外集七
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易直先生墓志
壬戌
易直先生卒，鄉之人相與哀思不已，從而纂述其行以诔之曰：
嗚呼！先生之道，諒易平直。
内笃于孝友，外孚于忠實；不戚戚于窮，不欣欣于得。
剪徹崖幅，于物無牴；于于施施，率意任真，而亦不幹于禮。
藝學積行，将施于邦；六舉于鄉，竟弗一獲以死，嗚呼傷哉！自先生之沒，鄉之子弟無所式，為善者無所倚，談經究道者莫與考論，含章秘迹，林栖而澤遁者，莫與遨遊以處。
天胡奪吾先生之速耶！先生姓王，名哀，字德章。
古者賢士死則有以易其号，今先生沒且三年，而獨襲其常稱，其謂鄉人何！盍相與私谥之曰易直。
于是先生之侄守仁聞而泣曰：“叔父有善，吾子侄弗能紀述，而以辱吾之鄉老，亦奚為于子侄？請得志諸墓。
” 嗚呼！吾宗江左以來，世不乏賢。
自吾祖竹軒府君以上，凡積德累仁者數世，而始發于吾父龍山先生。
叔父生而勤修砥砺，能協成吾父之志。
人謂相繼而興以昌王氏者，必在叔父；而又竟止于此，天意果安在哉！叔母葉孺人，先叔父十有三年卒，生二子，守禮、守信。
繼孺人方氏，生一子守恭。
叔父之生，以正統己巳十月戊午，得壽四十有九；而以弘治戊午之八月廿三卒。
卒之歲，太夫人岑氏方就養于京，泣曰：“須吾歸，視其柩。
”于是壬戌正月，太夫人自京歸，始克以十月甲子葬叔父于邑東穴湖山之陽，南去竹軒府君之墓十武而近，去葉孺人之墓十武而遙。
未合葬，蓋有所俟也。
陳處士墓志銘 癸亥 處士諱泰，字思易。
父剛，祖仲彰，曾祖勝一。
世居山陰之錢清。
剛戍遼左，娶馬氏，生處士。
正統甲子，處士生十二年矣，始從其父自遼來歸。
當是時，陳雖巨族，然已三世外戍，基業凋廢殆盡。
處士歸，與其弟耕于清江之上，數年遂複其故。
處士狷介純笃，處其鄉族親黨，無内外少長戚疏，樸直無委曲；又好面折人過，不以毛發假借，不為斬險刻削。
故其生也，人争信憚；其死也，莫不哀思之。
處士于書史僅涉獵，不專于文；敦典崇禮，務在躬行。
郡中名流以百數，皆雕繪藻飾，熻熠以賈聲譽；然稱隐逸之良，必于處士，皆以為有先太丘之風焉。
弘治癸亥正月庚寅以疾卒，年七十二。
九月己醜，其子琢蔔葬于郡西之回龍山。
初，處士與同郡羅周、管士弘、朱張弟涎友，以善交稱。
成化間，涎以歲貢至京。
某時為童子，聞涎道處士，心竊慕之。
至是歸，求其廬，則既死矣。
涎侄孫節與予遊，以世交之誼為處士請銘。
且曰：“先生于處士心與之久矣，即為之銘，亦延陵挂劍之意耶。
”予曰：“諾。
”明日，與琢以狀來請。
惟陳氏世有顯聞。
剛之代父戍遼也，甫年十四。
主帥壯其為人，召與語，大說，遂留參幙下。
累立戰功，出奇計。
當封賞，辄為當事者沮抑，竟死牖下。
處士亦狀貌魁岸，幼習邊機，論議根核，的然可施于用。
性孝友，屬其家多難，收養其弟侄之孤，掇拾扶持，不忍舍去，遂終其身。
琢亦能詩有行。
次子玠、三孫徕、衛、及皆向于學。
夫屢抑其進，其後将必有昌者，銘曰： 嗟惟處士，敦樸厚堅；猶玉在璞，其輝熠然。
秉義揭仁，鄉之司直。
邈矣太丘，其孫孔式。
胡溘而逝！其人則亡，德音孔迩。
鄉人相告，毋或而弛；無甯處士，愧其孫子。
