外集七
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恸，以舒永訣之哀。
暑病且冗，欲往不能；臨風長号，有淚如雨。
嗚呼文相，予複何言！ 又祭徐曰仁文 甲申 嗚呼曰仁！别我而逝兮，十年于今。
葬茲丘兮，宿草幾青。
我思君兮一來尋，林木拱兮出日深，君不見兮，窅嵯峨之雲岑。
四方之英賢兮日來臻，君獨胡為兮與鶴飛而猿吟？憶麗澤兮欷歆，奠椒醑兮松之陰，良知之說兮聞不聞？道無間于隐顯兮，豈幽明而異心！我歌白雲兮，誰同此音？ 祭國子助教薛尚哲文 甲申 嗚呼！良知之學不明于天下，幾百年矣。
世之學者，蔽于見聞習染，莫知天理之在吾心，而無假于外也。
皆舍近求遠，舍易求難，紛纭交鹜，以私智相高，客氣相競，日陷于禽獸夷狄而不知。
間有獨覺其非而略知反求其本源者，則又群相诟笑，斥為異學。
嗚呼，可哀也已！ 蓋自十餘年來，而海内同志之士稍知講求于此，則亦如晨星之落落，乍明乍滅，未見其能光大也。
潮陽在南海之濱，聞其間亦有特然知向之士，而未及與見。
間有來相見者，則又去來無常。
自君之弟尚謙始從予于留都，朝夕相與者三年。
歸以所聞于予者語君，君欣然樂聽不厭，至忘寝食，脫然棄其舊業如敝屣。
君素笃學高行，為鄉邦子弟所宗依，尚謙自幼受業焉。
至是聞尚謙之言，遂不知己之為兄，尚謙之為弟；己之嘗為尚謙師，而尚謙之嘗師于己也。
盡使其群子弟侄來學于予，而君亦躬枉辱焉。
非天下之大勇，能自勝其有我之私而果于徙義者，孰能與于此哉！自是其邑之士，若楊氏兄弟與諸後進之來者，源源以十數。
海内同志之盛，莫有先于潮陽者，則實君之昆弟之為倡也。
其有功于斯道，豈小小哉！ 方将因藉昆賴，以共明此學，而君忽逝矣，其為同志之痛，何可言哉！雖然，君于斯道亦既有聞，則夕死無憾矣，其又奚悲乎？吾之所為長号涕夷而不能自已者，為吾道之失助焉耳。
天也，可如何哉！ 相望千裡，靡由走哭；因風寄哀，言有盡而意無窮。
嗚呼，哀哉！ 祭朱守忠文 甲申 嗚呼！聖學之不明也久矣。
予不自量，犯天下之诋笑，而冒非其任。
恃以無恐者，謂海内之同志若守忠者，為之胥附先後，終将必有所濟也。
而自十餘年來，若吾姚之徐曰仁，潮陽之鄭朝朔、楊仕德，武陵之冀惟乾者，乃皆相繼物故。
其餘諸同志之尚存足可倚賴者，又皆離群索居，不能朝夕相與以資切磋砥砺之益。
今守忠又複棄我而逝，天其或者既無意于斯文已乎？何其善類之難合而易睽，善人之難成而易喪也！嗚呼痛哉！ 守忠之于斯道，既已識其大者，又能樂善不倦，旁招博采，引接同志而趨之同歸于善，若饑渴之于飲食，視天下之務不啻其家事，每欲以身殉之。
今茲之沒也，實以驅賊山東，晝夜勞瘁，至殒其身而不顧。
嗚呼痛哉！ 始守忠之赴山東也，過予而告别，雲：“節于先生之學，誠有終身幾席之願，顧事功之心猶有未能脫然者。
先生将何以裁之？”予曰：“君子之事，敬德修業而已。
雖位天地、育萬物，皆己進德之事，故德業之外無他事功矣。
乃若不由天德，而求騁于功名事業之場，則亦希高慕外。
後世高明之士，雖知向學，而未能不為才力所使者，猶不免焉。
守忠既已心覺其非，固當不為所累矣。
