外集七
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人之非，罪曷有已？嗚呼多言，亦惟汝心！汝心而存，将日欽欽；豈遑多言，上帝汝臨！
嗚呼小子，辭章之習，爾工何為！不以釣譽，不以蠱愚。
佻彼優伶，爾視孔醜；覆蹈其術，爾顔不厚？日月逾邁，爾胡不恤？棄爾天命，昵爾仇賊；昔皇多士，亦胥茲溺。
爾獨不鑒，自抵伊亟！ 南鎮禱雨文 癸亥 惟神秉靈毓秀，作鎮于南，實與五嶽分服而治。
維是揚州之域，鹹賴神休以生以養，凡其疾疫災眚之不時，雨陽寒暑之弗莫，無有遠近，莫不引頸企足，惟神是望。
怨有歸，功有底，神固不得而辭也。
而況紹興一郡，又神之宮牆辇毂之下乎？謂宜風雨節而寒暑當，民無疾而五谷昌，特先諸郡以霑神惠。
而乃入夏以來，亢陽為虐，連月弗雨，泉源告竭，黍苗薦槁，歲且不登，民将無食。
農夫相與咨于野，商賈相與憾于市，行旅相與怨于途，守土之官帥其吏民奔走呼号。
維是祈禱告請，亦無不至矣；而猶雨澤未應，旱烈益張，是豈吏之不職而貪墨者衆欤？賦斂繁刻而獄訟冤滞欤？祀典有弗修欤？民怨有弗平欤？夫是數者，皆吏之谪，而民何咎之有？夫怒吏之不臧，而移其谪于民，又知神之所不忍也。
不然，豈民之冥頑妄作者衆，将奢氵?暴殄以怒神威，神将罰而懲之欤？夫薄罰以示戒，神之威靈亦即彰矣。
百姓震懼憂惶，請罪無所，遂棄而絕之，使無噍類，神之慈仁固應不為若是之甚也！夫民之所賴者神，神之食于茲土，亦非一日矣。
今民不得已有求于神，而神無以應之，然則民将何恃？而神亦何以信于民乎？ 某生長茲土，猶鄉之人也。
鄉之人以某嘗讀書學道，缪以為是鄉人之傑者，其有得于山川之秀為多，藉之以為吾愚民之不能自達者，通誠于山川之神，其宜有感。
夫某非其人也，而冒有其名；人而冒以其名加我，我既不得而辭矣，又何敢獨辭其責耶？是以冒昧辄為之請，固知明神亦有所不得而辭也。
謹告。
瘗旅文 戊辰 維正德四年秋月三日，有吏目雲自京來者，不知其名氏；攜一子一仆，将之任，過龍場，投宿土苗家。
予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。
明早遣人觇之，已行矣。
薄午有人自蜈蚣坡來，雲一老人死坡下，傍兩人哭之哀。
予曰：“此必吏目死矣。
傷哉！”薄暮複有人來，雲：“城下死者二人，傍一人坐歎。
”詢其狀，則其子又死矣。
明日複有人來，雲：“見坡下積屍三焉。
”則其仆又死矣。
嗚呼傷哉！念其暴骨無主，将二童子持畚锸，往瘗之，二童子有難色然。
予曰：“嘻！吾與爾猶彼也。
”二童憫然涕下，請往；就其傍山麓為三坎埋之，又以隻雞飯三盂，嗟籲涕洟而告之。
曰： 嗚呼傷哉！系何人？系何人？吾龍場驿丞餘姚王守仁也。
吾與爾皆中土之産，吾不知爾郡邑，爾鳥為乎來為茲山之鬼乎？古者重去其鄉，遊宦不逾千裡。