回龍之岡，其郁有蒼；毋爾刍伐，處士所藏。
平樂同知尹公墓志銘 癸亥 尹自春秋為著姓，降及漢、唐，代不乏賢；至宋而太常博士源、中書舍人洙及其孫徠，皆以道學為世名儒。
其後有為點檢者，自洛徒越之山陰；迨公七世矣。
公父達，祖性中，曾祖齊賢，皆有聞于鄉。
公生十八年，選為郡庠弟子，以詩學知名。
遠近從之遊者數十，往往取高第，跻顯級；而公乃七試有司不偶。
天順年，诏求遺才可經濟大用者，于是有司以公應诏；而公亦适當貢，遂卒業大學。
成化某甲子，授廣西南甯通判。
時郡中久苦瑤患，方議發兵，人情洶洶。
公至，請守得緩旬日，稍圖之。
乃單騎入瑤峒，呼酋長與語。
諸酋倉卒不暇集謀，相與就公問所由來。
公曰：“斯行為爾曹乞生，無他疑也。
”因為具陳禍福，言辯爽慨。
諸酋感動，顧謂其黨曰：“何如？”皆曰：“願從使君言。
”遂相率羅拜，定約而出。
尋督諸軍讨木頭等峒，皆捷。
大臣交章薦公可大用。
庚子，擢同知平樂府事。
平樂地皆嶄山互壑，瑤憑險出沒深翳，非時剽掠，居民如處阱中，動慮機觸，不敢輕往來，農末俱廢。
聞公至，喜曰：“南甯尹使君來，吾無恐耳已。
”居月餘，公從土著間行岩谷，盡得其形勢。
縱火悉焚林薄，瑤失藉，潰散。
公因盡築城堡，要害據守。
瑤來無所匿，從高巅遠觇，歎息踟蹰而去。
蓋自是平樂遂為安土。
居三年，屢以老請，辄為民所留。
弘治改元，以慶賀赴京師，力求緻仕以歸。
家居十四年，乃卒，得壽若幹。
公性孝友淳笃，自其貧賤時，即委産三弟，拾取其遺。
少壯衰老，雖盛暑急遽，未嘗見其不以祗服。
與物熙然無牴。
至其莅官當事，奮毅敢直，析法繩理，勢悍無所撓避。
庶幾古長者，而今亡矣！ 先後娶陳氏、朱氏、殷氏，子骐，孫公貴、公榮。
卒之又明年癸亥，将葬，骐以币狀來姚請銘。
某幼去其鄉，聞公之為人，恨未嘗從之遊，銘固不辭也。
公諱浦，字文淵，葬在郡東保山，合殷氏之兆。
銘曰： 赫赫尹氏，望于宗周；源洙比颍，焞暢厥休。
自洛徂越，公啟其暗；君子之澤，十世未斬。
笃敬忠信，蠻貊以行；一言之烈，雄于九軍。
豈惟威儀，式其黨裡；豈惟友睦，笃其昆弟。
彼保之陽，維石岩岩；尹公之墓，今人所瞻。
徐昌國墓志 辛未 正德辛未三月丙寅，太學博士徐昌國卒，年三十三。
士夫聞而哭之者皆曰：“嗚呼，是何促也！”或曰：“孔門七十子，顔子最好學，而其年獨不永，亦三十二而亡。
”說者謂顔子好學，精力瘁焉。
夫顔雖既竭吾才，然終日如愚，不改其樂也；此與世之謀聲利，苦心焦勞，患得患失，逐逐終其身，耗勞其神氣，奚啻百倍！而皆老死黃馘，此何以辨哉？天于美質，何生之甚寡而壞之特速也！夫鼪鼯以夜出，涼風至而玄鳥逝，豈非凡物之盛衰以時乎？夫嘉苗難植而易槁，芝榮不逾旬，蔓草剃而益繁，鸱枭虺蝮遍天下，而麟鳳之出，間世一睹焉。
商、周以降，清淑日澆而濁穢熏積，天地之氣則有然矣，于昌國何疑焉！ 始昌國與李夢陽、何景明數子友，相與砥砺于辭章，既殚力精思，傑然有立矣。
一旦諷道書，若有所得，歎曰：“弊精于無益，而忘其軀之斃也，可謂知乎？巧辭以希俗，而捐其親之遺也，可謂仁乎？”于是習養生。
有道士自西南來，昌國與語，悅之，遂究心玄虛，益與世洎，自謂長生可必至。