”嗚呼，豈知竟以是而忘其身乎！ 守忠之死，蓋禦災捍患而死勤事，能為忠臣志士之所難能矣。
而吾猶以是為憾者，痛吾道之失助，為海内同志之不幸焉耳。
嗚呼痛哉！靈輀雲邁，一奠永訣；豈無良朋，孰知我心之悲！嗚呼痛哉！ 祭洪襄惠公文 嗚呼！公以雄特之才，豪邁之氣，際明良之會，緻位公孤。
勳業振于當時，聲光被于遠迩；功成身退，全節令終。
若公真可謂有濟時之具，而為一世之傑矣。
悲夫，才之難成也！幹雲合抱，豈歲月所能緻？任之棟梁，已不為不見用矣，又辍而置之閑散者十餘年，不亦人可惜也乎！天豈以公有克肖之子，将斂其所未盡者而大發諸其後人也乎？公優遊林下，以樂太平之盛；其沒也，天子錫之祭葬，褒以美谥。
生榮死哀，亦複何憾矣！而予獨不能無悲且感者。
方公之生，人皆知公之才美，而忌者抑之，使不得盡用，時之人顧亦概然視之，曾不知以為意。
嗚呼！豈知其沒也，遂一仆而不可複起矣。
老成典刑，為世道計者，能無悲傷乎哉！ 先君子素與于公，守仁雖晚，亦辱公之知愛。
公子嘗以公之墓銘見屬，曾不能發揚盛美。
茲公之葬，又不能奔走執绋，馳奠一觞。
聊以寓其不盡之衷焉爾。
嗚呼哀哉！尚飨！ 祭楊士鳴文 丙戌 嗚呼士鳴！吾見其進也，而遽見其止耶！往年士德之殁，吾已謂天道之無知矣，今而士鳴又相繼以逝，吾安所歸咎乎？嗚呼痛哉！ 忠信明睿之資，一郡一邑之中不能一二見，而顧萃于一家之兄弟，又皆與聞斯道，以承千載之絕學，此豈也出于偶然者！固宜使之得志大行，發聖學之光輝，翼斯文于悠遠。
而乃栽培長養，則若彼其艱；而傾覆摧折，又如此其易！其果出于偶然，倏聚倏散，而天亦略無主宰于其間耶？嗚呼痛哉！ 潮郡在南海之涯，一郡耳。
一郡之中，有薛氏之兄弟子侄，既足盛矣，而又有士鳴之昆季。
其餘聰明特達毅然任道之器，後先颉颃而起者以數十。
其山川靈秀之氣，殆不能若是其淑且厚，則亦宜有盈虛消息于其間矣乎？士鳴兄弟雖皆中道而逝，然今海内善類，孰不知南海之濱有楊士德、楊士鳴者為成德之士？如祥麟瑞鳳。
争一睹之為快，因而向風興起者比比。
則士鳴昆季之生，其潛啟默相以有績于斯道，豈其微哉！彼黃馘槁斃，與草木同腐者，又何可勝數！求如士鳴昆季一日之生以死，又安可得乎？嗚呼！道無生死，無去來，士鳴則既聞道矣，其生也奚以喜？其死亦奚以悲。
獨吾黨之失助而未及見斯道之大行也，則吾亦安能以無一恸乎！嗚呼痛哉！ 祭元山席尚書文 丁亥 嗚呼元山！真可謂豪傑之士，社稷之臣矣。
世方沒溺于功利辭章，不複知有身心之學，而公獨超然遠覽，知求絕學于千載之上；世方黨同伐異，徇俗苟容，以鈎聲避毀，而公獨卓然定見，惟是之從，蓋有舉世非之而不顧；世方植私好利，依違反覆，以壟斷相與，而公獨世道是憂。
義之所存，冒孤危而必吐；心之所宜，經百折而不回。
蓋其所論雖或亦有動于氣、激于忿，而其心事磊磊，則如青天白日，洞然可以信其無他。
世方娼[女忌]讒險，排勝己以嫉高明，而公獨誠心樂善。
求以伸人之才，而不自知其身之為屈，求以進賢于國，而不自知其怨謗之集于其身。
蓋所謂“斷斷休休，人之有技，若己有之者”。
此大臣之盛德，自古以為難，非獨近世之所未見也。
嗚呼！世固有有君而無臣，亦有有臣而無君者矣。
