年譜五
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南浦尚有數月留，稍暇裁謝也。
年譜自别後即為冊事奪去，自朝至暮，不得暇，竟無頃刻相對。
期須于歲晚圖之，幸無汲汲。
所欲語諸公者，面時當不忘。
别後見諸友幸語收靜之功。
居今之世，百務紛紛，中更不回首，甯有生意。
不患其不發揚，患不枯槁耳。
會語教兒輩者可以語諸友也，如何？ 天寒歲暮，孤舟漾漾，不知何日始抵南浦，此心念之。
忽思年譜非細事，兄亦非閑人，一番出遊，一番歲月，亦無許多閑光陰。
須為決計，久留僻地一二月，方可成功。
前所言省城内外，終屬喧嚣是非之場，斷非著書立言之地，又不過終日揖讓飲宴而已，何益于久處哉？今為兄計，歲晚可過魯江公連山堂靜處；且須謝絕城中士友，勿複往來。
可久則春中始發，不然初正仍鼓懷玉之棹。
閑居數月，日間會友，皆立常規。
如此，更覺穩便。
即使柏泉公有扳留意，亦勿依違。
如此，方有定向，不至優遊廢事矣。
弟欲寄語并譜草，亦當覓便風不長遠也。
深思為畫此策，萬萬俯聽，不惑人言，至懇至懇！ 玉峽人來，得手書，知兄拳拳譜草。
前遇便曾附一簡，為公畫了譜之計極周悉，幸俯聽。
且近時人之好尚不同，訛言诮謗，極能敗人興味。
縱不之顧，恐于侍坐之愆，不免犯瞽之戒，知公必不忍也。
附此不盡。
倏焉改歲，區區者年六十矣。
七十古稀，亦止十年間。
十年月日，可成何事？前此隻轉瞬耳，可不懼哉！前連二書，望留兄了譜事。
隻留魯江兄宅上，百凡皆便。
有朋友相聚者，令寄食于鄰。
如此，賓主安矣。
不然，柏泉公有館谷之令，則處懷玉為極當，好景好人好日月，最是難得。
如不肖弟者，已不得從，可輕視哉！省中萬不可留，毋為人言所诳，再囑再囑！年譜一卷，反覆三日，稍有更正。
前欲書者，乃合卺日事。
而觀綱上言學，心若未安，今已入目。
于目中諸書揭标，令人觸目，亦是提醒人處。
入梓日以白黑地别之。
二卷、三卷如舉“良知”之說，皆可揭标于目中矣，望增入。
不識兄今何在，便風示知之。
正月遣使如吳江迎沈君，曾附年譜稿并小簡上，想已即達。
龍光之聚，言之使人興動。
弟謬以不肖所講言之諸兄，是執事說假譬以興發之。
在諸君或有自得，在不肖聞之愧耳。
供張不煩有司，甚善。
隻恐往來酬應，亦費時日。
兼彼此不便，則何如？諸君之意方專誠，不知何以為去留也？年譜續修者，望寄示。
柏泉公為之序，極善，俟人至當促之。
來簡“精詣力究”四字，真吾輩猛省處；千載聖人不數數，隻為欠此四字。
近讀《擊壤》之集，亦覺此老收手太早。
若是孔子，直是停腳不得也。
願共勉之。
承别簡數百言，反覆于仆之稱謂。
謂仆心師陽明先生，稱後學不稱門人，與童時初志不副。
稱門人于沒後，有雙江公故事可援，且謬加許可，以為不辱先生門牆。
此皆愛仆太過，特為假借推引耳。
在仆固有所不敢。
竊意古人之稱謂，皆據實不苟焉，以著誠也。
昔之願學孔子者莫如孟子。
孟子嘗曰：“予未得為孔子徒也。
”蓋歎之也。
彼其歎之雲者，謂未得親炙見而知之，以庶幾于速肖焉耳，固未始即其願學而遂自謂之徒也。
夫得及門，雖互鄉童子亦與其進；不得及門，雖孟子不敢自比于三千。
後之師法者，宜如何哉？此仆之所以不敢也。
雖然，仆于先生之學，病其未有得耳。
如得其門，稱謂之門不門，何足輕重？是為仆謀者，在願學，不在及門也。
今之稱後學者，恒不易易。
必其人有足師焉，然後書之。
如是則仆之稱謂，實與名應，宜不可易。
若故江公與仆兩人，一則嘗侍坐，一則未納贽，事體自别，不得引以為例。