吾以竄逐而來此，宜也；爾亦何辜乎？聞爾官，吏目耳，俸不能五鬥，爾率妻子躬耕，可有也，鳥為乎以五鬥而易爾七尺之軀？又不足，而益以爾子與仆乎？嗚呼傷哉！爾誠戀茲五鬥而來，則宜欣然就道，鳥為乎吾昨望見爾容蹙然，蓋不任其憂者？夫沖冒霧露，扳援崖壁，行萬峰之頂，饑渴勞頓，筋骨疲憊，而又瘴厲侵其外，憂郁攻其中，其能以無死乎？吾固知爾之必死，然不謂若是其速，又不謂爾子爾仆亦遽爾奄忽也。
皆爾自取，謂之何哉！吾念爾三骨之無依而來瘗爾，乃使吾有無窮之怆也，嗚呼痛哉！縱不爾瘗，幽崖之狐成群，陰壑之虺如車輪，亦必能葬爾于腹，不緻久暴露爾。
爾既已無知，然吾何能為心乎？自吾去父母鄉國而來此，二年矣，曆瘴毒而苟能自全，以吾未嘗一日之戚戚也。
念悲傷若此，是吾為爾者重而自為者輕也。
吾不宜複為爾悲矣。
吾為爾歌，爾聽之。
歌曰： 連峰際天兮，飛鳥不通；遊子懷鄉兮，莫知西東。
莫知西東兮，維天則同。
異域殊方兮，環海之中；達觀随寓兮，奚必予宮？魂兮魂兮，無悲以恫！ 又歌以慰之，曰： 與爾皆鄉土之離兮，蠻之人言語不相知兮。
性命不可期，吾苟死于茲兮，率爾子仆來從予兮。
吾與爾遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮，登望故鄉而噓唏兮。
吾苟獲生歸兮，爾子爾仆尚爾随兮，無以無侶悲兮。
道傍之冢累累兮，多中土之流離兮，相與呼嘯而徘徊兮。
飧風飲露，無爾饑兮；朝友麋鹿，暮猿與栖兮。
爾安爾居兮，無為厲于茲墟兮！ 祭鄭朝朔文 甲戌 維正德九年，歲次甲戌，七月壬戌朔越十有六日丁醜，南京鴻胪寺卿王守仁馳奠于監察禦史亡友鄭朝朔之墓。
嗚呼！“道之将行，其命也與！道之将廢，其命也與！”嗚呼朝朔！命實為之，将何如哉！将何如哉！辛未之冬，朝于京師，君為禦史，餘留铨司。
君因世傑，謬予是資；予辭不獲，抗顔以屍。
君嘗問予：“聖學可至？”餘曰：“然哉！克念則是。
”隐辭奧義，相與剖析；探本窮原，夜以繼日。
君喜謂予：“昔迷今悟；昔陷多歧，今由大路。
”嗚呼絕學！幾年于茲。
孰沿就繹？君獨奮而。
古稱豪傑，無文猶興；有如君者，無愧斯稱！當是之時，君疾已構；忍痛扶孱，精微日究。
人或勸君：“盍亦休隻？”君曰：“何哉？夕死可矣！”君遂疾告，我亦南行。
君與世桀，訪予陽明。
君疾亦笃，遂留杭城。
天不與道，善類雲傾。
嗚呼痛哉！時予祖母，亦嬰危疾；湯藥自須，風江阻涉。
君喪遂行，靡由一訣！扶榇而南，事在世傑；負恨負愧，予複何說！嗟予颛弱，實賴友朋；砥砺切磋，庶幾有成。
死者生者，索居離群。
靜言永懷，中心若焚。
墓草再青，甫茲馳奠；遙望嶺雲，有淚如霰。
嗚呼哀哉！予複何言？尚飨！ 祭浰頭山神文 戊寅 維正德十三年戊寅，二月十五日甲申，提督軍務都禦史王某謹以剛鬣柔毛，昭告于浰頭山川之神。
惟廣谷大川，阜财興物，以域民畜衆。
故古者諸侯祭封内山川，亦惟其有功于民。