以公之賢，而又遭逢主上之神聖，知公之深而信公之笃，不啻金石之固、膠漆之投，非所謂明良相逢，千載一時者欤？是何天意之不可測？其行之也，方若巨艦之遇順風，而其傾之也，忽中流而折樯舵；其植之也，方爾枝葉之敷榮，而摧之也，遂根株而蹶拔。
其果無意于斯世斯人也乎？嗚呼痛哉！嗚呼痛哉！ 某之不肖，屢屢辱公過情之薦，自度終不能有濟于時，而徒以為公知人之累，每切私懷慚愧。
又憶往年與公論學于貴州，受公之知實深。
近年以來，覺稍有所進，思得與公一面，少叙其愚以來質正，斯亦千古之一快；而公今複已矣！嗚呼痛哉！ 聞公之訃，不能奔哭；千裡設位，一恸割心。
自今以往，進吾不能有益于君國，退将益修吾學，期終不負知己之報而已矣。
嗚呼痛哉！言有盡而意無窮，嗚呼痛哉！ 祭吳東湖文 丁亥 嗚呼吳公！吾不可得而見之矣。
公之才如幹将、莫邪，随其所試，皆迎刃而解；公之志如長川逝河，信其所趣，雖百折不回；公之節如堅松古柏，必歲寒而後見；公之學如深林邃谷，必窮探而始知。
自其筮仕，迄于退休，敭曆中外，幾于四十年，而天下皆以為未能盡公之才；登陟崇顯，至于大司空，而天下皆以為未能行公之志。
雖未嘗捐軀喪元，而天下信其有成仁死義之勇；雖未嘗講學論道，而天下知其有避邪衛正之心。
嗚呼！若公者，真可謂一世豪傑，無所待而興者矣。
某與公未獲傾蓋，而向慕滋切；未獲識公之面，而久已知公之心。
公于某，其教愛勤惓，不特篇章之稠疊，而過情推引，亦複薦剡之頻煩。
長愧菲薄，何以承公之教？而懼其終不免為知人之累也。
今茲承乏是土而來，正可登堂請謝，論心求益，而公則避我長逝已一年矣！嗚呼傷哉！幸與公并生斯世，而複終身不及一面，茫茫天壤，竟成千古之神交，豈不痛哉！薄奠一觞，以哭我私；公神有知，尚來格斯！ 祭永順寶靖土兵文 戊子 維湖廣永順、寶靖二司之土兵，多有物故于南甯諸處者。
嘉靖七年六月十五日乙卯，欽差總制四省軍務尚書左都禦史新建伯王委南甯府知府蔣山卿等告于南甯府城隍之神，使号召諸物故者之魂魄，以牛二、羊四、豕四，祭而告之曰： 嗚呼！諸湖兵壯士，傷哉！爾等皆勤國事而來死于茲土，山溪阻絕，不能一旦歸見其父母妻子，旅魂飄遙于異城，無所依倚，嗚呼痛哉！三年之間，兩次調發，使爾絡繹奔走于道途，不獲顧其家室，竟死客鄉，此我等上官之罪也，複何言哉！複何言哉！古者不得已而後用兵，先王不忍一夫不獲其所，況忍群驅無辜之赤子而填之于溝壑？且兵之為患，非獨鋒镝死傷之酷而已也。
所過之地，皆為荊棘；所住之處，遂成塗炭。
民之毒苦，傷心慘目，可盡言乎？迩者思、田之役，予所以必欲招撫之者，非但以思、田之人無可剿之罪，于義在所當撫，亦正不欲無故而驅爾等于兵刃之下也。
而爾等竟又以疾病物故于此，則豈非命耶？嗚呼傷哉！人孰無死，豈必窮鄉絕域能死人乎？今人不出戶庭，或飲食傷多，或逸欲過節，醫治不痊，亦死矣。
今爾等之死，乃因驅馳國事，捍患禦侮而死，蓋得其死所矣。
古人之固有願以馬革裹屍，不願死于婦人女子之手者。
若爾等之死，真無愧于馬革裹屍之言矣。
嗚呼壯士！爾死何憾乎？ 今爾等徒侶，皆已班師去矣。
爾等遊魂漂泊，正可随之西歸。
