“醉眼”中的朦胧
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文學的将來與其自己的認識》中有“魯迅……是我們時代的作者”的話；李初梨在《怎樣地建設革命文學》中加以反對說：“我要問甘人君，魯迅究竟是第幾階級的人，他寫的又是第幾階級的文學？他所曾誠實地發表過的，又是第幾階級的人民的痛苦？‘我們的時代’，又是第幾階級的時代？甘人君對于‘中國新文藝的将來與其自己’簡直毫不認識。
” 〔１４〕這段引文見成仿吾《從文學革命到革命文學》。
〔１５〕成仿吾在《從文學革命到革命文學》中評論早期創造社時說：“它的諸作家以他們的反抗的精神，以他們的新鮮的作風，四五年之内在文學界養成了一種獨創的精神，對一般青年給與了不少的激刺。
他們指導了文學革命的方針，率先走向前去，他們掃蕩了一切假的文藝批評，他們驅逐了一些蹩腳的翻譯。
他們對于舊思想與舊文學的否定最為完全，他們以真摯的熱誠與批判的态度為全文學運動奮鬥。
”而在展望“文學革命今後的進展”時又說：“我們如果還挑起革命的‘印貼利更追亞’的責任起來，我們還得再把自己否定一遍（否定的否定），我們要努力獲得階級意識，我們要使得我們的媒質接近農工大衆的用語，我們要以農工大衆為我們的對象。
” 〔１６〕見李初梨《怎樣地建設革命文學》：“我以為一個作家，不管他是第一第二……第百第千階級的人，他都可以參加無産階級文學運動；不過我們先要審察他的動機。
看他是‘為文學而革命’，還是‘為革命而文學’。
” 〔１７〕第四階級即無産階級。
過去外國曆史家曾把法國大革命時期的法國社會分為三個階級（應譯“等級”）。
第一階級：國王；第二階級：僧侶和貴族；第三階級：當時的被統治階級，其中包括資産階級、小資産階級、工人、農民等。
後來又有人把工人階級稱為第四階級。
這是一種不科學的說法。
〔１８〕“由藝術的武器到武器的藝術”見李初梨《怎樣地建設革命文學》：“有産者既利用一切藝術為他的支配工具，那幺文學當然為無産者的重要的戰野。
所以我們的作家，是‘為革命而文學’，不是‘為文學而革命’，我們的作品，是‘由藝術的武器到武器的藝術’。
” 〔１９〕這是張定璜的話，見《現代評論》第一卷第七、八期（一九二五年一月）連載的《魯迅先生》一文：“魯迅先生的醫究竟學到了怎樣一個境地，曾經進過解剖室沒有，我們不得而知，但我們知道他有三個特色，那也是老于手術富于經驗的醫生的特色，第一個，冷靜，第二個，還是冷靜，第三個，還是冷靜。
” 〔２０〕“奧伏赫變”德語音譯，現通譯為“揚棄”。
〔２１〕成仿吾在《創造》季刊第二卷第二期（一九二四年一月）《〈呐喊〉的評論》中，将《呐喊》中的小說分為“再現的”和“表現的”兩類。
認為前者“平凡”“庸俗”，是作者“失敗的地方”，而後者如《端午節》，“表現方法恰與我的幾個朋友的作風相同”，“作者由他那想表現自我的努力，與我們接近了”。
〔２２〕“由批判的武器到用武器的批判”見馬克思《〈黑格爾法哲學批判〉導言》：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量隻能用物質力量來推毀；但是理論一經掌握群衆，也會變成物質力量。
”（《馬克思恩格斯選集》第一卷第九頁，一九七二年五月人民出版社出版） 〔２３〕這兩句話的出處待查。
〔２４〕“有産者差來的蘇秦的遊說”參看本篇注〔６〕。
蘇秦，戰國時期的縱橫家，曾遊說齊、楚、燕、趙、韓、魏六國聯合抗秦。
〔２５〕見李初梨《怎樣地建設革命文學》：“有人說：無産階級文學，是無産者自身寫出的文學。
不是。
因為無産者未曾從有産者意識解放以前，他寫出來的，仍是一些有産者文學。
” 〔２６〕ＵｐｔｏｎＳｉｎｃｌａｉｒ辛克萊（１８７８—１９６８），美國小說家。
着有長篇小說《屠場》、《石炭王》、《世界末日》等。
《文化批判》第二期（一九二八年二月）曾刊載辛克萊《拜金藝術（藝術之經濟學的研究）》的摘譯，譯者馮乃超在譯文的前言中說：辛克萊“和我們站着同一的立腳地來闡明藝術與社會階級的關系，……他不特喝破了藝術的階級性，而且闡明了今後的藝術的方向”。
〔２７〕Ｖｉｇｎｙ維尼（１７９７—１８６３），法國消極浪漫主義詩人。
着有《上古和近代詩集》、《命運集》等。
《創造月刊》第一卷第五、七、八、九各期曾連載穆木天的論文《維尼及其詩歌》。