正德庚午冬，陽明王守仁至京師。
守仁故善數子，而亦嘗沒溺于仙釋，昌國喜，馳往省，與論攝形化氣之術。
當是時，增城湛元明在坐，與昌國言不協，意沮去。
異日複來，論如初。
守仁笑而不應，因留宿，曰：“吾授異人五金八石之秘，服之沖舉可得也，子且謂何？”守仁複笑而不應。
乃曰：“吾隳黜吾昔而遊心高玄，塞兌斂華而靈株是固，斯亦去之競競于世遠矣。
而子猶餘拒然，何也？”守仁複笑而不應。
于是默然者久之，曰：“子以予為非耶？抑又有所秘耶？夫居有者，不足以超無；踐器者，非所以融道。
吾将去知故而宅于埃壒之表，子其語我乎？”守仁曰：“謂吾為有秘，道固無形也；謂吾謂子非，子未吾是也。
雖然，試言之。
夫去有以超無，無将奚超矣？外器以融道，道器為偶矣。
而固未嘗超乎！而固未嘗融乎！夫盈虛消息，皆命也；纖巨内外，皆性也；隐微寂感，皆心也。
存心盡性，順夫命而已矣，而奚所趨舍于其間乎？”昌國首肯，良久曰：“沖舉有諸？”守仁曰：“盡鸢之性者，可以沖于天矣；盡魚之性者，可以泳于川矣。
”曰：“然則有之。
”曰：“盡人之性者，可以知化育矣。
”昌國俯而思，蹶然而起曰：“命之矣！吾且為萌甲，吾且為流澌，子其煦然屬我以陽春哉！”數日，複來謝曰：“道果在是，而奚以外求！吾不遇子，幾亡人矣。
然吾疾且作，懼不足以緻遠，則何如？”守仁曰：“悸乎？”曰：“生，寄也；死，歸也。
何悸？”津津然既有志于斯，已而不見者逾月，忽有人來訃，昌國逝矣。
王、湛二子馳往哭，盡哀，因商其家事。
其長子伯虬言，昌國垂殁，整衽端坐，托徐子容以後事。
子容泣，昌國笑曰：“常事耳。
”謂伯虬曰：“墓銘其請諸陽明。
”氣益微，以指畫伯虬掌，作“冥冥漠漠”四字，餘遂不可辨，而神氣不亂。
嗚呼！吾未竟吾說以時昌國之及，而昌國乃止于是，吾則有憾焉！臨殁之托，又何負之？昌國名祯卿，世姑蘇人。
始舉進士，為大理評事。
不能其職，于是以親老求改便地為養。
當事者目為好異，抑之；已而降為五經博士。
故雖為京官數年，卒不獲封其親，以為憾。
所著有《談藝錄》、古今詩文若幹首，然皆非其至者。
昌國之學凡三變，而卒乃有志于道。
墓在虎丘西麓。
銘曰： 惜也昌國！吾見其進，未見其至。
早攻聲詞，中乃謝棄；脫淖垢濁，修形練氣；守靜緻虛，恍若有際。
道幾朝聞，遐夕先逝。
不足者命，有餘者志。
璞之未琢，豈方頑砺？隐埋山澤，有虹其氣。
後千百年，曷考斯志！ 淩孺人楊氏墓志銘 乙亥 古之葬者不封不樹。
葬之有銘，非古矣，然必其賢者也。
然世之皆有銘也，亦非古矣，而婦人不特銘。
婦人之特銘也，則又非古矣，然必其賢者也。
賢而銘，雖婦人其可哉！是故非其人而銘之，君子不與也；銘之而非其實，君子不為也。
吾于銘人之墓也，未嘗敢以易；至于婦人，而加審焉，必有其證矣。
淩孺人楊氏之銘也，曷證哉？證于其夫之狀，證于其子之言，證于其鄉人之所傳，其賢者也。
孺人之夫為封監察禦史淩公石岩諱雲者也。
石岩之狀，謂孺人為通懷遠将軍之曾孫女，茂年十八而來歸。
姑舅愛之，族黨稱之，鄉闾則之；不悉數其行，則賢可知矣。
子佥憲相，與同年，賢也；地官員外郎楷，又賢也；孺人之慈訓存焉。
相嘗為予言孺人之賢，十餘年矣，與今石岩之狀同也。