爾等尚知之乎？爾等其收爾遊魂，斂爾精魄，駕風逐霧，随爾徒侶去歸其鄉。
依爾祖宗之墳墓，以栖爾魂；享爾妻子之蒸嘗，以庇爾後。
爾等徒侶或有征調之役，則爾等尚鼓爾生前義勇之氣，以陰助爾徒侶立功報國，為民除患。
豈不生為壯烈之夫，而沒為忠義之士也乎！ 予因疾作，不能親臨祭所，一哭爾等，以舒予傷感之懷。
臨文凄怆，涕下沾臆。
今委知府布告予衷，爾等有靈，尚知之乎？嗚呼傷哉！ 祭軍牙六纛之神文 戊子 惟神秉揚神武，三軍司命。
今制度聿新，威靈丕振。
伏惟仰鎮國家，緝定禍亂，平服蠻夷，以永無窮之休。
尚飨！ 祭南海文 戊子 天下之水，萃于南海；利濟四方，涵儒萬類。
自有天地，厥功為大。
今皇聖明，露降河清。
我實受命，南荒以平。
陰陽表裡，維海效靈。
乃陳牲帛，厥用告成。
尚飨！ 祭六世祖廣東參議性常府君文 戊子 于惟我祖，效節于高皇之世；肇禮茲士，歲久淪蕪。
無甯有司之不遑，實我子孫門祚衰微，弗克靈承顯揚。
蓋冥迷昏隔者八九十年，言念怆恻，子孫之心，亦徒有之。
恭惟我祖晦迹長遁，迫而出仕，務盡其忠，豈日有身沒之祀？父死于忠，子殚其孝，各安其心，白刃不見，又知有一祀之榮乎？顧表揚忠孝，樹之風聲，實良有司修舉國典，以宣流王化之盛美，我祖之烈，因以複彰。
見人心之不泯，我子孫亦藉是獲申其怆郁，永有無窮之休焉。
及茲廟成，而末孫某适獲來蒸，事若有不偶然者。
我祖之道，其殆自茲而昌乎！ 某承上命，來撫是方。
上無補于君國，下無益于生民，循例省績，實懷多慚。
至于心之不敢以不自盡，則亦求無忝于我祖而已矣。
承事之餘，敢告不忘。
以五世祖秘湖漁隐先生彥達府君配。
尚飨！
暑病且冗，欲往不能；臨風長号，有淚如雨。
嗚呼文相，予複何言！ 又祭徐曰仁文 甲申 嗚呼曰仁！别我而逝兮，十年于今。
葬茲丘兮，宿草幾青。
我思君兮一來尋，林木拱兮出日深，君不見兮，窅嵯峨之雲岑。
四方之英賢兮日來臻，君獨胡為兮與鶴飛而猿吟？憶麗澤兮欷歆，奠椒醑兮松之陰，良知之說兮聞不聞？道無間于隐顯兮，豈幽明而異心！我歌白雲兮，誰同此音？ 祭國子助教薛尚哲文 甲申 嗚呼！良知之學不明于天下，幾百年矣。
世之學者，蔽于見聞習染，莫知天理之在吾心，而無假于外也。
皆舍近求遠，舍易求難，紛纭交鹜，以私智相高，客氣相競，日陷于禽獸夷狄而不知。
間有獨覺其非而略知反求其本源者，則又群相诟笑，斥為異學。
嗚呼，可哀也已！ 蓋自十餘年來，而海内同志之士稍知講求于此，則亦如晨星之落落，乍明乍滅，未見其能光大也。
潮陽在南海之濱，聞其間亦有特然知向之士，而未及與見。
間有來相見者，則又去來無常。
自君之弟尚謙始從予于留都，朝夕相與者三年。
歸以所聞于予者語君，君欣然樂聽不厭，至忘寝食，脫然棄其舊業如敝屣。
君素笃學高行，為鄉邦子弟所宗依，尚謙自幼受業焉。
至是聞尚謙之言，遂不知己之為兄，尚謙之為弟；己之嘗為尚謙師，而尚謙之嘗師于己也。
盡使其群子弟侄來學于予，而君亦躬枉辱焉。
非天下之大勇，能自勝其有我之私而果于徙義者，孰能與于此哉！自是其邑之士，若楊氏兄弟與諸後進之來者，源源以十數。
海内同志之盛，莫有先于潮陽者，則實君之昆弟之為倡也。