然地靈則人傑，人之無良，亦足以為山川之羞！茲土為盜賊所盤據且數十年，遠近之稱浰頭者，皆曰：“賊巢”，恥莫大焉，是豈山川之罪哉？雖然，清冽之井，糞穢而不除，久則同于而廁溷矣；丹鳳之穴，鸱狐聚而不去，久則化為妖窟矣。
糞穢之所，過者掩鼻；妖孽之窟，人将持刃燔燎，環而攻之。
何者？其積聚招緻使然也。
誠使除其糞穢，刮剜滌蕩，将不終朝而複其清冽；鸱狐逐而鸾鳳歸，妖孽之窟還為孕祥育瑞之所矣。
今茲土之山川，亦何以異于是？ 守仁奉天子明命，來鎮西陲。
憤浰賊之兇悖，民苦荼毒，無所控籲，故迩者計擒渠魁，提兵搗其巢穴。
所向克捷，動獲如志。
斯固人怨神怒，天人順應之理，将或茲土山川之神厭惡兇殘，思欲洗其積辱，陰有以相協，假手于予。
今駐兵于此彌月餘旬，雖巢穴悉已掃蕩，擒斬十且八九，然漏殄之徒，尚有潛逃，小民不能無怨于山川之神為之逋逃主萃淵薮也。
今予提兵深入，豈獨除民之害，亦為山川之神雷其恥。
夫安舊染，棄新圖，非中人之情，而況于鬼神乎？今此殘徒，勢窮力屈，亦方遣人投招，将順而撫之，則慮其無革心之誠，複遺患于日後；逆而弗受，又恐其或出于誠心，殺之有不忍也。
神其陰有以相協，使此殘寇而果誠心邪，即陰佑其衷，俾盡攜其黨類，自縛來投，若水之赴壑，予将堤沿停畜之；如其設詐懷奸，即陰奪其魄，張我軍威，風馳電掃，一鼓而殲之。
茲惟下民之福，亦惟神明之休。
壇而祀之，神亦永永無祚。
惟神實鑒圖之！尚飨！ 祭徐曰仁文 戊寅 嗚呼痛哉，曰仁！吾複何言！爾言在吾耳，爾貌在吾目，爾志在吾心，吾終可奈何哉！記爾在湘中，還，嘗語予以壽不能長久，予诘其故。
雲：“嘗遊衡山，夢一老瞿昙撫曰仁背，謂曰：‘子與顔子同德。
’俄而曰：‘亦與顔子同壽。
’覺而疑之。
”予曰：“夢耳。
子疑之，過也。
”曰仁曰：“此亦可奈何？但令得告疾早歸林下，冀從事于先生之教，朝有所聞，夕死可矣！”嗚呼！吾以為是固夢耳，孰謂乃今而竟如所夢邪！向之所雲，其果夢邪？今之所傳，其果真邪？今之所傳，亦果夢邪？向之所夢，亦果妄邪？嗚呼痛哉！ 曰仁嘗語予：“道之不明，幾百年矣。
今幸有所見，而又卒無所成，不亦尤可痛乎？願先生早歸陽明之麓，與二三子講明斯道，以誠身淑後。
”予曰：“吾志也。
”自轉官南贛，即欲過家，堅卧不出。
曰仁曰：“未可。
紛紛之議方馳，先生且一行！爰與二三子姑為饘粥計，先生了事而歸。
”嗚呼！孰謂曰仁而乃先止于是乎！吾今縱歸陽明之麓，孰與予共此志矣！二三子又且離群而索居，吾言之，而孰聽之？吾倡之，而孰和之？吾知之，而孰問之？吾疑之，而孰思之？嗚呼！吾無與樂餘生矣。
吾已無所進，曰仁之進未量也。
天而喪予也，則喪予矣，而又喪吾曰仁何哉？天胡酷且烈也！嗚呼痛哉！朋友之中，能複有知予之深、信予之笃如曰仁者乎？夫道之不明也，由于不知不信。