“開步走”，是成仿吾《從文學革命到革命文學》一文中的話：“開步走，向那龌龊的農工大衆！” 〔２８〕符拉特彌爾·伊力支即弗拉基米爾·伊裡奇·列甯。
〔２９〕指國民黨反動派當時所辦的一些刊物如《新生命》等。
” 〔１４〕這段引文見成仿吾《從文學革命到革命文學》。
〔１５〕成仿吾在《從文學革命到革命文學》中評論早期創造社時說：“它的諸作家以他們的反抗的精神，以他們的新鮮的作風，四五年之内在文學界養成了一種獨創的精神，對一般青年給與了不少的激刺。
他們指導了文學革命的方針，率先走向前去，他們掃蕩了一切假的文藝批評，他們驅逐了一些蹩腳的翻譯。
他們對于舊思想與舊文學的否定最為完全，他們以真摯的熱誠與批判的态度為全文學運動奮鬥。
”而在展望“文學革命今後的進展”時又說：“我們如果還挑起革命的‘印貼利更追亞’的責任起來，我們還得再把自己否定一遍（否定的否定），我們要努力獲得階級意識，我們要使得我們的媒質接近農工大衆的用語，我們要以農工大衆為我們的對象。
” 〔１６〕見李初梨《怎樣地建設革命文學》：“我以為一個作家，不管他是第一第二……第百第千階級的人，他都可以參加無産階級文學運動；不過我們先要審察他的動機。
看他是‘為文學而革命’，還是‘為革命而文學’。
” 〔１７〕第四階級即無産階級。
過去外國曆史家曾把法國大革命時期的法國社會分為三個階級（應譯“等級”）。
第一階級：國王；第二階級：僧侶和貴族；第三階級：當時的被統治階級，其中包括資産階級、小資産階級、工人、農民等。
後來又有人把工人階級稱為第四階級。
這是一種不科學的說法。
〔１８〕“由藝術的武器到武器的藝術”見李初梨《怎樣地建設革命文學》：“有産者既利用一切藝術為他的支配工具，那幺文學當然為無産者的重要的戰野。
所以我們的作家，是‘為革命而文學’，不是‘為文學而革命’，我們的作品，是‘由藝術的武器到武器的藝術’。
” 〔１９〕這是張定璜的話，見《現代評論》第一卷第七、八期（一九二五年一月）連載的《魯迅先生》一文：“魯迅先生的醫究竟學到了怎樣一個境地，曾經進過解剖室沒有，我們不得而知，但我們知道他有三個特色，那也是老于手術富于經驗的醫生的特色，第一個，冷靜，第二個，還是冷靜，第三個，還是冷靜。
” 〔２０〕“奧伏赫變”德語音譯，現通譯為“揚棄”。
〔２１〕成仿吾在《創造》季刊第二卷第二期（一九二四年一月）《〈呐喊〉的評論》中，将《呐喊》中的小說分為“再現的”和“表現的”兩類。
認為前者“平凡”“庸俗”，是作者“失敗的地方”，而後者如《端午節》，“表現方法恰與我的幾個朋友的作風相同”，“作者由他那想表現自我的努力，與我們接近了”。
〔２２〕“由批判的武器到用武器的批判”見馬克思《〈黑格爾法哲學批判〉導言》：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量隻能用物質力量來推毀；但是理論一經掌握群衆，也會變成物質力量。
”（《馬克思恩格斯選集》第一卷第九頁，一九七二年五月人民出版社出版） 〔２３〕這兩句話的出處待查。
〔２４〕“有産者差來的蘇秦的遊說”參看本篇注〔６〕。
蘇秦，戰國時期的縱橫家，曾遊說齊、楚、燕、趙、韓、魏六國聯合抗秦。
〔２５〕見李初梨《怎樣地建設革命文學》：“有人說：無産階級文學，是無産者自身寫出的文學。
不是。
因為無産者未曾從有産者意識解放以前，他寫出來的，仍是一些有産者文學。
” 〔２６〕ＵｐｔｏｎＳｉｎｃｌａｉｒ辛克萊（１８７８—１９６８），美國小說家。
着有長篇小說《屠場》、《石炭王》、《世界末日》等。
《文化批判》第二期（一九二八年二月）曾刊載辛克萊《拜金藝術（藝術之經濟學的研究）》的摘譯，譯者馮乃超在譯文的前言中說：辛克萊“和我們站着同一的立腳地來闡明藝術與社會階級的關系，……他不特喝破了藝術的階級性，而且闡明了今後的藝術的方向”。
〔２７〕Ｖｉｇｎｙ維尼（１７９７—１８６３），法國消極浪漫主義詩人。
着有《上古和近代詩集》、《命運集》等。
《創造月刊》第一卷第五、七、八、九各期曾連載穆木天的論文《維尼及其詩歌》。
“開步走”，是成仿吾《從文學革命到革命文學》一文中的話：“開步走，向那龌龊的農工大衆！” 〔２８〕符拉特彌爾·伊力支即弗拉基米爾·伊裡奇·列甯。
〔２９〕指國民黨反動派當時所辦的一些刊物如《新生命》等。