世德紀
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世德紀
傳
王性常先生傳
王綱字性常，一字德常。
弟秉常、敬常，并以文學知名。
性常尤善識鑒，有文武長才。
少與永嘉高則誠族人元章相友善，往來山水間，時人莫測也。
元末嘗奉母避兵五洩山中。
有道士夜投宿，性常異其氣貌，禮敬之，曰：“君必有道者，願聞姓字。
”道士曰：“吾終南隐士趙緣督也。
”與語達旦，因授以筮法。
且為性常筮之曰：“公後當有名世者矣。
然公不克終牖下。
今能從吾出遊乎？”性常以母老，有難色。
道士笑曰：“公俗緣未斷，吾固知之。
”遂去。
誠意伯劉伯溫微時常造焉。
性常謂之曰：“子真王佐才，然貌微不稱其心，宜厚施而薄受之。
老夫性在邱壑，異時得志，幸勿以世緣見累，則善矣。
”後伯溫竟薦性常于朝。
洪武四年，以文學征至京師。
時性常年已七十，而齒發精神如少壯。
上問而異之。
親策治道，嘉悅其對，拜兵部郎中。
未幾，潮民弗靖，遂擢廣東參議，往督兵糧。
謂所親曰：“吾命盡茲行乎？”緻書與家人訣，攜其子彥達以行。
至則單舸往谕，潮民感悅，鹹扣首服罪，威信大張。
回至增城，遇海寇曹真竊發，鼓噪突至，截舟羅拜，願得性常為帥。
性常谕以逆順禍福，不從，則厲聲叱罵之。
遂共扶異之而去。
賊為壇坐性常，日羅拜請不已。
性常亦罵不絕聲，遂遇害。
時彥達亦随入賊中，從旁哭罵求死。
賊欲并殺之。
其酋曰：“父忠而子孝，殺之不祥。
”與之食，不顧。
賊憫其誠孝，容令綴羊革裹屍，負之而出，得歸葬禾山。
洪武二十四年，禦史郭純始備上其事。
得立廟死所，錄用彥達。
彥達痛父以忠死，躬耕養母，麄衣惡食，終身不仕。
性常之殁，彥達時年十六雲。
遁石先生傳 胡 俨 翁姓王氏，諱與準，字公度，浙之餘姚人，晉右軍将軍羲之之裔也。
父彥達，有隐操。
祖廣東參議性常，以忠死難。
朝廷旌錄彥達，而彥達痛父之死，終身不仕。
悉取其先世所遺書付翁曰：“但毋廢先業而已，不以仕進望爾也。
”翁閉門力學，盡讀所遺書。
鄉裡後進或來從學者，辄辭曰：“吾無師承，不足相授。
”因去從四明趙先生學《易》。
趙先生奇其志節，妻以族妹而勸之仕。
翁曰：“昨聞先生‘遁世無悶’之誨，與準請終身事斯語矣。
”趙先生愧謝之。
先世嘗得筮書于異人，翁暇試取而究其術，為人筮，無不奇中。
遠近輻辏，縣令亦遣人來邀筮。
後益數數，日或二三至。
翁厭苦之，取其書對使者焚之曰：“王與準不能為術士，終日奔走公門，談禍福。
”令大銜之。
翁因逃入四明山石室中，不歸者年餘。
時朝廷督有司訪求遺逸甚嚴。
部使者至縣，欲起翁。
令因言曰：“王與準以其先世嘗死忠，朝廷待之薄，遂父子誓不出仕，有怨望之心。
”使者怒，拘翁三子，使人督押，入山求之。
翁聞益深遁，墜崖傷足。
求者得之以出。
部使見翁創甚，且視其言貌坦直無他。
翁亦備言其焚書逃遁之故。
使者悟，始釋翁。
見翁次子世傑之賢，因謂翁曰：“足下不仕，終恐及罪，甯能以子代行乎？”不得已，遂補世傑邑庠弟子員。
而翁竟以足疾得免。
翁謂人曰：“吾非惡富貴而樂貧賤；顧吾命甚薄，且先人之志，不忍渝也。
”又曰：“吾非傷于石，将不能遂栖遁之計，石有德于吾，不敢忘也。
”因自号遁石翁雲。
翁偉貌修髯，精究《禮》、《易》、著《易微》數千言。
嘗筮居秘圖湖陰，遇“大有”之“震”，謂其子曰：“吾先世盛極而衰，今衰極當複矣。
然必吾後再世而始興乎？興必盛且久。
”至是翁沒且十年，而世傑以名儒宿學膺貢，來遊南雍。
大司成陳公一見，待以友禮，使毋就弟子列；命六堂之士鹹師資之。
俨忝與同舍，受世傑教益為最多，而相知為最深，因得備聞翁之隐德，乃私為志之若此。
昔人有言：公侯子孫必複其始。
王氏自漢吉祥至祥覽，皆以令德孝友垂江左。
聊緜數百祀，門第之盛，天下莫敢望。
中微百餘年，天道未為無意也。
元末時，其先世嘗遇異人，謂其後必有名世者出；而翁亦嘗再世而興之筮。
今世傑于翁亦再世矣，充世傑之道，真足以弘濟天下，而能澹然爵祿不入其心，古所謂“富貴不能氵?，貧賤不能移，威武不能屈”者，吾誠于世傑見之，異時求當天下之大任者，非世傑而誰乎？則異人之言，與翁之筮，于是始可驗矣。
槐裡先生傳 戚瀾 先生姓王，名傑，字世傑，居秘圖湖之後。
其先世嘗植三槐于門，自号槐裡子，學者因稱曰槐裡先生。
始祖為晉右将軍羲之。
曾祖綱性常與其弟秉常、敬常俱以文學顯名國初，而性常以廣東參議死于苗之難。
秘湖漁隐彥達，父遁石翁與準，皆以德學為世隐儒。
先生自為童子，即有志聖賢之學。
年十四，盡通《四書》《五經》及宋諸大儒之說。
時朝廷方督有司求遺逸，部使者聞遁石翁之名，及門迫起之，不可得。
見先生，奇焉，謂遁石翁曰：“足下不屑就，罪且及身，甯能以子代行乎？”不得已，乃遣先生備邑庠弟子員。
時教谕程晶負才倨傲，奴視諸生，見先生，辄敬服，語人曰：“此今之黃叔度也。
”歲當大比，邑有司首以先生應薦。
比入試，衆皆散發袒衣，先生歎曰：“吾甯曳履衡門矣。
”遂歸，不複應試。
宣德間，诏中外舉異才堪風憲者，破常調任使之。
時先生次當貢，邑令黃維雅重先生，為之具行李，戒仆從，強之應诏。
先生固以親老辭。
乃讓其友汪生叔昂。
既而遁石翁殁，又當貢，複以母老辭，讓其友李生文昭；而躬耕受徒，以養其母，饔飱不繼，休如也。
母且殁，謂先生曰：“爾貧日益甚，吾死，爾必仕。
毋忘吾言！”已終喪，先生乃應貢，入南雍。
祭酒陳公敬宗聞先生至，待以友禮，使毋就弟子列。
明年，薦先生于朝。
未報，而先生殁。
先生儀觀玉立，秀目修髯，望之以為神人。
無賢愚戚疏，皆知敬而愛之。
言行一以古聖賢為法。
嘗謂其門人曰：“學者能見得曾點意思，将灑然無人而不自得，爵祿之無動于中，不足言也。
” 先生與先君冷川先生友，先君每稱先生所著《易春秋說》、《周禮考正》，以為近世儒者皆所不及；與人論人物，必以先生為稱首。
瀾時為童子，竊志之。
然從先君宦遊于外，無因及門也。