吾鄉之士遊業于通者以十數，稱通之巨族以淩氏為最；淩氏之賢以石岩為最，則因及于孺人之内助。
其所稱舉與今之狀又同也。
夫夫或溺譽焉，子或溢羨焉，吾鄉人之言不要而實契，斯又何疑矣！ 孺人之生以正統丁卯十二月九日，卒于正德癸酉十一月九日，壽蓋六十七。
男四：長即相；次棋，早卒；次即楷；次栻。
女二。
孫男八，女三。
曾孫男一，女一。
相将以乙亥正月内丙寅附葬孺人于祖茔之左，而格于其次，乃以石岩之狀來請銘，且問葬。
“合葬非古也，周公以來，未之有改也，先孺人附于祖茔之左，昭也，家君百歲後将合焉。
葬左則疑于陽，虛右則疑于陰，若之何則可？”予曰：“附也，則祖為之尊，左陽右陰也。
陽兼陰而主變者也，陰從陽而主常者也。
陽在左則居左，而在右則居右；陰在左則從左，而在右則從右。
其虛右而從左乎？”于是孺人之葬虛右而從左。
銘曰： 孺人之賢，予豈究知！知子若夫，鄉議是符。
如彼作室，則觀其隅。
彼昏懵懵謂予盡誣。
狼山之西，祖茔是依。
左藏右虛，孺人之居。
文橘庵墓志 乙亥 高吾之丘兮，胡然其巋巋兮？鄉人所培兮。
高吾之木兮，胡然其赜赜兮？鄉人所植兮。
高吾之行兮，胡然其砥砥兮？鄉人所履兮。
陽明子曰：“嗚呼！茲橘庵文子之墓耶？”冀元亨曰：“昔陽明子自貴移廬陵，道出辰、常間，遇文子于武陵溪上，與之語三夕而不辍，旬有五日而未能去。
門人問曰：‘夫子何意之深耶？’陽明子曰：‘人也樸而理，直而虛，笃學審問，比耄而不衰。
吾聞其莅官矣，執而恕，惠而節，其張叔之俦欤？吾聞其居鄉矣，勵行饬己，不言而俗化，其太丘之俦欤？嗚呼！于今時為難得也矣。
’别以其墓銘屬，陽明子心許之而不諾。
門人曰：‘文子之是請也，殆猶未達欤？’陽明
内笃于孝友，外孚于忠實；不戚戚于窮，不欣欣于得。
剪徹崖幅，于物無牴；于于施施，率意任真，而亦不幹于禮。
藝學積行，将施于邦；六舉于鄉，竟弗一獲以死，嗚呼傷哉！自先生之沒，鄉之子弟無所式，為善者無所倚，談經究道者莫與考論，含章秘迹，林栖而澤遁者，莫與遨遊以處。
天胡奪吾先生之速耶！先生姓王，名哀，字德章。
古者賢士死則有以易其号，今先生沒且三年，而獨襲其常稱，其謂鄉人何！盍相與私谥之曰易直。
于是先生之侄守仁聞而泣曰：“叔父有善，吾子侄弗能紀述，而以辱吾之鄉老，亦奚為于子侄？請得志諸墓。
” 嗚呼！吾宗江左以來，世不乏賢。
自吾祖竹軒府君以上，凡積德累仁者數世，而始發于吾父龍山先生。
叔父生而勤修砥砺，能協成吾父之志。
人謂相繼而興以昌王氏者，必在叔父；而又竟止于此，天意果安在哉！叔母葉孺人，先叔父十有三年卒，生二子，守禮、守信。
繼孺人方氏，生一子守恭。
叔父之生，以正統己巳十月戊午，得壽四十有九；而以弘治戊午之八月廿三卒。
卒之歲，太夫人岑氏方就養于京，泣曰：“須吾歸，視其柩。
”于是壬戌正月，太夫人自京歸，始克以十月甲子葬叔父于邑東穴湖山之陽，南去竹軒府君之墓十武而近，去葉孺人之墓十武而遙。
未合葬，蓋有所俟也。
陳處士墓志銘 癸亥 處士諱泰，字思易。
父剛，祖仲彰，曾祖勝一。
世居山陰之錢清。
剛戍遼左，娶馬氏，生處士。
正統甲子，處士生十二年矣，始從其父自遼來歸。