使吾道而非邪，則已矣；吾道而是邪，吾能無蕲于人之不予知予信乎？ 自得曰仁訃，蓋哽咽而不能食者兩日。
人皆勸予食。
嗚呼！吾有無窮之志，恐一旦遂死不克就，将以托之曰仁，而曰仁今則已矣。
曰仁之志，吾知之，幸未即死，又忍使其無成乎？于是複強食。
嗚呼痛哉！吾今無複有意于人世矣。
姑俟冬夏之交，兵革之役稍定，即拂袖而歸陽明。
二三子苟有予從者，尚與之切磋砥砺。
務求如平日與曰仁之所雲。
縱舉世不以予為然者，亦且樂而忘其死，惟百世以俟聖人而不惑耳。
曰仁有知，其尚能啟予之昏而警予之惰邪？嗚呼痛哉！予複何言！ 祭孫中丞文 己卯 嗚呼！弇阿苟容，生也何庸！慷慨激烈，死也何恫！勤勞施于國，而惠澤被于民，孰謂公之死而非生乎？守臣節以無虧，秉大義而不屈，孰謂公之歸而非全乎？方逆焰之已炎，公蓋力撲其燎原之勢而不能；屢疏乞免，又不獲請；則旁行曲成，冀緩其怒而徐為之圖。
蓋公處事之權，而人或未之盡知也。
比其當危臨難，伏節申忠，之死靡回，然後見公守道之常，心迹如青天白日，而天下之人始洞然無疑矣。
嗚呼！逆藩之謀，積之十有餘年，而敗之旬日，豈守仁之智謀才力能及此乎？是固祖宗之德澤，朝廷之神武，而公之精忠憤烈，陰助默相于冥冥之中，是亦未可知也。
公之子挾刃赴仇，奔走千裡，至則逆賊已擒，遂得改殡正殓，扶公榇而還。
父子之間，忠孝兩無所怆矣，亦何憾哉！守仁于公，既親且友，同舉于鄉，同官于部，今又同遭是難，豈偶然哉！靈舟将發，薄奠寫哀，言有盡而意無窮。
嗚呼！ 祭外舅介庵先生文 辛巳 嗚呼！自公之葬茲土，逮今二十有六年，乃始複一拜墓下。
中間盛衰之感，死生之戚，險夷之變，聚散之情，可悲可愕，可扼腕而流涕者，何可勝道？嗚呼傷哉！死者日以遠，生者日以謝，而少者日以老矣。
自今以往，其可悲可愕，可扼腕而流涕者，其又可勝道耶？二十六年而始獲一拜，自今以往，獲拜公之墓下者知複能幾？嗚呼傷哉！惟是公之子姓群然集于墓下，皆鸾停鶴峙，振羽翮而翺乎雲霄未已也。
所以報純德而慰公于地下者，庶亦在茲已乎！某奉召北行，便道歸省，甫申展谒，辄已告辭，言有盡而意無窮。
顧瞻丘垅，豈勝凄斷！尚飨！ 祭文相文 嗚呼！文相邁往直前之氣，足以振頹靡而起退懦；通敏果決之才，足以應煩劇而解紛拿；激昂奮迅之談，足以破支辭而折多口。
此文相之所以超然特出乎等夷，而世之人亦方以是而稱文相者也。
然吾之所望于文相，則又甯止于是而已乎！與文相别數年矣，去歲始複一會于江浒。
握手半日之談，豁然遂破百年之惑，一何快也！吾方日望文相反其邁往直前之氣，以内充其寬裕溫厚之仁；斂其通敏果決之才，以自昭其文理密察之智；收其奮迅激昂之辯，以自全其發強剛毅之德；固将日趨于和平而大會于中正。
斯乃聖賢之德之歸矣，豈徒文章氣節之士而已乎？惜乎，吾見其進而未見其止也！一疾奄逝，豈不痛哉！聞訃實欲渡江一
佻彼優伶，爾視孔醜；覆蹈其術，爾顔不厚？日月逾邁，爾胡不恤？棄爾天命，昵爾仇賊；昔皇多士，亦胥茲溺。