且使仆有不得及門之歎，将日俯焉跂而及之，亦足以為私淑之助，未惟戚也。
惟兄言。
廿六日吐洩大作，醫雲内有感冒，五日後方雲無事。
在五六日中，自分與兄永訣。
方見門前光景，未能深入，究意亦無奈何。
惟此自知耳，雖父子間，不能一語接也。
初四日複見正月廿日書，始知廿四之期決不可留，人為怅怅。
蓋兄在南浦一日未安，則弟不能安松原一日。
今離去太遠，此心如何！此心如何！見兄論夜坐詩，中間指先天之病，非謂先天也，謂學也。
記得白沙夜坐有雲：“些兒若問天根處，亥子中間得最真。
”又雲：“吾儒自有中和在，誰會求之未發前？”是白沙無心于言也。
信口拈來，自與道合。
白沙雖欲靳之，有不可得者也。
不肖正欲反其意，而言不自達，為之愧愧。
然不敢妄言，乃遵兄終身之惠，不敢不敬承。
病戒多言，複此喋喋，不任惶恐。
附此再呈不次。
前病中承示行期，即力疾具複。
未幾，王使來，複辱惠以年譜。
即日命筆裁請。
緣其中有當二三人細心商量者，而執事得先生真傳，面對口語，不容不才億度，比别樣叙作用不同，故須再請于執事，務細心端凝，曲盡當時口授大義，使他年無疑于執事可也。
自整不妨連下，或至來年總寄來。
不肖不敢不盡其愚。
此千載之事，非一時草草。
然舍今不為，後一輩人更不可望矣。
峽江胡君知事者，書來托之，斷不稽緩。
八月十一日始得兄六月朔日書，則知弟六月下旬所寄書，未知何日至也。
柏泉公七月發年譜來，日夕相對，得盡寸長。
平生未嘗細覽文集，今一一詳究，始知先生此學進為始末之序。
因之頗有警悟。
故于《年譜》中手自披校，凡三四易稿，于兄原本，似失初制，誠為僭妄。
弟體兄虛心求益，不複敢有彼我限隔耳。
如己卯十一日始自京口返江西，遊匡廬，庚辰正月赴召歸，重遊匡廬，二月九江還南昌；又乙亥年自陳疏，乃己亥年考察随例進本，不應複有納忠切谏之語，亦遂舉據文集改正之。
其原本所載，本稿不敢濫入，豈當時先生有是稿未上欤？愚意此稿隻入集，不應遂入《年譜》。
不及請正，今已付新建君入梓，惟兄善教之。
草草裁複，不盡請正。
得吳堯山公書，知《年譜》已刻成。
承陸北川公分惠，可以達鄙意矣。
綿竹共四十部，此外寄奉龍溪兄十部，伏惟鑒入。
雖然，今所傳者，公之影響耳。
至于此學精微，則存乎人自得之，固不在有與無多與少也。
弟去歲至今，皆在病中，無能複舊。
然為學之意，日夕懇懇。
始知垂老惟有此事緊要。
若得影響，即可還造化，無他欠事也。
兄别去一年，此件自覺如何？前輩凋落，雙翁已歸土。
所賴倡明此學者，卻在吾輩。
吾輩若不努力，稍覺散漫，即此已矣，無複可望矣。
得罪千古，非細事也，悲哉悲哉！千裡寄言，不盡缱绻。
答論年譜書 凡十首 錢德洪 承兄下榻，信宿對默，感教實多。
兄三年閉關，焚舟破釜，一戰成功，天下之太宇定矣。
斯道屬兄，後學之慶也，珍重珍重！更得好心消盡，生死毀譽之念忘，則一體萬化之情顯，盡乎仁者，如何如何？師譜一經改削，精彩迥别，謝兄點鐵成金手也。
東去譜草有繼上，乞賜留念。
外詩扇二柄，寄令郎以昭，并祈賜正。
詩曰：“我昔遊懷玉，而翁方閉關。
數年論睽合，豈泥形迹間。
今日下翁榻，相對無怍顔。
月魄入簾白，松标當戶閑。
我默鏡黯黯，翁言玉珊珊。
劍神不費解，調古無庸彈。
喜爾侍翁側，傾聽屹如山。
見影思立圭，植根貴删繁。
遠求憂得門，況乃生宮闤。
毋恃守成易，俯惟創業艱。
”又書會語一首：“程門學善靜坐，何也？曰：其憫人心之不自覺乎？聲利百好，擾擾外馳，不知自性之靈，炯然在獨也。
稍離奔骛，默悟真百感紛纭，而真體常寂，此極深研幾之學也。