當是時，陳雖巨族，然已三世外戍，基業凋廢殆盡。
處士歸，與其弟耕于清江之上，數年遂複其故。
處士狷介純笃，處其鄉族親黨，無内外少長戚疏，樸直無委曲；又好面折人過，不以毛發假借，不為斬險刻削。
故其生也，人争信憚；其死也，莫不哀思之。
處士于書史僅涉獵，不專于文；敦典崇禮，務在躬行。
郡中名流以百數，皆雕繪藻飾，熻熠以賈聲譽；然稱隐逸之良，必于處士，皆以為有先太丘之風焉。
弘治癸亥正月庚寅以疾卒，年七十二。
九月己醜，其子琢蔔葬于郡西之回龍山。
初，處士與同郡羅周、管士弘、朱張弟涎友，以善交稱。
成化間，涎以歲貢至京。
某時為童子，聞涎道處士，心竊慕之。
至是歸，求其廬，則既死矣。
涎侄孫節與予遊，以世交之誼為處士請銘。
且曰：“先生于處士心與之久矣，即為之銘，亦延陵挂劍之意耶。
”予曰：“諾。
”明日，與琢以狀來請。
惟陳氏世有顯聞。
剛之代父戍遼也，甫年十四。
主帥壯其為人，召與語，大說，遂留參幙下。
累立戰功，出奇計。
當封賞，辄為當事者沮抑，竟死牖下。
處士亦狀貌魁岸，幼習邊機，論議根核，的然可施于用。
性孝友，屬其家多難，收養其弟侄之孤，掇拾扶持，不忍舍去，遂終其身。
琢亦能詩有行。
次子玠、三孫徕、衛、及皆向于學。
夫屢抑其進，其後将必有昌者，銘曰： 嗟惟處士，敦樸厚堅；猶玉在璞，其輝熠然。
秉義揭仁，鄉之司直。
邈矣太丘，其孫孔式。
胡溘而逝！其人則亡，德音孔迩。
鄉人相告，毋或而弛；無甯處士，愧其孫子。
回龍之岡，其郁有蒼；毋爾刍伐，處士所藏。
平樂同知尹公墓志銘 癸亥 尹自春秋為著姓，降及漢、唐，代不乏賢；至宋而太常博士源、中書舍人洙及其孫徠，皆以道學為世名儒。
其後有為點檢者，自洛徒越之山陰；迨公七世矣。
公父達，祖性中，曾祖齊賢，皆有聞于鄉。
公生十八年，選為郡庠弟子，以詩學知名。
遠近從之遊者數十，往往取高第，跻顯級；而公乃七試有司不偶。
天順年，诏求遺才可經濟大用者，于是有司以公應诏；而公亦适當貢，遂卒業大學。
成化某甲子，授廣西南甯通判。
時郡中久苦瑤患，方議發兵，人情洶洶。
公至，請守得緩旬日，稍圖之。
乃單騎入瑤峒，呼酋長與語。
諸酋倉卒不暇集謀，相與就公問所由來。
公曰：“斯行為爾曹乞生，無他疑也。
”因為具陳禍福，言辯爽慨。
諸酋感動，顧謂其黨曰：“何如？”皆曰：“願從使君言。
”遂相率羅拜，定約而出。
尋督諸軍讨木頭等峒，皆捷。
大臣交章薦公可大用。
庚子，擢同知平樂府事。
平樂地皆嶄山互壑，瑤憑險出沒深翳，非時剽掠，居民如處阱中，動慮機觸，不敢輕往來，農末俱廢。
聞公至，喜曰：“南甯尹使君來，吾無恐耳已。
”居月餘，公從土著間行岩谷，盡得其形勢。
縱火悉焚林薄，瑤失藉，潰散。
公因盡築城堡，要害據守。
瑤來無所匿，從高巅遠觇，歎息踟蹰而去。
蓋自是平樂遂為安土。
居三年，屢以老請，辄為民所留。
弘治改元，以慶賀赴京師，力求緻仕以歸。
家居十四年，乃卒，得壽若幹。
公性孝友淳笃，自其貧賤時，即委産三弟，拾取其遺。
少壯衰老，雖盛暑急遽，未嘗見其不以祗服。
與物熙然無牴。
至其莅官當事，奮毅敢直，析法繩理，勢悍無所撓避。
庶幾古長者，而今亡矣！ 先後娶陳氏、朱氏、殷氏，子骐，孫公貴、公榮。