爾獨不鑒，自抵伊亟！ 南鎮禱雨文 癸亥 惟神秉靈毓秀，作鎮于南，實與五嶽分服而治。
維是揚州之域，鹹賴神休以生以養，凡其疾疫災眚之不時，雨陽寒暑之弗莫，無有遠近，莫不引頸企足，惟神是望。
怨有歸，功有底，神固不得而辭也。
而況紹興一郡，又神之宮牆辇毂之下乎？謂宜風雨節而寒暑當，民無疾而五谷昌，特先諸郡以霑神惠。
而乃入夏以來，亢陽為虐，連月弗雨，泉源告竭，黍苗薦槁，歲且不登，民将無食。
農夫相與咨于野，商賈相與憾于市，行旅相與怨于途，守土之官帥其吏民奔走呼号。
維是祈禱告請，亦無不至矣；而猶雨澤未應，旱烈益張，是豈吏之不職而貪墨者衆欤？賦斂繁刻而獄訟冤滞欤？祀典有弗修欤？民怨有弗平欤？夫是數者，皆吏之谪，而民何咎之有？夫怒吏之不臧，而移其谪于民，又知神之所不忍也。
不然，豈民之冥頑妄作者衆，将奢氵?暴殄以怒神威，神将罰而懲之欤？夫薄罰以示戒，神之威靈亦即彰矣。
百姓震懼憂惶，請罪無所，遂棄而絕之，使無噍類，神之慈仁固應不為若是之甚也！夫民之所賴者神，神之食于茲土，亦非一日矣。
今民不得已有求于神，而神無以應之，然則民将何恃？而神亦何以信于民乎？ 某生長茲土，猶鄉之人也。
鄉之人以某嘗讀書學道，缪以為是鄉人之傑者，其有得于山川之秀為多，藉之以為吾愚民之不能自達者，通誠于山川之神，其宜有感。
夫某非其人也，而冒有其名；人而冒以其名加我，我既不得而辭矣，又何敢獨辭其責耶？是以冒昧辄為之請，固知明神亦有所不得而辭也。
謹告。
瘗旅文 戊辰 維正德四年秋月三日，有吏目雲自京來者，不知其名氏；攜一子一仆，将之任，過龍場，投宿土苗家。
予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。
明早遣人觇之，已行矣。
薄午有人自蜈蚣坡來，雲一老人死坡下，傍兩人哭之哀。
予曰：“此必吏目死矣。
傷哉！”薄暮複有人來，雲：“城下死者二人，傍一人坐歎。
”詢其狀，則其子又死矣。
明日複有人來，雲：“見坡下積屍三焉。
”則其仆又死矣。
嗚呼傷哉！念其暴骨無主，将二童子持畚锸，往瘗之，二童子有難色然。
予曰：“嘻！吾與爾猶彼也。
”二童憫然涕下，請往；就其傍山麓為三坎埋之，又以隻雞飯三盂，嗟籲涕洟而告之。
曰： 嗚呼傷哉！系何人？系何人？吾龍場驿丞餘姚王守仁也。
吾與爾皆中土之産，吾不知爾郡邑，爾鳥為乎來為茲山之鬼乎？古者重去其鄉，遊宦不逾千裡。
吾以竄逐而來此，宜也；爾亦何辜乎？聞爾官，吏目耳，俸不能五鬥，爾率妻子躬耕，可有也，鳥為乎以五鬥而易爾七尺之軀？又不足，而益以爾子與仆乎？嗚呼傷哉！爾誠戀茲五鬥而來，則宜欣然就道，鳥為乎吾昨望見爾容蹙然，蓋不任其憂者？夫沖冒霧露，扳援崖壁，行萬峰之頂，饑渴勞頓，筋骨疲憊，而又瘴厲侵其外，憂郁攻其中，其能以無死乎？吾固知爾之必死，然不謂若是其速，又不謂爾子爾仆亦遽爾奄忽也。
