。
且夫奉使不屈，忠也；楊名立身，孝也。
方期積慶，用以成家。
天道何常，降年不悄，以寶應二年正月廿五日夭殁于江陵府之官舍，春秋廿有七。
以今大曆九年歲次甲賓三月四日癸卿窆于京兆之鳳栖原，從太君之新茔也。
澹澹春雲，垂陰陌樹，冥冥厚夜，獨幽泉，嗟雨散以風搖，空父臨而弟拜。
銘曰： 後生可畏兮誰與為徒，張氏之子兮其庶幾乎。
苗而不秀有矣夫，庭折芳蘭兮掌碎珠。
太君茔旁兮左愛子，千秋萬歲兮魂不孤。
（石刻） ◎ 盧元裕 元裕字子寬，刑部侍郎、劍南節度、太原尹、太子賓客。
◇ 請重杖不緻煞費苦心 準式制敕，與一頓杖者決四十，重杖一頓者決六十，無文至死。
式内自有殺卻處盡等文，即明重杖即合加數。
京城先因處分決殺者多，一死不可複生。
望準式文處分，或決痛杖一頓者，式文既不載，亦請準重杖六十例不至死。
（《冊府》六百十二） ◎ 韓擇木 擇木，昌黎人。
大曆中工部尚書，曆右散騎常侍。
◇ 相國帖跋 相國狄公，元功盛德，垂之萬代。
顔尚書家有其請太子歸京師手奏七百馀字，以示昌黎韓擇木，為書于其後，子孫寶之。
◎ 張從申 從申，吳郡人。
大曆中進士，檢校禮部員外郎，官至大理司直。
工書文。
弟從師、從義、從約，稱張氏四龍。
◇ 重刊季劄墓碑記 夫子篆季子墓，凡十字，曆代綿遠，其文殘缺，人勞應命，其石湮沒。
在昔開元中，元宗敕王仲雍模拓其本，尚可得而傳者。
暨大曆十四年己未歲，潤州刺史蘭陵蕭定重刊于石，憲章遺範，以永将來。
吳郡張從申記。
（《汗簡》卷七） ◎ 李宥 宥，大曆中人。
官藁城縣主簿。
◇ 解慧寺三門樓贊（并序） 後魏興和二年置寺，名之靜觀。
大随開皇十一載也，改創解慧為文。
北近滹沲大川，西負井陉巨鎮，山勢逦迤，依依目前，河流潺，缭繞金刹。
定殿昔立，長廊舊成，門之不修，梵宮未備。
去如意年中，有高僧日寶，棄世從道，秉心安禅，悟真如，達無生，白日雨天花為香，清夜擁毒龍為衛。
願修佛事，随喜興功，大聖啟心，群生響應。
乃親自仗錫，詣乎山林，尋喬松，求巨石，良工度木，剡之為棟，山神指石，石化為柱。
既人神乎戮力，乃何往乎不濟。
然後雕朱粉，镂文彩，基上為門，門上為樓，三門之義，其大矣哉！是将化群俗，崇善因，悲火宅之将焚，引凡愚于淨界，雙林之地，寶樓化域，有千般蕙草，明媚于前，列百丈喬林，郁盤于後。
清心一陟，如登刁利之天；梵宇遍遊，悉獲菩提善果。
頃北虜南侵，河朔驚震，城郭宮室，列火而焚，父子兄弟，揮刃而死。
大師樓上隕身而下，毫發無傷。
口誦佛頂神經，刀仗乃向身而斷壤；心持救苦之念，寶樓乃火不能燒。
胡曉□群，啟颡而□。
北有雁塔，建乎齊朝，香剝上淩青雲，登陟迥超三界，為蒼生大筏，令迷津自達彼岸，鎮滹沲巨水，乃河龍不敢南侵，此乃寶公前生所造，人傳聖迹，悉有明徵。
寺内耆德璨海，童子出家，清心入道，為梵宮之主，繼前聖之心。
上坐崇俊，小年披衣，□立大功，建寶堂于常住；精持般若，開釋教于蒼生。
同力禅宮，俱成佛事．維那法廣、性明、了智、通惠，為僧衆之領袖，秉伽藍之紀綱。
合寺僧徒，悉皆清淨，少長有禮，威儀不忒。
持缽同歸，想祗園而目睹；洗足圓坐，如釋迦乎斯在。
餘一尉于此，又簿于是向五稔焉，春秋廿有四也。
性狂簡，非佛法，忽經戎，傲三寶，出入以漁獵為樂，膳食以酒肉為味，□逸其性，三塗業成。
有大法師曰珠言，餘之義兄也，身長七尺，江目海口，心明玉鏡，色淨蓮花，演大乘經，救蒼生于此邑。
至四月初，結夏茲寺，招餘往來。
初言禍福之門，再指吉兇之道，愍我如是，令歸善因。
餘知昔非，稽首從命。
謂餘曰：「聖迹如是，大功無紀，千歲之末，誰人共傳？子其志之，請不辭也。
」敢不承命，書詞後焉。
詞曰： 大師寶公能安禅，至今日乎一百年。
過門樓乎金刹前，念救苦兮賊不害。
力禅通兮火不然，成大功而百三天。
故有為以入無為，結有緣乎福無邊。
大曆十二年六月六日記。
（《常山貞石志》六、《八瓊室金石補正》四十一）