卒之又明年癸亥，将葬，骐以币狀來姚請銘。
某幼去其鄉，聞公之為人，恨未嘗從之遊，銘固不辭也。
公諱浦，字文淵，葬在郡東保山，合殷氏之兆。
銘曰： 赫赫尹氏，望于宗周；源洙比颍，焞暢厥休。
自洛徂越，公啟其暗；君子之澤，十世未斬。
笃敬忠信，蠻貊以行；一言之烈，雄于九軍。
豈惟威儀，式其黨裡；豈惟友睦，笃其昆弟。
彼保之陽，維石岩岩；尹公之墓，今人所瞻。
徐昌國墓志 辛未 正德辛未三月丙寅，太學博士徐昌國卒，年三十三。
士夫聞而哭之者皆曰：“嗚呼，是何促也！”或曰：“孔門七十子，顔子最好學，而其年獨不永，亦三十二而亡。
”說者謂顔子好學，精力瘁焉。
夫顔雖既竭吾才，然終日如愚，不改其樂也；此與世之謀聲利，苦心焦勞，患得患失，逐逐終其身，耗勞其神氣，奚啻百倍！而皆老死黃馘，此何以辨哉？天于美質，何生之甚寡而壞之特速也！夫鼪鼯以夜出，涼風至而玄鳥逝，豈非凡物之盛衰以時乎？夫嘉苗難植而易槁，芝榮不逾旬，蔓草剃而益繁，鸱枭虺蝮遍天下，而麟鳳之出，間世一睹焉。
商、周以降，清淑日澆而濁穢熏積，天地之氣則有然矣，于昌國何疑焉！ 始昌國與李夢陽、何景明數子友，相與砥砺于辭章，既殚力精思，傑然有立矣。
一旦諷道書，若有所得，歎曰：“弊精于無益，而忘其軀之斃也，可謂知乎？巧辭以希俗，而捐其親之遺也，可謂仁乎？”于是習養生。
有道士自西南來，昌國與語，悅之，遂究心玄虛，益與世洎，自謂長生可必至。
正德庚午冬，陽明王守仁至京師。
守仁故善數子，而亦嘗沒溺于仙釋，昌國喜，馳往省，與論攝形化氣之術。
當是時，增城湛元明在坐，與昌國言不協，意沮去。
異日複來，論如初。
守仁笑而不應，因留宿，曰：“吾授異人五金八石之秘，服之沖舉可得也，子且謂何？”守仁複笑而不應。
乃曰：“吾隳黜吾昔而遊心高玄，塞兌斂華而靈株是固，斯亦去之競競于世遠矣。
而子猶餘拒然，何也？”守仁複笑而不應。
于是默然者久之，曰：“子以予為非耶？抑又有所秘耶？夫居有者，不足以超無；踐器者，非所以融道。
吾将去知故而宅于埃壒之表，子其語我乎？”守仁曰：“謂吾為有秘，道固無形也；謂吾謂子非，子未吾是也。
雖然，試言之。
夫去有以超無，無将奚超矣？外器以融道，道器為偶矣。
而固未嘗超乎！而固未嘗融乎！夫盈虛消息，皆命也；纖巨内外，皆性也；隐微寂感，皆心也。
存心盡性，順夫命而已矣，而奚所趨舍于其間乎？”昌國首肯，良久曰：“沖舉有諸？”守仁曰：“盡鸢之性者，可以沖于天矣；盡魚之性者，可以泳于川矣。
”曰：“然則有之。
”曰：“盡人之性者，可以知化育矣。
”昌國俯而思，蹶然而起曰：“命之矣！吾且為萌甲，吾且為流澌，子其煦然屬我以陽春哉！”數日，複來謝曰：“道果在是，而奚以外求！吾不遇子，幾亡人矣。
然吾疾且作，懼不足以緻遠，則何如？”守仁曰：“悸乎？”曰：“生，寄也；死，歸也。
何悸？”津津然既有志于斯，已而不見者逾月，忽有人來訃，昌國逝矣。
王、湛二子馳往哭，盡哀，因商其家事。
其長子伯虬言，昌國垂殁，整衽端坐，托徐子容以後事。
子容泣，昌國笑曰：“常事耳。
”謂伯虬曰：“墓銘其請諸陽明。
”氣益微，以指畫伯虬掌，作“冥冥漠漠”四字，餘遂不可辨，而神氣不亂。