今茲之歸，先生殁已久矣。
就其家求所著述，僅存《槐裡雜稿》數卷；而所謂《易春秋說》、《周禮考正》者，則先生之殁于南雍，其二子皆不在侍，為其同舍生所取，已盡亡之矣，嗚呼惜哉！先君幼時，嘗聞鄉父老相傳，謂王氏自東晉來盛江左，中微且百數年，元時有隐士善筮者，與其先世遊，嘗言其後當有大儒名世者出，意其在先生。
而先生亦竟不及用，豈尚在其子孫耶？ 竹軒先生傳 魏瀚 先生名倫，字天叙，以字行。
性愛竹，所居軒外環植之，日嘯詠其間。
視紛華勢利，泊如也。
客有造竹所者，辄指告之曰：“此吾直諒多聞之友，何可一日相舍耶？”學者因稱曰竹軒先生。
早承厥考槐裡先生庭訓，德業夙成。
甫冠，浙東西大家争延聘為子弟師。
凡及門經指授者，德業率多可觀。
槐裡先生蚤世，環堵蕭然，所遺惟書史數箧。
先生每啟箧，辄揮涕曰：“此吾先世之所殖也。
我後人不殖，則将落矣。
”乃窮年口誦心惟，于書無所不讀，而尤好觀《儀禮》、《左氏傳》、《司馬遷史》。
雅善鼓琴，每風月清朗，則焚香操弄數曲。
弄罷，複歌以詩詞，而使子弟和之。
識者謂其胸次灑落，方之陶靖節、林和靖，無不及焉。
居貧，躬授徒以養母。
母性素嚴重，而于外家諸孤弟妹，憐愛甚切至。
先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥之寒餒，弗遑恤焉。
弟粲幼孤，為母所鐘愛。
先生少則教之于家塾，長則挈之遊江湖，有無欣戚，罔不與居。
逮子華官翰林，請于朝，分祿以為先生養。
先生複推其半以贍弟。
鄉人有萁豆相煎者，聞先生風，多愧悔，更為敦睦之行。
先生容貌環偉，細目美髯。
與人交際，和樂之氣藹然可掬。
而對門人弟子，則矩範嚴肅，凜乎不可犯。
為文章好簡古而厭浮靡，賦詩援筆立就，若不介意，而亦未嘗逸于法律之外。
所著有《竹軒稿》及《江湖雜稿》若幹卷，藏于家。
先生與先君菊莊翁訂盟吟社，有莫逆好。
瀚自緻政歸，每月旦亦獲陪先生杖履遊。
且辱知于先生仲子龍山學士。
學士之子守仁，又與吾兒朝端同舉于鄉。
累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因節其行之大者于此，以備太史氏之采擇焉。
海日先生墓志銘 楊一清 正德己卯，甯濠稱亂江西，鸠集群盜，發數千艘而東，遠近震動。
巡撫南贛都禦史王守仁伯安傳檄鄰境，舉兵讨賊。
時其父南京吏部尚書王公緻仕居會稽。
有傳伯安遇害者，人謂公曰：“盍避諸？”公曰：“吾兒方舉大義，吾避安之。
”或曰：“伯安既仇賊，賊必陰使人行不利于公，避之是也。
”公笑曰：“吾兒能棄家讨賊，吾何可先去，以為民望。
祖宗功澤在天下，賊行且自斃。
吾為國大臣，恨老不能荷戈首敵。
即有不幸，猶将與鄉裡子弟共死此城耳。
”因使人趣郡縣，宜急調兵糧為備；禁訛言，勿令動搖人心。
鄉人竊視公宴然如常時，衆志亦稍稍定。
蓋不旬月而伯安之捷報至矣。
初，賊濠東下，将趨南都。
伯安引兵入南昌，奪其巢。
賊聞大恐，急旋舟。
伯安帥吉安知府今都憲伍君文定等大戰于鄱陽湖。
賊兵風靡，遂擒濠，并其黨與數千人，獻俘于阙。
嗚呼！自古奸雄構亂，雖有忠臣義士，必假以歲月，乃能削平禍難。
伯安奮戈一呼，以身臨不測之淵，呼吸之間，地方大定。
公聞變從容，群嚣衆惑，屹然不為動。
伯安得直前徇國。
不嬰懷回顧以成懋績。
公之雅量，伯安之忠義，求之載籍，可多見哉？ 及是武廟南巡，權奸妒功，構飛語陷伯安，迹甚危。
衆慮禍且及家，公寂若無聞。
辛巳，今皇帝入嗣大統，始下诏表揚伯安之功。
召還京師，因得便道歸省。
尋論功封奉天翊運推誠宣力守正文臣，特進光祿大夫柱國新建伯。
又以廷推兼南京兵部尚書，參贊機務。
錫之造券，封公勳階爵邑如子，俾子孫世其爵。
适公誕辰，伯安捧觞為壽。
公蹙然曰：“吾父子乃得複相見耶！賊濠之亂，皆以汝為死矣，而不死。
以為事難猝平，而平之。
然此仗宗社神靈，朝廷威德，豈汝一書生所能辦。
比讒構橫行，禍機四發，賴武廟英明保全。
今國是既定，吾父子之榮極矣。
然福者禍之基，能無懼乎！古雲：‘知足不辱，知止不殆。
’吾老矣，得父子相保牖下，孰與犯盈滿之戒，覆成功而毀令名者耶？”伯安跪曰：“謹受教。
”公自是日與姻黨置酒宴樂。
歲暮，舊疾作。
嘉靖壬午春二月十二日，終于正寝。
得年七十有七。
未屬纩時，使者以部咨将新命至，公尚能言，趣諸子曰：“不可以吾疾廢禮，宜急出迎。
”既成禮，偃然而逝。
訃聞，上賜谕祭，命有司治葬事。
伯安偕諸弟蔔以卒之明年秋八月某日，葬公郡東天柱峰之南之原，具書戒使者詣鎮江請予銘公墓。
予曩官外制官太常，接公班行不鄙，謂予以知言見待。
予遷南京太常，辱贈以文。
公校文南畿，道舊故甚洽。
正德丁卯，取嫉權奸，歸緻仕；予亦避讒構，謝病歸，杜門不接賓客。
公直造内室，慰語久之。
伯安又予掌铨時首引置曹屬，号知己。
公銘當予屬。
顧以江西之變，關系公父子大節，特先書之。
乃按公門人國子司業陸君深所著狀，摘而叙之曰： 公姓王氏，諱華，字德輝，号實庵，晚号海日翁。
嘗讀書龍泉山中。
學者稱為龍山先生。
上世自瑯琊徙居會稽之山陰，又自山陰徙餘姚。
四世祖諱性常，有文武才。
國初為誠意伯所薦，仕至廣東參議。
峒苗為亂，死之。
高祖諱彥達，号秘湖漁隐。
年十六，裹父屍自苗壤歸葬。
痛父死忠，布蔬終其身，人稱孝子。
曾祖諱與準，号遁石翁。
學精于《易》，嘗筮得《震》之《大有》，謂其子曰：“吾後再世其興，興其久乎？”祖諱世傑，号槐裡子，以明經貢為太學生卒。
父諱天叙，号竹軒。
初以公貴封修撰，後與槐裡公俱贈嘉議大夫禮部右侍郎，今以伯安功，俱追封新建伯。
祖妣孟氏，封淑人。
妣岑氏，累封太淑人，進封太夫人。
公生正統丙寅九月。
孟淑人夢其姑抱绯衣玉帶一童子授之曰：“婦事吾孝，孫婦亦事汝孝。
吾與若祖丐于上帝，以此孫畀汝，世世榮華無替。
”故公生以今名名，長兄以榮名，符夢也。
公生而警敏，始能言，槐裡公口授以詩歌，經耳辄成誦。