入聖之幾，庶其得于斯乎？” 奉讀手诏，感惓惓别後之懷。
心同道同，不忘
年譜自别後即為冊事奪去，自朝至暮，不得暇，竟無頃刻相對。
期須于歲晚圖之，幸無汲汲。
所欲語諸公者，面時當不忘。
别後見諸友幸語收靜之功。
居今之世，百務紛紛，中更不回首，甯有生意。
不患其不發揚，患不枯槁耳。
會語教兒輩者可以語諸友也，如何？ 天寒歲暮，孤舟漾漾，不知何日始抵南浦，此心念之。
忽思年譜非細事，兄亦非閑人，一番出遊，一番歲月，亦無許多閑光陰。
須為決計，久留僻地一二月，方可成功。
前所言省城内外，終屬喧嚣是非之場，斷非著書立言之地，又不過終日揖讓飲宴而已，何益于久處哉？今為兄計，歲晚可過魯江公連山堂靜處；且須謝絕城中士友，勿複往來。
可久則春中始發，不然初正仍鼓懷玉之棹。
閑居數月，日間會友，皆立常規。
如此，更覺穩便。
即使柏泉公有扳留意，亦勿依違。
如此，方有定向，不至優遊廢事矣。
弟欲寄語并譜草，亦當覓便風不長遠也。
深思為畫此策，萬萬俯聽，不惑人言，至懇至懇！ 玉峽人來，得手書，知兄拳拳譜草。
前遇便曾附一簡，為公畫了譜之計極周悉，幸俯聽。
且近時人之好尚不同，訛言诮謗，極能敗人興味。
縱不之顧，恐于侍坐之愆，不免犯瞽之戒，知公必不忍也。
附此不盡。
倏焉改歲，區區者年六十矣。
七十古稀，亦止十年間。
十年月日，可成何事？前此隻轉瞬耳，可不懼哉！前連二書，望留兄了譜事。
隻留魯江兄宅上，百凡皆便。
有朋友相聚者，令寄食于鄰。
如此，賓主安矣。
不然，柏泉公有館谷之令，則處懷玉為極當，好景好人好日月，最是難得。
如不肖弟者，已不得從，可輕視哉！省中萬不可留，毋為人言所诳，再囑再囑！年譜一卷，反覆三日，稍有更正。
前欲書者，乃合卺日事。
而觀綱上言學，心若未安，今已入目。
于目中諸書揭标，令人觸目，亦是提醒人處。
入梓日以白黑地别之。
二卷、三卷如舉“良知”之說，皆可揭标于目中矣，望增入。
不識兄今何在，便風示知之。
正月遣使如吳江迎沈君，曾附年譜稿并小簡上，想已即達。
龍光之聚，言之使人興動。
弟謬以不肖所講言之諸兄，是執事說假譬以興發之。
在諸君或有自得，在不肖聞之愧耳。
供張不煩有司，甚善。
隻恐往來酬應，亦費時日。
兼彼此不便，則何如？諸君之意方專誠，不知何以為去留也？年譜續修者，望寄示。
柏泉公為之序，極善，俟人至當促之。
來簡“精詣力究”四字，真吾輩猛省處；千載聖人不數數，隻為欠此四字。
近讀《擊壤》之集，亦覺此老收手太早。
若是孔子，直是停腳不得也。
願共勉之。
承别簡數百言，反覆于仆之稱謂。
謂仆心師陽明先生，稱後學不稱門人，與童時初志不副。
稱門人于沒後，有雙江公故事可援，且謬加許可，以為不辱先生門牆。
此皆愛仆太過，特為假借推引耳。
在仆固有所不敢。
竊意古人之稱謂，皆據實不苟焉，以著誠也。
昔之願學孔子者莫如孟子。
孟子嘗曰：“予未得為孔子徒也。
”蓋歎之也。
彼其歎之雲者，謂未得親炙見而知之，以庶幾于速肖焉耳，固未始即其願學而遂自謂之徒也。
夫得及門，雖互鄉童子亦與其進；不得及門，雖孟子不敢自比于三千。
後之師法者，宜如何哉？此仆之所以不敢也。
雖然，仆于先生之學，病其未有得耳。
如得其門，稱謂之門不門，何足輕重？是為仆謀者，在願學，不在及門也。
今之稱後學者，恒不易易。
必其人有足師焉，然後書之。
如是則仆之稱謂，實與名應，宜不可易。
若故江公與仆兩人，一則嘗侍坐，一則未納贽，事體自别，不得引以為例。
且使仆有不得及門之歎，将日俯焉跂而及之，亦足以為私淑之助，未惟戚也。