嗚呼！吾未竟吾說以時昌國之及，而昌國乃止于是，吾則有憾焉！臨殁之托，又何負之？昌國名祯卿，世姑蘇人。
始舉進士，為大理評事。
不能其職，于是以親老求改便地為養。
當事者目為好異，抑之；已而降為五經博士。
故雖為京官數年，卒不獲封其親，以為憾。
所著有《談藝錄》、古今詩文若幹首，然皆非其至者。
昌國之學凡三變，而卒乃有志于道。
墓在虎丘西麓。
銘曰： 惜也昌國！吾見其進，未見其至。
早攻聲詞，中乃謝棄；脫淖垢濁，修形練氣；守靜緻虛，恍若有際。
道幾朝聞，遐夕先逝。
不足者命，有餘者志。
璞之未琢，豈方頑砺？隐埋山澤，有虹其氣。
後千百年，曷考斯志！ 淩孺人楊氏墓志銘 乙亥 古之葬者不封不樹。
葬之有銘，非古矣，然必其賢者也。
然世之皆有銘也，亦非古矣，而婦人不特銘。
婦人之特銘也，則又非古矣，然必其賢者也。
賢而銘，雖婦人其可哉！是故非其人而銘之，君子不與也；銘之而非其實，君子不為也。
吾于銘人之墓也，未嘗敢以易；至于婦人，而加審焉，必有其證矣。
淩孺人楊氏之銘也，曷證哉？證于其夫之狀，證于其子之言，證于其鄉人之所傳，其賢者也。
孺人之夫為封監察禦史淩公石岩諱雲者也。
石岩之狀，謂孺人為通懷遠将軍之曾孫女，茂年十八而來歸。
姑舅愛之，族黨稱之，鄉闾則之；不悉數其行，則賢可知矣。
子佥憲相，與同年，賢也；地官員外郎楷，又賢也；孺人之慈訓存焉。
相嘗為予言孺人之賢，十餘年矣，與今石岩之狀同也。
吾鄉之士遊業于通者以十數，稱通之巨族以淩氏為最；淩氏之賢以石岩為最，則因及于孺人之内助。
其所稱舉與今之狀又同也。
夫夫或溺譽焉，子或溢羨焉，吾鄉人之言不要而實契，斯又何疑矣！ 孺人之生以正統丁卯十二月九日，卒于正德癸酉十一月九日，壽蓋六十七。
男四：長即相；次棋，早卒；次即楷；次栻。
女二。
孫男八，女三。
曾孫男一，女一。
相将以乙亥正月内丙寅附葬孺人于祖茔之左，而格于其次，乃以石岩之狀來請銘，且問葬。
“合葬非古也，周公以來，未之有改也，先孺人附于祖茔之左，昭也，家君百歲後将合焉。
葬左則疑于陽，虛右則疑于陰，若之何則可？”予曰：“附也，則祖為之尊，左陽右陰也。
陽兼陰而主變者也，陰從陽而主常者也。
陽在左則居左，而在右則居右；陰在左則從左，而在右則從右。
其虛右而從左乎？”于是孺人之葬虛右而從左。
銘曰： 孺人之賢，予豈究知！知子若夫，鄉議是符。
如彼作室，則觀其隅。
彼昏懵懵謂予盡誣。
狼山之西，祖茔是依。
左藏右虛，孺人之居。
文橘庵墓志 乙亥 高吾之丘兮，胡然其巋巋兮？鄉人所培兮。
高吾之木兮，胡然其赜赜兮？鄉人所植兮。
高吾之行兮，胡然其砥砥兮？鄉人所履兮。
陽明子曰：“嗚呼！茲橘庵文子之墓耶？”冀元亨曰：“昔陽明子自貴移廬陵，道出辰、常間，遇文子于武陵溪上，與之語三夕而不辍，旬有五日而未能去。
門人問曰：‘夫子何意之深耶？’陽明子曰：‘人也樸而理，直而虛，笃學審問，比耄而不衰。
吾聞其莅官矣，執而恕，惠而節，其張叔之俦欤？吾聞其居鄉矣，勵行饬己，不言而俗化，其太丘之俦欤？嗚呼！于今時為難得也矣。
’别以其墓銘屬，陽明子心許之而不諾。
門人曰：‘文子之是請也，殆猶未達欤？’陽明