稍長，讀書過目不忘。
六歲，與群兒戲水濱。
見一客來濯足，已大醉，去，遺其所提囊。
取視之，數十金也。
公度其醒必複來，恐人持去，以投水中坐守之。
少頃，其人果号而至。
公迎謂曰：“求爾金邪？”為指其處。
其人喜，以一錠為謝，卻不受。
年十一，從裡師授業，日異而月不同。
歲終，裡師無所施其教。
年十四，嘗與諸子弟讀書龍泉山寺。
寺故有妖物為祟，解傷人；寺僧複張皇其事，諸生皆喪氣走歸。
公獨留居，妖亦浸滅。
僧以為異，假妖勢恐，且試之百方，不色動。
僧謝曰：“君天人也，異時福德何可量！” 弱冠，提學張公時敏試其文，與少傅木齊謝先生相甲乙，并以狀元及第奇之，名遂起，故家世族争禮聘為子弟師。
浙江方伯祁陽甯君良擇師與張公。
張公曰：“必欲學行兼優，無如王某者。
”甯親造其館，賓禮之，請為子師，延至祁陽，湖湘之士聞而來從者踵相接。
居甯之梅莊别墅。
墅中積書數千卷，日夕諷誦其間，學益進。
祁俗好妓飲，公峻絕之，三年如一日，祁士有化服者。
歸，連舉不利。
成化庚子，發解浙江第二人。
明年辛醜，廷試第一甲第一人，授翰林院修撰。
甲辰，充廷試彌封官。
丁未，同考會試。
弘治改元，戊申，與修《憲廟實錄》，充經筵官。
己酉，滿九載，以竹軒公憂去。
癸醜，服阕，遷右春坊右谕德。
丙辰，命為日講官，賜金帶四品服。
公講筵音吐明暢，詞多切直，每以勤聖學，戒逸豫，親仁賢，遠邪佞為勸。
孝廟嘉納焉。
内侍李廣方貴幸；嘗講《大學衍義》，至唐李輔國結張後表裡用事，衆以事頗涉嫌，欲諱之，公朗然誦說，無少避忌，左右皆縮頭吐舌。
上樂聞之不厭。
罷講，遣中官賜尚食。
皇太子出閣，诏選正人輔導，用端國本。
公卿多薦公。
自是日侍東宮講讀，眷賜加隆。
戊午，命主順天鄉試。
辛酉，再主鄉試應天，得士為多。
壬戌，遷翰林院學士，食從四品祿，命授庶吉士業修《大明會典》為纂修官。
書成，遷詹事府少詹事，兼學士，掌院事，與編纂《通鑒纂要》。
是歲遷禮部右侍郎，仍兼日講。
武廟嗣位，遣祭江淮諸神。
乞便道歸省。
以岑太夫人年高，乞歸便養，不允。
明年改元。
丙寅，瑾賊竊柄，士夫側足立，争奔走其門，求免禍。
公獨不往。
瑾銜之。
時伯安為兵部主事，疏瑾罪惡。
瑾矯诏執之，幾斃廷杖，竄南荒以去。
瑾複移怒于公。
尋知為微時所聞名士，意稍解，冀公一見，且将柄用焉。
公竟不往，瑾益怒。
丁卯，遷南京吏部尚書，猶以舊故慰言，冀必往謝，公複不行。
遂推尋禮部舊事與公本不相涉者，勒令緻仕。
既歸，有以其同年友事誣毀之者。
人謂公當速白，不然且及罪。
公曰：“是焉能浼我？我何忍讦吾友？”後伯安複官京師，聞士夫論及此，将疏辨于朝。
公馳書止之曰：“汝将重吾過邪？” 公性至孝。
初，竹軒公病報至，當道以不受當遷官，宜出受新命，公卧家不出，日憂懼不知所為。
逾月，訃始至，恸絕幾喪生。
襄葬穴湖山，遂廬墓下。
墓故虎穴，虎時群至，不為害，久且益馴，人謂孝感。
比緻仕，岑太夫人年近百歲，公壽逾七十，猶朝夕為童子嬉戲以悅親；左右扶掖，不忍斯須去側。
太夫人卒，塊苫擗踴，過毀緻疾。
及葬，徒跣數十裡，疾益甚，竟以是不起。
處諸昆弟笃友愛，祿食赢餘，恒與共之，視其子若己出。
氣質醇厚，坦坦自信，不立邊幅。
議論風生，由衷而發，廣廷之論，入對妻孥無異語。
人有片善，亟稱之；有急，恻然赴之。
至人有過惡，則盡言規斥，不少回曲，坐是多遭嫉忌。
然人諒其無他，則亦無深怨之者。
識宏而守固，百務紛沓，應之如流。
至臨危疑震蕩，衆披靡惶惑，獨卓立毅然不為變若是。
蓋有人不及知者矣。
公之學一出于正，書非正不讀。
客有以仙家長生之術來說者，則峻拒之曰：“修身以俟命，吾儒家法。
長生奚為？”儉素自持，貨利得喪，不屑為意。
樓居厄于火，赀積一空。
親朋來救焚者，款語如常。
為詩文取達意，不以雕刻為工，而自合程度。
所著有《龍山稿》、《垣南草堂稿》、《禮經大義》諸書，《雜錄》、《進講餘抄》等稿，共四十六卷，藏于家。
初配贈夫人鄭氏，淵靜孝悲，與公起微寒，同貧苦，躬紡績以奉舅姑。
既貴，恭儉不衰。
壽四十一，先公三十六年卒。
繼室趙氏，封夫人。
側室楊氏。
子男四：長即伯安，守仁名，别号陽明子，其學邃于理性，中外士争師之，稱陽明先生。
次守儉，太學生。
次守文，郡庠生。
次守章。
女一，适南京工部都水郎中同邑徐愛。
初，鄭夫人祔葬穴湖，已而改殡郡南石泉山。
石泉近有水患，乃蔔今地葬公雲。
惟古賢人君子未遇之時，每以天下國家為己任。
出而登仕，其所遭際不同，而其志有遂有不遂，非人之所能為也。
公少負奇氣，壯強志存用世。
顧其職業恒在文字間，而未能達之于政。
際遇孝宗，講筵啟沃，聖心簡在，柄用有期。
不幸龍馭上賓，弗究厥用。
晚登八座，旋見沮于權奸，偃蹇而歸。
豈非天哉！然有子如伯安，所建立宏偉卓荦，凡公之所欲為，噤而不得施用者，皆于其子之身而顯施大發之，公又親及見之，較之峻登大受既久且專，而泯然無聞于世者，其高下榮辱宜何如也？王氏之先，有植槐于庭，蔭後三公者，遁石翁“大有”之占，其類是乎？銘曰： 孰不有母，孰如公母壽。
七十之叟，傞傞拜舞，百歲而終，歸得其所。
孰不有子，公子天下士。
亶其忠勤，以事其事，不有其身，惟徇之義。
是子是父，允文允武，勳在冊府，帝錫之爵土。
其生不負而殁不朽，銘以要諸久。
海日先生行狀 陸深 先生姓王氏，諱華，字德輝，别号實庵，晚複号海日翁。
嘗讀書龍泉山中，學者又稱為龍山先生。
其先出自晉光祿大夫覽之曾孫、右軍将軍羲之，由琅琊徙居會稽之山陰。
後二十三代孫迪功壽又自山陰徙餘姚。
至先生之四世祖，廣東參議性常，又五世矣。
參議博學，善識鑒，有文武長才，與永嘉高則誠族人元章相友善，往來山水間，時人莫測也。
誠意伯劉伯溫微時嘗造焉。
參議謂曰：“子真王佐才，然異時勿累老夫則善矣。
”伯溫既貴，遂薦以為兵部郎中，擢廣東參議。
卒死于苗難。
高祖諱彥達，号秘湖漁隐。
漁隐年十六，自苗中裹父屍歸葬，朝夕哭墓下。