其有功于斯道，豈小小哉！ 方将因藉昆賴，以共明此學，而君忽逝矣，其為同志之痛，何可言哉！雖然，君于斯道亦既有聞，則夕死無憾矣，其又奚悲乎？吾之所為長号涕夷而不能自已者，為吾道之失助焉耳。
天也，可如何哉！ 相望千裡，靡由走哭；因風寄哀，言有盡而意無窮。
嗚呼，哀哉！ 祭朱守忠文 甲申 嗚呼！聖學之不明也久矣。
予不自量，犯天下之诋笑，而冒非其任。
恃以無恐者，謂海内之同志若守忠者，為之胥附先後，終将必有所濟也。
而自十餘年來，若吾姚之徐曰仁，潮陽之鄭朝朔、楊仕德，武陵之冀惟乾者，乃皆相繼物故。
其餘諸同志之尚存足可倚賴者，又皆離群索居，不能朝夕相與以資切磋砥砺之益。
今守忠又複棄我而逝，天其或者既無意于斯文已乎？何其善類之難合而易睽，善人之難成而易喪也！嗚呼痛哉！ 守忠之于斯道，既已識其大者，又能樂善不倦，旁招博采，引接同志而趨之同歸于善，若饑渴之于飲食，視天下之務不啻其家事，每欲以身殉之。
今茲之沒也，實以驅賊山東，晝夜勞瘁，至殒其身而不顧。
嗚呼痛哉！ 始守忠之赴山東也，過予而告别，雲：“節于先生之學，誠有終身幾席之願，顧事功之心猶有未能脫然者。
先生将何以裁之？”予曰：“君子之事，敬德修業而已。
雖位天地、育萬物，皆己進德之事，故德業之外無他事功矣。
乃若不由天德，而求騁于功名事業之場，則亦希高慕外。
後世高明之士，雖知向學，而未能不為才力所使者，猶不免焉。
守忠既已心覺其非，固當不為所累矣。
”嗚呼，豈知竟以是而忘其身乎！ 守忠之死，蓋禦災捍患而死勤事，能為忠臣志士之所難能矣。
而吾猶以是為憾者，痛吾道之失助，為海内同志之不幸焉耳。
嗚呼痛哉！靈輀雲邁，一奠永訣；豈無良朋，孰知我心之悲！嗚呼痛哉！ 祭洪襄惠公文 嗚呼！公以雄特之才，豪邁之氣，際明良之會，緻位公孤。
勳業振于當時，聲光被于遠迩；功成身退，全節令終。
若公真可謂有濟時之具，而為一世之傑矣。
悲夫，才之難成也！幹雲合抱，豈歲月所能緻？任之棟梁，已不為不見用矣，又辍而置之閑散者十餘年，不亦人可惜也乎！天豈以公有克肖之子，将斂其所未盡者而大發諸其後人也乎？公優遊林下，以樂太平之盛；其沒也，天子錫之祭葬，褒以美谥。
生榮死哀，亦複何憾矣！而予獨不能無悲且感者。
方公之生，人皆知公之才美，而忌者抑之，使不得盡用，時之人顧亦概然視之，曾不知以為意。
嗚呼！豈知其沒也，遂一仆而不可複起矣。
老成典刑，為世道計者，能無悲傷乎哉！ 先君子素與于公，守仁雖晚，亦辱公之知愛。
公子嘗以公之墓銘見屬，曾不能發揚盛美。
茲公之葬，又不能奔走執绋，馳奠一觞。
聊以寓其不盡之衷焉爾。
嗚呼哀哉！尚飨！ 祭楊士鳴文 丙戌 嗚呼士鳴！吾見其進也，而遽見其止耶！往年士德之殁，吾已謂天道之無知矣，今而士鳴又相繼以逝，吾安所歸咎乎？嗚呼痛哉！ 忠信明睿之資，一郡一邑之中不能一二見，而顧萃于一家之兄弟，又皆與聞斯道，以承千載之絕學，此豈也出于偶然者！固宜使之得志大行，發聖學之光輝，翼斯文于悠遠。
而乃栽培長養，則若彼其艱；而傾覆摧折，又如此其易！其果出于偶然，倏聚倏散，而天亦略無主宰于其間耶？嗚呼痛哉！ 潮郡在南海之涯，一郡耳。