惟兄言。
廿六日吐洩大作，醫雲内有感冒，五日後方雲無事。
在五六日中，自分與兄永訣。
方見門前光景，未能深入，究意亦無奈何。
惟此自知耳，雖父子間，不能一語接也。
初四日複見正月廿日書，始知廿四之期決不可留，人為怅怅。
蓋兄在南浦一日未安，則弟不能安松原一日。
今離去太遠，此心如何！此心如何！見兄論夜坐詩，中間指先天之病，非謂先天也，謂學也。
記得白沙夜坐有雲：“些兒若問天根處，亥子中間得最真。
”又雲：“吾儒自有中和在，誰會求之未發前？”是白沙無心于言也。
信口拈來，自與道合。
白沙雖欲靳之，有不可得者也。
不肖正欲反其意，而言不自達，為之愧愧。
然不敢妄言，乃遵兄終身之惠，不敢不敬承。
病戒多言，複此喋喋，不任惶恐。
附此再呈不次。
前病中承示行期，即力疾具複。
未幾，王使來，複辱惠以年譜。
即日命筆裁請。
緣其中有當二三人細心商量者，而執事得先生真傳，面對口語，不容不才億度，比别樣叙作用不同，故須再請于執事，務細心端凝，曲盡當時口授大義，使他年無疑于執事可也。
自整不妨連下，或至來年總寄來。
不肖不敢不盡其愚。
此千載之事，非一時草草。
然舍今不為，後一輩人更不可望矣。
峽江胡君知事者，書來托之，斷不稽緩。
八月十一日始得兄六月朔日書，則知弟六月下旬所寄書，未知何日至也。
柏泉公七月發年譜來，日夕相對，得盡寸長。
平生未嘗細覽文集，今一一詳究，始知先生此學進為始末之序。
因之頗有警悟。
故于《年譜》中手自披校，凡三四易稿，于兄原本，似失初制，誠為僭妄。
弟體兄虛心求益，不複敢有彼我限隔耳。
如己卯十一日始自京口返江西，遊匡廬，庚辰正月赴召歸，重遊匡廬，二月九江還南昌；又乙亥年自陳疏，乃己亥年考察随例進本，不應複有納忠切谏之語，亦遂舉據文集改正之。
其原本所載，本稿不敢濫入，豈當時先生有是稿未上欤？愚意此稿隻入集，不應遂入《年譜》。
不及請正，今已付新建君入梓，惟兄善教之。
草草裁複，不盡請正。
得吳堯山公書，知《年譜》已刻成。
承陸北川公分惠，可以達鄙意矣。
綿竹共四十部，此外寄奉龍溪兄十部，伏惟鑒入。
雖然，今所傳者，公之影響耳。
至于此學精微，則存乎人自得之，固不在有與無多與少也。
弟去歲至今，皆在病中，無能複舊。
然為學之意，日夕懇懇。
始知垂老惟有此事緊要。
若得影響，即可還造化，無他欠事也。
兄别去一年，此件自覺如何？前輩凋落，雙翁已歸土。
所賴倡明此學者，卻在吾輩。
吾輩若不努力，稍覺散漫，即此已矣，無複可望矣。
得罪千古，非細事也，悲哉悲哉！千裡寄言，不盡缱绻。
答論年譜書 凡十首 錢德洪 承兄下榻，信宿對默，感教實多。
兄三年閉關，焚舟破釜，一戰成功，天下之太宇定矣。
斯道屬兄，後學之慶也，珍重珍重！更得好心消盡，生死毀譽之念忘，則一體萬化之情顯，盡乎仁者，如何如何？師譜一經改削，精彩迥别，謝兄點鐵成金手也。
東去譜草有繼上，乞賜留念。
外詩扇二柄，寄令郎以昭，并祈賜正。
詩曰：“我昔遊懷玉，而翁方閉關。
數年論睽合，豈泥形迹間。
今日下翁榻，相對無怍顔。
月魄入簾白，松标當戶閑。
我默鏡黯黯，翁言玉珊珊。
劍神不費解，調古無庸彈。
喜爾侍翁側，傾聽屹如山。
見影思立圭，植根貴删繁。
遠求憂得門，況乃生宮闤。
毋恃守成易，俯惟創業艱。
”又書會語一首：“程門學善靜坐，何也？曰：其憫人心之不自覺乎？聲利百好，擾擾外馳，不知自性之靈，炯然在獨也。
稍離奔骛，默悟真百感紛纭，而真體常寂，此極深研幾之學也。
入聖之幾，庶其得于斯乎？” 奉讀手诏，感惓惓别後之懷。
心同道同，不忘