痛父以忠死，麄衣惡食，終身不仕，鄉裡以孝稱之。
曾祖諱與準，号遁石翁。
偉貌修髯，精究《禮》、《易》，著《易微》數千言。
居秘湖陰，嘗筮得“大有”之“震”，謂其子曰：“吾先世盛極而衰，今衰極當複矣。
然必吾後再世而始興乎？興必盛且久。
爾雖不及顯，身沒亦與有焉。
”祖諱世傑，号槐裡子。
以明經貢為太學生。
卒贈嘉議大夫，禮部右侍郎。
祖妣孟氏，贈淑人。
父諱天叙，别号竹軒。
封翰林院修撰，贈禮部右侍郎。
妣岑氏，封太淑人。
正統丙寅九月甲午，先生生。
先夕，孟淑人夢其姑趙抱一童子绯衣玉帶授之曰：“新婦平日事吾孝，今孫婦事汝亦孝。
吾與若祖丐于上帝，以此孫畀汝，子孫世世榮華無替。
”故先生生而以今名名，先生之長兄半岩先生以榮名，夢故也。
先生生而警敏絕人。
始能言，槐裡先生抱弄之，因口授以古詩歌，經耳辄成誦。
稍長使讀書，過目不忘。
六歲時，與群兒戲水濱。
見一客來濯中，已大醉，遺其所提囊而去。
取視之，數十金也。
先生度其人酒醒必複來，恐人持去，投水中，坐守之。
有頃，其人果号泣而至。
先生迎謂曰：“求爾金邪？”為指其處。
其人喜躍，以一金謝。
先生笑卻之曰：“不取爾數十金，乃取爾一金乎？”客且慚且謝，随至先生家，無少長鹹遍拜而去。
岑太夫人嘗績窗下，先生從旁坐讀書。
時邑中迎春，裡兒皆競呼出觀，先生獨安讀書不辍。
太夫人謂曰：“若亦暫往觀乎？”先生曰：“大人誤矣，觀春何若觀書？”太夫人喜曰：“兒是也，吾言誤矣。
” 年十一，從裡師錢希寵學。
初習對句；月餘，習詩；又兩月餘，請習文。
數月之後，學中諸生盡出其下。
錢公歎異之曰：“歲終吾無以教爾矣。
”縣令呵從到塾，同學皆廢業擁觀，先生據案朗誦若無睹。
錢奇之，戲謂曰：“爾獨不顧。
令即謂爾倨傲，呵責及爾，且奈何？”先生曰：“令亦人耳，視之奚為？若誦書不辍，彼亦便奈呵責也？”錢因語竹軒公曰：“公子德器如是，斷非凡兒。
” 十四歲時，嘗與親朋數人讀書龍泉山寺。
寺舊有妖為祟。
數人者皆富家子，素豪俠自負，莫之信；又多侵侮寺僧，僧甚苦之。
信宿妖作，數人果有傷者。
寺僧因複張皇其事，衆皆失氣，狼狽走歸。
先生獨留居如常，妖亦遂止。
僧鹹以為異。
每夜分，辄衆登屋号笑，或瓦石撼卧榻，或乘風雨雷電之夕，奮擊門障。
僧從壁隙中窺，先生方正襟危坐，神氣自若。
辄又私相歎異。
然益多方試之，技殚，因從容問曰：“向妖為祟，諸人皆被傷，君能獨無恐乎？”先生曰：“吾何恐？”僧曰：“諸人去後，君更有所見乎？”先生曰：“吾何見？”僧曰：“此妖但觸犯之，無得遂已者，君安得獨無所見乎？”先生笑曰：“吾見數沙彌為祟耳。
”諸僧相顧色動，疑先生已覺其事，因徉謂曰：“此豈吾寺中亡過諸師兄為祟邪？”先生笑曰：“非亡過諸師兄，乃見在諸師弟耳。
”僧曰：“君豈親見吾侪為之？但臆說耳。
”先生曰：“吾雖非親見，若非爾輩親為，何以知吾之必有見邪？”寺僧因具言其情，且歎且謝曰：“吾侪實欲以此試君耳。
君天人也，異時福德何可量？”至今寺僧猶傳其事。
天順壬午，先生年十七，以三禮投試邑中。
邑令奇其文，後數日，複特試之。
題下，一揮而就。
令疑其偶遇宿構，連三命題，其應益捷。
因大奇賞，謂曰：“吾子異日必大魁天下。
”遠迩争禮聘為子弟師。
提學松江張公時敏考校姚士，以先生與木齋謝公為首，并稱之曰：“二子皆當狀元及第，福德不可量也。
”方伯祁陽甯公良擇師于張公。
張曰：“但求舉業高等，則如某某者皆可。
必欲學行兼優，惟王某耳。
”時先生甫逾弱冠，甯親至館舍講賓主禮，請為其子師。
延至家，湖湘之士翕然來從者以數十。
在祁居梅莊别墅。
墅中積書數千卷，先生晝夜諷誦其間，不入城市者三年。
永士有陳姓者，聞先生笃學，特至梅莊請益。
間取所積書叩之，先生皆默誦如流。
陳歎曰：“昔聞‘《五經》笥’，今乃見之。
”祁俗好妓飲，先生峻絕之。
比告歸，祁士以先生客居三年矣，乃秘兩妓于水次，因錢先生于亭上，宿焉。
客散，妓從秘中出。
先生呼舟不得，撤門為桴而渡。
衆始歎服其難。
始，先生在梅莊，嘗一夕夢迎春，歸其家，前後鼓吹幡節，中導白土牛，其後一人輿以從，則方伯杜公謙也。
既覺，先生以竹軒公、岑太夫人皆生于辛醜，謂白為兇色，心惡之，遂語諸生欲歸。
諸生堅留之。
甯生曰：“以纮占是夢，先生且大魁天下矣。
夫牛，醜屬也，謂之一元；大武辛金屬，其色白；春者，一歲之首也，世以狀元為春元，先生之登，其在辛醜乎。
故事送狀元歸第者，京兆尹也，其時杜公殆為京兆乎？”先生以親故，遂力辭而歸。
舟過洞庭，阻風君山祠下，因入祠谒。
祝者迎問曰：“公豈王狀元邪？”先生曰：“何從知之？”祝者曰：“疇昔之夕，夢山神曰：‘後日薄暮有王狀元來。
’吾以是知之。
”先生異其言，與梅莊之夢适相協，因備紀其事。
自是先生連舉不利，至成化庚子，始以第二人發解。
明年，辛醜，果狀元及第；杜公為京兆，悉如其占雲。
是歲授官翰林院修撰。
甲辰廷試進士，為彌封官。
丁未充會試同考官。
弘治改元，與修《憲廟實錄》，充經筵官。
己酉，秩滿九載，當遷。
聞竹軒疾，即移病不出。
當道使人來趣，親友亦交勸之且出遷官，若兇聞果至，不出未晚也。
先生曰：“親有疾，已不能匍匐歸侍湯藥，又逐逐奔走為遷官之圖，須家信至，幸而無恙，出豈晚乎？”竟不出。
庚戌正月下旬，竹軒之訃始至，号恸屢絕。
即日南奔，葬竹軒于穴湖山，遂廬墓下。
墓故虎穴，虎時時群至。
先生晝夜哭其傍，若無睹者。
久之益馴，或傍廬卧，人畜一不犯，人以為異。
癸醜服滿。
升右春坊右谕德，充經筵講官。
嘗進勸學疏，其略謂： 貴緝熙于光明。
今每歲經筵不過三四禦，而日講之設，或間旬月而始一二行，則緝熙之功，無亦有間欤？雖聖德天健，自能乾乾不息。
而宋儒程頤所謂涵養本原，熏陶德性者，必接賢士大夫之時多，而後可免于一暴十寒之患也。
上然其言，禦講日數。
丙辰三月，特命為日講官，賜金帶四品服。
四月，以選正人端國本，公卿會推為東宮輔導。
戊午三月，又命兼東宮講讀，眷賜日隆。