一郡之中，有薛氏之兄弟子侄，既足盛矣，而又有士鳴之昆季。
其餘聰明特達毅然任道之器，後先颉颃而起者以數十。
其山川靈秀之氣，殆不能若是其淑且厚，則亦宜有盈虛消息于其間矣乎？士鳴兄弟雖皆中道而逝，然今海内善類，孰不知南海之濱有楊士德、楊士鳴者為成德之士？如祥麟瑞鳳。
争一睹之為快，因而向風興起者比比。
則士鳴昆季之生，其潛啟默相以有績于斯道，豈其微哉！彼黃馘槁斃，與草木同腐者，又何可勝數！求如士鳴昆季一日之生以死，又安可得乎？嗚呼！道無生死，無去來，士鳴則既聞道矣，其生也奚以喜？其死亦奚以悲。
獨吾黨之失助而未及見斯道之大行也，則吾亦安能以無一恸乎！嗚呼痛哉！ 祭元山席尚書文 丁亥 嗚呼元山！真可謂豪傑之士，社稷之臣矣。
世方沒溺于功利辭章，不複知有身心之學，而公獨超然遠覽，知求絕學于千載之上；世方黨同伐異，徇俗苟容，以鈎聲避毀，而公獨卓然定見，惟是之從，蓋有舉世非之而不顧；世方植私好利，依違反覆，以壟斷相與，而公獨世道是憂。
義之所存，冒孤危而必吐；心之所宜，經百折而不回。
蓋其所論雖或亦有動于氣、激于忿，而其心事磊磊，則如青天白日，洞然可以信其無他。
世方娼[女忌]讒險，排勝己以嫉高明，而公獨誠心樂善。
求以伸人之才，而不自知其身之為屈，求以進賢于國，而不自知其怨謗之集于其身。
蓋所謂“斷斷休休，人之有技，若己有之者”。
此大臣之盛德，自古以為難，非獨近世之所未見也。
嗚呼！世固有有君而無臣，亦有有臣而無君者矣。
以公之賢，而又遭逢主上之神聖，知公之深而信公之笃，不啻金石之固、膠漆之投，非所謂明良相逢，千載一時者欤？是何天意之不可測？其行之也，方若巨艦之遇順風，而其傾之也，忽中流而折樯舵；其植之也，方爾枝葉之敷榮，而摧之也，遂根株而蹶拔。
其果無意于斯世斯人也乎？嗚呼痛哉！嗚呼痛哉！ 某之不肖，屢屢辱公過情之薦，自度終不能有濟于時，而徒以為公知人之累，每切私懷慚愧。
又憶往年與公論學于貴州，受公之知實深。
近年以來，覺稍有所進，思得與公一面，少叙其愚以來質正，斯亦千古之一快；而公今複已矣！嗚呼痛哉！ 聞公之訃，不能奔哭；千裡設位，一恸割心。
自今以往，進吾不能有益于君國，退将益修吾學，期終不負知己之報而已矣。
嗚呼痛哉！言有盡而意無窮，嗚呼痛哉！ 祭吳東湖文 丁亥 嗚呼吳公！吾不可得而見之矣。
公之才如幹将、莫邪，随其所試，皆迎刃而解；公之志如長川逝河，信其所趣，雖百折不回；公之節如堅松古柏，必歲寒而後見；公之學如深林邃谷，必窮探而始知。
自其筮仕，迄于退休，敭曆中外，幾于四十年，而天下皆以為未能盡公之才；登陟崇顯，至于大司空，而天下皆以為未能行公之志。
雖未嘗捐軀喪元，而天下信其有成仁死義之勇；雖未嘗講學論道，而天下知其有避邪衛正之心。
嗚呼！若公者，真可謂一世豪傑，無所待而興者矣。
某與公未獲傾蓋，而向慕滋切；未獲識公之面，而久已知公之心。
公于某，其教愛勤惓，不特篇章之稠疊，而過情推引，亦複薦剡之頻煩。
長愧菲薄，何以承公之教？而懼其終不免為知人之累也。