是歲，奉命主順天府鄉試。
辛酉，又奉命主應天鄉試。
壬戌，升翰林院
弟秉常、敬常，并以文學知名。
性常尤善識鑒，有文武長才。
少與永嘉高則誠族人元章相友善，往來山水間，時人莫測也。
元末嘗奉母避兵五洩山中。
有道士夜投宿，性常異其氣貌，禮敬之，曰：“君必有道者，願聞姓字。
”道士曰：“吾終南隐士趙緣督也。
”與語達旦，因授以筮法。
且為性常筮之曰：“公後當有名世者矣。
然公不克終牖下。
今能從吾出遊乎？”性常以母老，有難色。
道士笑曰：“公俗緣未斷，吾固知之。
”遂去。
誠意伯劉伯溫微時常造焉。
性常謂之曰：“子真王佐才，然貌微不稱其心，宜厚施而薄受之。
老夫性在邱壑，異時得志，幸勿以世緣見累，則善矣。
”後伯溫竟薦性常于朝。
洪武四年，以文學征至京師。
時性常年已七十，而齒發精神如少壯。
上問而異之。
親策治道，嘉悅其對，拜兵部郎中。
未幾，潮民弗靖，遂擢廣東參議，往督兵糧。
謂所親曰：“吾命盡茲行乎？”緻書與家人訣，攜其子彥達以行。
至則單舸往谕，潮民感悅，鹹扣首服罪，威信大張。
回至增城，遇海寇曹真竊發，鼓噪突至，截舟羅拜，願得性常為帥。
性常谕以逆順禍福，不從，則厲聲叱罵之。
遂共扶異之而去。
賊為壇坐性常，日羅拜請不已。
性常亦罵不絕聲，遂遇害。
時彥達亦随入賊中，從旁哭罵求死。
賊欲并殺之。
其酋曰：“父忠而子孝，殺之不祥。
”與之食，不顧。
賊憫其誠孝，容令綴羊革裹屍，負之而出，得歸葬禾山。
洪武二十四年，禦史郭純始備上其事。
得立廟死所，錄用彥達。
彥達痛父以忠死，躬耕養母，麄衣惡食，終身不仕。
性常之殁，彥達時年十六雲。
遁石先生傳 胡 俨 翁姓王氏，諱與準，字公度，浙之餘姚人，晉右軍将軍羲之之裔也。
父彥達，有隐操。
祖廣東參議性常，以忠死難。
朝廷旌錄彥達，而彥達痛父之死，終身不仕。
悉取其先世所遺書付翁曰：“但毋廢先業而已，不以仕進望爾也。
”翁閉門力學，盡讀所遺書。
鄉裡後進或來從學者，辄辭曰：“吾無師承，不足相授。
”因去從四明趙先生學《易》。
趙先生奇其志節，妻以族妹而勸之仕。
翁曰：“昨聞先生‘遁世無悶’之誨，與準請終身事斯語矣。
”趙先生愧謝之。
先世嘗得筮書于異人，翁暇試取而究其術，為人筮，無不奇中。
遠近輻辏，縣令亦遣人來邀筮。
後益數數，日或二三至。
翁厭苦之，取其書對使者焚之曰：“王與準不能為術士，終日奔走公門，談禍福。
”令大銜之。
翁因逃入四明山石室中，不歸者年餘。
時朝廷督有司訪求遺逸甚嚴。
部使者至縣，欲起翁。
令因言曰：“王與準以其先世嘗死忠，朝廷待之薄，遂父子誓不出仕，有怨望之心。
”使者怒，拘翁三子，使人督押，入山求之。
翁聞益深遁，墜崖傷足。
求者得之以出。
部使見翁創甚，且視其言貌坦直無他。
翁亦備言其焚書逃遁之故。
使者悟，始釋翁。
見翁次子世傑之賢，因謂翁曰：“足下不仕，終恐及罪，甯能以子代行乎？”不得已，遂補世傑邑庠弟子員。
而翁竟以足疾得免。
翁謂人曰：“吾非惡富貴而樂貧賤；顧吾命甚薄，且先人之志，不忍渝也。
”又曰：“吾非傷于石，将不能遂栖遁之計，石有德于吾，不敢忘也。
”因自号遁石翁雲。
翁偉貌修髯，精究《禮》、《易》、著《易微》數千言。
嘗筮居秘圖湖陰，遇“大有”之“震”，謂其子曰：“吾先世盛極而衰，今衰極當複矣。
然必吾後再世而始興乎？興必盛且久。
”至是翁沒且十年，而世傑以名儒宿學膺貢，來遊南雍。
大司成陳公一見，待以友禮，使毋就弟子列；命六堂之士鹹師資之。
俨忝與同舍，受世傑教益為最多，而相知為最深，因得備聞翁之隐德，乃私為志之若此。
昔人有言：公侯子孫必複其始。
王氏自漢吉祥至祥覽，皆以令德孝友垂江左。
聊緜數百祀，門第之盛，天下莫敢望。
中微百餘年，天道未為無意也。
元末時，其先世嘗遇異人，謂其後必有名世者出；而翁亦嘗再世而興之筮。
今世傑于翁亦再世矣，充世傑之道，真足以弘濟天下，而能澹然爵祿不入其心，古所謂“富貴不能氵?，貧賤不能移，威武不能屈”者，吾誠于世傑見之，異時求當天下之大任者，非世傑而誰乎？則異人之言，與翁之筮，于是始可驗矣。
槐裡先生傳 戚瀾 先生姓王，名傑，字世傑，居秘圖湖之後。
其先世嘗植三槐于門，自号槐裡子，學者因稱曰槐裡先生。
始祖為晉右将軍羲之。
曾祖綱性常與其弟秉常、敬常俱以文學顯名國初，而性常以廣東參議死于苗之難。
秘湖漁隐彥達，父遁石翁與準，皆以德學為世隐儒。
先生自為童子，即有志聖賢之學。
年十四，盡通《四書》《五經》及宋諸大儒之說。
時朝廷方督有司求遺逸，部使者聞遁石翁之名，及門迫起之，不可得。
見先生，奇焉，謂遁石翁曰：“足下不屑就，罪且及身，甯能以子代行乎？”不得已，乃遣先生備邑庠弟子員。
時教谕程晶負才倨傲，奴視諸生，見先生，辄敬服，語人曰：“此今之黃叔度也。
”歲當大比，邑有司首以先生應薦。
比入試，衆皆散發袒衣，先生歎曰：“吾甯曳履衡門矣。
”遂歸，不複應試。
宣德間，诏中外舉異才堪風憲者，破常調任使之。
時先生次當貢，邑令黃維雅重先生，為之具行李，戒仆從，強之應诏。
先生固以親老辭。
乃讓其友汪生叔昂。
既而遁石翁殁，又當貢，複以母老辭，讓其友李生文昭；而躬耕受徒，以養其母，饔飱不繼，休如也。
母且殁，謂先生曰：“爾貧日益甚，吾死，爾必仕。
毋忘吾言！”已終喪，先生乃應貢，入南雍。
祭酒陳公敬宗聞先生至，待以友禮，使毋就弟子列。
明年，薦先生于朝。
未報，而先生殁。
先生儀觀玉立，秀目修髯，望之以為神人。
無賢愚戚疏，皆知敬而愛之。
言行一以古聖賢為法。
嘗謂其門人曰：“學者能見得曾點意思，将灑然無人而不自得，爵祿之無動于中，不足言也。
” 先生與先君冷川先生友，先君每稱先生所著《易春秋說》、《周禮考正》，以為近世儒者皆所不及；與人論人物，必以先生為稱首。
瀾時為童子，竊志之。
然從先君宦遊于外，無因及門也。
今茲之歸，先生殁已久矣。
就其家求所著述，僅存《槐裡雜稿》數卷；而所謂《易春秋說》、《周禮考正》者，則先生之殁于南雍，其二子皆不在侍，為其同舍生所取，已盡亡之矣，嗚呼惜哉！先君幼時，嘗聞鄉父老相傳，謂王氏自東晉來盛江左，中微且百數年，元時有隐士善筮者，與其先世遊，嘗言其後當有大儒名世者出，意其在先生。
而先生亦竟不及用，豈尚在其子孫耶？ 竹軒先生傳 魏瀚 先生名倫，字天叙，以字行。
性愛竹，所居軒外環植之，日嘯詠其間。
視紛華勢利，泊如也。
客有造竹所者，辄指告之曰：“此吾直諒多聞之友，何可一日相舍耶？”學者因稱曰竹軒先生。
早承厥考槐裡先生庭訓，德業夙成。
甫冠，浙東西大家争延聘為子弟師。
凡及門經指授者，德業率多可觀。
槐裡先生蚤世，環堵蕭然，所遺惟書史數箧。
先生每啟箧，辄揮涕曰：“此吾先世之所殖也。
我後人不殖，則将落矣。
”乃窮年口誦心惟，于書無所不讀，而尤好觀《儀禮》、《左氏傳》、《司馬遷史》。
雅善鼓琴，每風月清朗，則焚香操弄數曲。
弄罷，複歌以詩詞，而使子弟和之。
識者謂其胸次灑落，方之陶靖節、林和靖，無不及焉。
居貧，躬授徒以養母。
母性素嚴重，而于外家諸孤弟妹，憐愛甚切至。
先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥之寒餒，弗遑恤焉。
弟粲幼孤，為母所鐘愛。
先生少則教之于家塾，長則挈之遊江湖，有無欣戚，罔不與居。
逮子華官翰林，請于朝，分祿以為先生養。
先生複推其半以贍弟。
鄉人有萁豆相煎者，聞先生風，多愧悔，更為敦睦之行。
先生容貌環偉，細目美髯。
與人交際，和樂之氣藹然可掬。
而對門人弟子，則矩範嚴肅，凜乎不可犯。
為文章好簡古而厭浮靡，賦詩援筆立就，若不介意，而亦未嘗逸于法律之外。
所著有《竹軒稿》及《江湖雜稿》若幹卷，藏于家。
先生與先君菊莊翁訂盟吟社，有莫逆好。
瀚自緻政歸，每月旦亦獲陪先生杖履遊。
且辱知于先生仲子龍山學士。
學士之子守仁，又與吾兒朝端同舉于鄉。
累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因節其行之大者于此，以備太史氏之采擇焉。
海日先生墓志銘 楊一清 正德己卯，甯濠稱亂江西，鸠集群盜，發數千艘而東，遠近震動。
巡撫南贛都禦史王守仁伯安傳檄鄰境，舉兵讨賊。
時其父南京吏部尚書王公緻仕居會稽。
有傳伯安遇害者，人謂公曰：“盍避諸？”公曰：“吾兒方舉大義，吾避安之。
”或曰：“伯安既仇賊，賊必陰使人行不利于公，避之是也。
”公笑曰：“吾兒能棄家讨賊，吾何可先去，以為民望。
祖宗功澤在天下，賊行且自斃。
吾為國大臣，恨老不能荷戈首敵。
即有不幸，猶将與鄉裡子弟共死此城耳。
”因使人趣郡縣，宜急調兵糧為備；禁訛言，勿令動搖人心。
鄉人竊視公宴然如常時，衆志亦稍稍定。
蓋不旬月而伯安之捷報至矣。
初，賊濠東下，将趨南都。
伯安引兵入南昌，奪其巢。
賊聞大恐，急旋舟。
伯安帥吉安知府今都憲伍君文定等大戰于鄱陽湖。
賊兵風靡，遂擒濠，并其黨與數千人，獻俘于阙。
嗚呼！自古奸雄構亂，雖有忠臣義士，必假以歲月，乃能削平禍難。
伯安奮戈一呼，以身臨不測之淵，呼吸之間，地方大定。
公聞變從容，群嚣衆惑，屹然不為動。
伯安得直前徇國。
不嬰懷回顧以成懋績。
公之雅量，伯安之忠義，求之載籍，可多見哉？ 及是武廟南巡，權奸妒功，構飛語陷伯安，迹甚危。
衆慮禍且及家，公寂若無聞。
辛巳，今皇帝入嗣大統，始下诏表揚伯安之功。
召還京師，因得便道歸省。
尋論功封奉天翊運推誠宣力守正文臣，特進光祿大夫柱國新建伯。
又以廷推兼南京兵部尚書，參贊機務。
錫之造券，封公勳階爵邑如子，俾子孫世其爵。
适公誕辰，伯安捧觞為壽。
公蹙然曰：“吾父子乃得複相見耶！賊濠之亂，皆以汝為死矣，而不死。
以為事難猝平，而平之。
然此仗宗社神靈，朝廷威德，豈汝一書生所能辦。
比讒構橫行，禍機四發，賴武廟英明保全。
今國是既定，吾父子之榮極矣。
然福者禍之基，能無懼乎！古雲：‘知足不辱，知止不殆。
’吾老矣，得父子相保牖下，孰與犯盈滿之戒，覆成功而毀令名者耶？”伯安跪曰：“謹受教。
”公自是日與姻黨置酒宴樂。
歲暮，舊疾作。
嘉靖壬午春二月十二日，終于正寝。
得年七十有七。
未屬纩時，使者以部咨将新命至，公尚能言，趣諸子曰：“不可以吾疾廢禮，宜急出迎。
”既成禮，偃然而逝。
訃聞，上賜谕祭，命有司治葬事。
伯安偕諸弟蔔以卒之明年秋八月某日，葬公郡東天柱峰之南之原，具書戒使者詣鎮江請予銘公墓。
予曩官外制官太常，接公班行不鄙，謂予以知言見待。
予遷南京太常，辱贈以文。
公校文南畿，道舊故甚洽。
正德丁卯，取嫉權奸，歸緻仕；予亦避讒構，謝病歸，杜門不接賓客。
公直造内室，慰語久之。
伯安又予掌铨時首引置曹屬，号知己。
公銘當予屬。
顧以江西之變，關系公父子大節，特先書之。
乃按公門人國子司業陸君深所著狀，摘而叙之曰： 公姓王氏，諱華，字德輝，号實庵，晚号海日翁。
嘗讀書龍泉山中。
學者稱為龍山先生。
上世自瑯琊徙居會稽之山陰，又自山陰徙餘姚。
四世祖諱性常，有文武才。
國初為誠意伯所薦，仕至廣東參議。
峒苗為亂，死之。
高祖諱彥達，号秘湖漁隐。
年十六，裹父屍自苗壤歸葬。
痛父死忠，布蔬終其身，人稱孝子。
曾祖諱與準，号遁石翁。
學精于《易》，嘗筮得《震》之《大有》，謂其子曰：“吾後再世其興，興其久乎？”祖諱世傑，号槐裡子，以明經貢為太學生卒。
父諱天叙，号竹軒。
初以公貴封修撰，後與槐裡公俱贈嘉議大夫禮部右侍郎，今以伯安功，俱追封新建伯。
祖妣孟氏，封淑人。
妣岑氏，累封太淑人，進封太夫人。
公生正統丙寅九月。
孟淑人夢其姑抱绯衣玉帶一童子授之曰：“婦事吾孝，孫婦亦事汝孝。
吾與若祖丐于上帝，以此孫畀汝，世世榮華無替。
”故公生以今名名，長兄以榮名，符夢也。
公生而警敏，始能言，槐裡公口授以詩歌，經耳辄成誦。
稍長，讀書過目不忘。
六歲，與群兒戲水濱。
見一客來濯足，已大醉，去，遺其所提囊。