今茲承乏是土而來，正可登堂請謝，論心求益，而公則避我長逝已一年矣！嗚呼傷哉！幸與公并生斯世，而複終身不及一面，茫茫天壤，竟成千古之神交，豈不痛哉！薄奠一觞，以哭我私；公神有知，尚來格斯！ 祭永順寶靖土兵文 戊子 維湖廣永順、寶靖二司之土兵，多有物故于南甯諸處者。
嘉靖七年六月十五日乙卯，欽差總制四省軍務尚書左都禦史新建伯王委南甯府知府蔣山卿等告于南甯府城隍之神，使号召諸物故者之魂魄，以牛二、羊四、豕四，祭而告之曰： 嗚呼！諸湖兵壯士，傷哉！爾等皆勤國事而來死于茲土，山溪阻絕，不能一旦歸見其父母妻子，旅魂飄遙于異城，無所依倚，嗚呼痛哉！三年之間，兩次調發，使爾絡繹奔走于道途，不獲顧其家室，竟死客鄉，此我等上官之罪也，複何言哉！複何言哉！古者不得已而後用兵，先王不忍一夫不獲其所，況忍群驅無辜之赤子而填之于溝壑？且兵之為患，非獨鋒镝死傷之酷而已也。
所過之地，皆為荊棘；所住之處，遂成塗炭。
民之毒苦，傷心慘目，可盡言乎？迩者思、田之役，予所以必欲招撫之者，非但以思、田之人無可剿之罪，于義在所當撫，亦正不欲無故而驅爾等于兵刃之下也。
而爾等竟又以疾病物故于此，則豈非命耶？嗚呼傷哉！人孰無死，豈必窮鄉絕域能死人乎？今人不出戶庭，或飲食傷多，或逸欲過節，醫治不痊，亦死矣。
今爾等之死，乃因驅馳國事，捍患禦侮而死，蓋得其死所矣。
古人之固有願以馬革裹屍，不願死于婦人女子之手者。
若爾等之死，真無愧于馬革裹屍之言矣。
嗚呼壯士！爾死何憾乎？ 今爾等徒侶，皆已班師去矣。
爾等遊魂漂泊，正可随之西歸。
爾等尚知之乎？爾等其收爾遊魂，斂爾精魄，駕風逐霧，随爾徒侶去歸其鄉。
依爾祖宗之墳墓，以栖爾魂；享爾妻子之蒸嘗，以庇爾後。
爾等徒侶或有征調之役，則爾等尚鼓爾生前義勇之氣，以陰助爾徒侶立功報國，為民除患。
豈不生為壯烈之夫，而沒為忠義之士也乎！ 予因疾作，不能親臨祭所，一哭爾等，以舒予傷感之懷。
臨文凄怆，涕下沾臆。
今委知府布告予衷，爾等有靈，尚知之乎？嗚呼傷哉！ 祭軍牙六纛之神文 戊子 惟神秉揚神武，三軍司命。
今制度聿新，威靈丕振。
伏惟仰鎮國家，緝定禍亂，平服蠻夷，以永無窮之休。
尚飨！ 祭南海文 戊子 天下之水，萃于南海；利濟四方，涵儒萬類。
自有天地，厥功為大。
今皇聖明，露降河清。
我實受命，南荒以平。
陰陽表裡，維海效靈。
乃陳牲帛，厥用告成。
尚飨！ 祭六世祖廣東參議性常府君文 戊子 于惟我祖，效節于高皇之世；肇禮茲士，歲久淪蕪。
無甯有司之不遑，實我子孫門祚衰微，弗克靈承顯揚。
蓋冥迷昏隔者八九十年，言念怆恻，子孫之心，亦徒有之。
恭惟我祖晦迹長遁，迫而出仕，務盡其忠，豈日有身沒之祀？父死于忠，子殚其孝，各安其心，白刃不見，又知有一祀之榮乎？顧表揚忠孝，樹之風聲，實良有司修舉國典，以宣流王化之盛美，我祖之烈，因以複彰。
見人心之不泯，我子孫亦藉是獲申其怆郁，永有無窮之休焉。
及茲廟成，而末孫某适獲來蒸，事若有不偶然者。
我祖之道，其殆自茲而昌乎！ 某承上命，來撫是方。
上無補于君國，下無益于生民，循例省績，實懷多慚。
至于心之不敢以不自盡，則亦求無忝于我祖而已矣。
承事之餘，敢告不忘。
以五世祖秘湖漁隐先生彥達府君配。
尚飨！