取視之，數十金也。
公度其醒必複來，恐人持去，以投水中坐守之。
少頃，其人果号而至。
公迎謂曰：“求爾金邪？”為指其處。
其人喜，以一錠為謝，卻不受。
年十一，從裡師授業，日異而月不同。
歲終，裡師無所施其教。
年十四，嘗與諸子弟讀書龍泉山寺。
寺故有妖物為祟，解傷人；寺僧複張皇其事，諸生皆喪氣走歸。
公獨留居，妖亦浸滅。
僧以為異，假妖勢恐，且試之百方，不色動。
僧謝曰：“君天人也，異時福德何可量！” 弱冠，提學張公時敏試其文，與少傅木齊謝先生相甲乙，并以狀元及第奇之，名遂起，故家世族争禮聘為子弟師。
浙江方伯祁陽甯君良擇師與張公。
張公曰：“必欲學行兼優，無如王某者。
”甯親造其館，賓禮之，請為子師，延至祁陽，湖湘之士聞而來從者踵相接。
居甯之梅莊别墅。
墅中積書數千卷，日夕諷誦其間，學益進。
祁俗好妓飲，公峻絕之，三年如一日，祁士有化服者。
歸，連舉不利。
成化庚子，發解浙江第二人。
明年辛醜，廷試第一甲第一人，授翰林院修撰。
甲辰，充廷試彌封官。
丁未，同考會試。
弘治改元，戊申，與修《憲廟實錄》，充經筵官。
己酉，滿九載，以竹軒公憂去。
癸醜，服阕，遷右春坊右谕德。
丙辰，命為日講官，賜金帶四品服。
公講筵音吐明暢，詞多切直，每以勤聖學，戒逸豫，親仁賢，遠邪佞為勸。
孝廟嘉納焉。
内侍李廣方貴幸；嘗講《大學衍義》，至唐李輔國結張後表裡用事，衆以事頗涉嫌，欲諱之，公朗然誦說，無少避忌，左右皆縮頭吐舌。
上樂聞之不厭。
罷講，遣中官賜尚食。
皇太子出閣，诏選正人輔導，用端國本。
公卿多薦公。
自是日侍東宮講讀，眷賜加隆。
戊午，命主順天鄉試。
辛酉，再主鄉試應天，得士為多。
壬戌，遷翰林院學士，食從四品祿，命授庶吉士業修《大明會典》為纂修官。
書成，遷詹事府少詹事，兼學士，掌院事，與編纂《通鑒纂要》。
是歲遷禮部右侍郎，仍兼日講。
武廟嗣位，遣祭江淮諸神。
乞便道歸省。
以岑太夫人年高，乞歸便養，不允。
明年改元。
丙寅，瑾賊竊柄，士夫側足立，争奔走其門，求免禍。
公獨不往。
瑾銜之。
時伯安為兵部主事，疏瑾罪惡。
瑾矯诏執之，幾斃廷杖，竄南荒以去。
瑾複移怒于公。
尋知為微時所聞名士，意稍解，冀公一見，且将柄用焉。
公竟不往，瑾益怒。
丁卯，遷南京吏部尚書，猶以舊故慰言，冀必往謝，公複不行。
遂推尋禮部舊事與公本不相涉者，勒令緻仕。
既歸，有以其同年友事誣毀之者。
人謂公當速白，不然且及罪。
公曰：“是焉能浼我？我何忍讦吾友？”後伯安複官京師，聞士夫論及此，将疏辨于朝。
公馳書止之曰：“汝将重吾過邪？” 公性至孝。
初，竹軒公病報至，當道以不受當遷官，宜出受新命，公卧家不出，日憂懼不知所為。
逾月，訃始至，恸絕幾喪生。
襄葬穴湖山，遂廬墓下。
墓故虎穴，虎時群至，不為害，久且益馴，人謂孝感。
比緻仕，岑太夫人年近百歲，公壽逾七十，猶朝夕為童子嬉戲以悅親；左右扶掖，不忍斯須去側。
太夫人卒，塊苫擗踴，過毀緻疾。
及葬，徒跣數十裡，疾益甚，竟以是不起。
處諸昆弟笃友愛，祿食赢餘，恒與共之，視其子若己出。
氣質醇厚，坦坦自信，不立邊幅。
議論風生，由衷而發，廣廷之論，入對妻孥無異語。
人有片善，亟稱之；有急，恻然赴之。
至人有過惡，則盡言規斥，不少回曲，坐是多遭嫉忌。
然人諒其無他，則亦無深怨之者。
識宏而守固，百務紛沓，應之如流。
至臨危疑震蕩，衆披靡惶惑，獨卓立毅然不為變若是。
蓋有人不及知者矣。
公之學一出于正，書非正不讀。
客有以仙家長生之術來說者，則峻拒之曰：“修身以俟命，吾儒家法。
長生奚為？”儉素自持，貨利得喪，不屑為意。
樓居厄于火，赀積一空。
親朋來救焚者，款語如常。
為詩文取達意，不以雕刻為工，而自合程度。
所著有《龍山稿》、《垣南草堂稿》、《禮經大義》諸書，《雜錄》、《進講餘抄》等稿，共四十六卷，藏于家。
初配贈夫人鄭氏，淵靜孝悲，與公起微寒，同貧苦，躬紡績以奉舅姑。
既貴，恭儉不衰。
壽四十一，先公三十六年卒。
繼室趙氏，封夫人。
側室楊氏。
子男四：長即伯安，守仁名，别号陽明子，其學邃于理性，中外士争師之，稱陽明先生。
次守儉，太學生。
次守文，郡庠生。
次守章。
女一，适南京工部都水郎中同邑徐愛。
初，鄭夫人祔葬穴湖，已而改殡郡南石泉山。
石泉近有水患，乃蔔今地葬公雲。
惟古賢人君子未遇之時，每以天下國家為己任。
出而登仕，其所遭際不同，而其志有遂有不遂，非人之所能為也。
公少負奇氣，壯強志存用世。
顧其職業恒在文字間，而未能達之于政。
際遇孝宗，講筵啟沃，聖心簡在，柄用有期。
不幸龍馭上賓，弗究厥用。
晚登八座，旋見沮于權奸，偃蹇而歸。
豈非天哉！然有子如伯安，所建立宏偉卓荦，凡公之所欲為，噤而不得施用者，皆于其子之身而顯施大發之，公又親及見之，較之峻登大受既久且專，而泯然無聞于世者，其高下榮辱宜何如也？王氏之先，有植槐于庭，蔭後三公者，遁石翁“大有”之占，其類是乎？銘曰： 孰不有母，孰如公母壽。
七十之叟，傞傞拜舞，百歲而終，歸得其所。
孰不有子，公子天下士。
亶其忠勤，以事其事，不有其身，惟徇之義。
是子是父，允文允武，勳在冊府，帝錫之爵土。
其生不負而殁不朽，銘以要諸久。
海日先生行狀 陸深 先生姓王氏，諱華，字德輝，别号實庵，晚複号海日翁。
嘗讀書龍泉山中，學者又稱為龍山先生。
其先出自晉光祿大夫覽之曾孫、右軍将軍羲之，由琅琊徙居會稽之山陰。
後二十三代孫迪功壽又自山陰徙餘姚。
至先生之四世祖，廣東參議性常，又五世矣。
參議博學，善識鑒，有文武長才，與永嘉高則誠族人元章相友善，往來山水間，時人莫測也。
誠意伯劉伯溫微時嘗造焉。
參議謂曰：“子真王佐才，然異時勿累老夫則善矣。
”伯溫既貴，遂薦以為兵部郎中，擢廣東參議。
卒死于苗難。
高祖諱彥達，号秘湖漁隐。
漁隐年十六，自苗中裹父屍歸葬，朝夕哭墓下。
痛父以忠死，麄衣惡食，終身不仕，鄉裡以孝稱之。
曾祖諱與準，号遁石翁。
偉貌修髯，精究《禮》、《易》，著《易微》數千言。
居秘湖陰，嘗筮得“大有”之“震”，謂其子曰：“吾先世盛極而衰，今衰極當複矣。
然必吾後再世而始興乎？興必盛且久。
爾雖不及顯，身沒亦與有焉。
”祖諱世傑，号槐裡子。
以明經貢為太學生。
卒贈嘉議大夫，禮部右侍郎。
祖妣孟氏，贈淑人。
父諱天叙，别号竹軒。
封翰林院修撰，贈禮部右侍郎。
妣岑氏，封太淑人。
正統丙寅九月甲午，先生生。
先夕，孟淑人夢其姑趙抱一童子绯衣玉帶授之曰：“新婦平日事吾孝，今孫婦事汝亦孝。
吾與若祖丐于上帝，以此孫畀汝，子孫世世榮華無替。
”故先生生而以今名名，先生之長兄半岩先生以榮名，夢故也。
先生生而警敏絕人。
始能言，槐裡先生抱弄之，因口授以古詩歌，經耳辄成誦。
稍長使讀書，過目不忘。
六歲時，與群兒戲水濱。
見一客來濯中，已大醉，遺其所提囊而去。
取視之，數十金也。
先生度其人酒醒必複來，恐人持去，投水中，坐守之。
有頃，其人果号泣而至。
先生迎謂曰：“求爾金邪？”為指其處。
其人喜躍，以一金謝。
先生笑卻之曰：“不取爾數十金，乃取爾一金乎？”客且慚且謝，随至先生家，無少長鹹遍拜而去。
岑太夫人嘗績窗下，先生從旁坐讀書。
時邑中迎春，裡兒皆競呼出觀，先生獨安讀書不辍。
太夫人謂曰：“若亦暫往觀乎？”先生曰：“大人誤矣，觀春何若觀書？”太夫人喜曰：“兒是也，吾言誤矣。
” 年十一，從裡師錢希寵學。
初習對句；月餘，習詩；又兩月餘，請習文。
數月之後，學中諸生盡出其下。
錢公歎異之曰：“歲終吾無以教爾矣。
”縣令呵從到塾，同學皆廢業擁觀，先生據案朗誦若無睹。
錢奇之，戲謂曰：“爾獨不顧。
令即謂爾倨傲，呵責及爾，且奈何？”先生曰：“令亦人耳，視之奚為？若誦書不辍，彼亦便奈呵責也？”錢因語竹軒公曰：“公子德器如是，斷非凡兒。
” 十四歲時，嘗與親朋數人讀書龍泉山寺。
寺舊有妖為祟。
數人者皆富家子，素豪俠自負，莫之信；又多侵侮寺僧，僧甚苦之。
信宿妖作，數人果有傷者。
寺僧因複張皇其事，衆皆失氣，狼狽走歸。
先生獨留居如常，妖亦遂止。
僧鹹以為異。
每夜分，辄衆登屋号笑，或瓦石撼卧榻，或乘風雨雷電之夕，奮擊門障。
僧從壁隙中窺，先生方正襟危坐，神氣自若。
辄又私相歎異。
然益多方試之，技殚，因從容問曰：“向妖為祟，諸人皆被傷，君能獨無恐乎？”先生曰：“吾何恐？”僧曰：“諸人去後，君更有所見乎？”先生曰：“吾何見？”僧曰：“此妖但觸犯之，無得遂已者，君安得獨無所見乎？”先生笑曰：“吾見數沙彌為祟耳。
”諸僧相顧色動，疑先生已覺其事，因徉謂曰：“此豈吾寺中亡過諸師兄為祟邪？”先生笑曰：“非亡過諸師兄，乃見在諸師弟耳。
”僧曰：“君豈親見吾侪為之？但臆說耳。
”先生曰：“吾雖非親見，若非爾輩親為，何以知吾之必有見邪？”寺僧因具言其情，且歎且謝曰：“吾侪實欲以此試君耳。
君天人也，異時福德何可量？”至今寺僧猶傳其事。
天順壬午，先生年十七，以三禮投試邑中。
邑令奇其文，後數日，複特試之。
題下，一揮而就。
令疑其偶遇宿構，連三命題，其應益捷。
因大奇賞，謂曰：“吾子異日必大魁天下。
”遠迩争禮聘為子弟師。
提學松江張公時敏考校姚士，以先生與木齋謝公為首，并稱之曰：“二子皆當狀元及第，福德不可量也。
”方伯祁陽甯公良擇師于張公。
張曰：“但求舉業高等，則如某某者皆可。
必欲學行兼優，惟王某耳。
”時先生甫逾弱冠，甯親至館舍講賓主禮，請為其子師。
延至家，湖湘之士翕然來從者以數十。
在祁居梅莊别墅。
墅中積書數千卷，先生晝夜諷誦其間，不入城市者三年。
永士有陳姓者，聞先生笃學，特至梅莊請益。
間取所積書叩之，先生皆默誦如流。
陳歎曰：“昔聞‘《五經》笥’，今乃見之。
”祁俗好妓飲，先生峻絕之。
比告歸，祁士以先生客居三年矣，乃秘兩妓于水次，因錢先生于亭上，宿焉。
客散，妓從秘中出。
先生呼舟不得，撤門為桴而渡。
衆始歎服其難。
始，先生在梅莊，嘗一夕夢迎春，歸其家，前後鼓吹幡節，中導白土牛，其後一人輿以從，則方伯杜公謙也。
既覺，先生以竹軒公、岑太夫人皆生于辛醜，謂白為兇色，心惡之，遂語諸生欲歸。
諸生堅留之。
甯生曰：“以纮占是夢，先生且大魁天下矣。
夫牛，醜屬也，謂之一元；大武辛金屬，其色白；春者，一歲之首也，世以狀元為春元，先生之登，其在辛醜乎。
故事送狀元歸第者，京兆尹也，其時杜公殆為京兆乎？”先生以親故，遂力辭而歸。
舟過洞庭，阻風君山祠下，因入祠谒。
祝者迎問曰：“公豈王狀元邪？”先生曰：“何從知之？”祝者曰：“疇昔之夕，夢山神曰：‘後日薄暮有王狀元來。
’吾以是知之。
”先生異其言，與梅莊之夢适相協，因備紀其事。
自是先生連舉不利，至成化庚子，始以第二人發解。
明年，辛醜，果狀元及第；杜公為京兆，悉如其占雲。
是歲授官翰林院修撰。
甲辰廷試進士，為彌封官。
丁未充會試同考官。
弘治改元，與修《憲廟實錄》，充經筵官。
己酉，秩滿九載，當遷。
聞竹軒疾，即移病不出。
當道使人來趣，親友亦交勸之且出遷官，若兇聞果至，不出未晚也。
先生曰：“親有疾，已不能匍匐歸侍湯藥，又逐逐奔走為遷官之圖，須家信至，幸而無恙，出豈晚乎？”竟不出。
庚戌正月下旬，竹軒之訃始至，号恸屢絕。
即日南奔，葬竹軒于穴湖山，遂廬墓下。
墓故虎穴，虎時時群至。
先生晝夜哭其傍，若無睹者。
久之益馴，或傍廬卧，人畜一不犯，人以為異。
癸醜服滿。
升右春坊右谕德，充經筵講官。
嘗進勸學疏，其略謂： 貴緝熙于光明。
今每歲經筵不過三四禦，而日講之設，或間旬月而始一二行，則緝熙之功，無亦有間欤？雖聖德天健，自能乾乾不息。
而宋儒程頤所謂涵養本原，熏陶德性者，必接賢士大夫之時多，而後可免于一暴十寒之患也。
上然其言，禦講日數。
丙辰三月，特命為日講官，賜金帶四品服。
四月，以選正人端國本，公卿會推為東宮輔導。
戊午三月，又命兼東宮講讀，眷賜日隆。
是歲，奉命主順天府鄉試。
辛酉，又奉命主應天鄉試。
壬戌，升翰林院