皆爾自取，謂之何哉！吾念爾三骨之無依而來瘗爾，乃使吾有無窮之怆也，嗚呼痛哉！縱不爾瘗，幽崖之狐成群，陰壑之虺如車輪，亦必能葬爾于腹，不緻久暴露爾。
爾既已無知，然吾何能為心乎？自吾去父母鄉國而來此，二年矣，曆瘴毒而苟能自全，以吾未嘗一日之戚戚也。
念悲傷若此，是吾為爾者重而自為者輕也。
吾不宜複為爾悲矣。
吾為爾歌，爾聽之。
歌曰： 連峰際天兮，飛鳥不通；遊子懷鄉兮，莫知西東。
莫知西東兮，維天則同。
異域殊方兮，環海之中；達觀随寓兮，奚必予宮？魂兮魂兮，無悲以恫！ 又歌以慰之，曰： 與爾皆鄉土之離兮，蠻之人言語不相知兮。
性命不可期，吾苟死于茲兮，率爾子仆來從予兮。
吾與爾遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮，登望故鄉而噓唏兮。
吾苟獲生歸兮，爾子爾仆尚爾随兮，無以無侶悲兮。
道傍之冢累累兮，多中土之流離兮，相與呼嘯而徘徊兮。
飧風飲露，無爾饑兮；朝友麋鹿，暮猿與栖兮。
爾安爾居兮，無為厲于茲墟兮！ 祭鄭朝朔文 甲戌 維正德九年，歲次甲戌，七月壬戌朔越十有六日丁醜，南京鴻胪寺卿王守仁馳奠于監察禦史亡友鄭朝朔之墓。
嗚呼！“道之将行，其命也與！道之将廢，其命也與！”嗚呼朝朔！命實為之，将何如哉！将何如哉！辛未之冬，朝于京師，君為禦史，餘留铨司。
君因世傑，謬予是資；予辭不獲，抗顔以屍。
君嘗問予：“聖學可至？”餘曰：“然哉！克念則是。
”隐辭奧義，相與剖析；探本窮原，夜以繼日。
君喜謂予：“昔迷今悟；昔陷多歧，今由大路。
”嗚呼絕學！幾年于茲。
孰沿就繹？君獨奮而。
古稱豪傑，無文猶興；有如君者，無愧斯稱！當是之時，君疾已構；忍痛扶孱，精微日究。
人或勸君：“盍亦休隻？”君曰：“何哉？夕死可矣！”君遂疾告，我亦南行。
君與世桀，訪予陽明。
君疾亦笃，遂留杭城。
天不與道，善類雲傾。
嗚呼痛哉！時予祖母，亦嬰危疾；湯藥自須，風江阻涉。
君喪遂行，靡由一訣！扶榇而南，事在世傑；負恨負愧，予複何說！嗟予颛弱，實賴友朋；砥砺切磋，庶幾有成。
死者生者，索居離群。
靜言永懷，中心若焚。
墓草再青，甫茲馳奠；遙望嶺雲，有淚如霰。
嗚呼哀哉！予複何言？尚飨！ 祭浰頭山神文 戊寅 維正德十三年戊寅，二月十五日甲申，提督軍務都禦史王某謹以剛鬣柔毛，昭告于浰頭山川之神。
惟廣谷大川，阜财興物，以域民畜衆。
故古者諸侯祭封内山川，亦惟其有功于民。
然地靈則人傑，人之無良，亦足以為山川之羞！茲土為盜賊所盤據且數十年，遠近之稱浰頭者，皆曰：“賊巢”，恥莫大焉，是豈山川之罪哉？雖然，清冽之井，糞穢而不除，久則同于而廁溷矣；丹鳳之穴，鸱狐聚而不去，久則化為妖窟矣。
糞穢之所，過者掩鼻；妖孽之窟，人将持刃燔燎，環而攻之。
何者？其積聚招緻使然也。
誠使除其糞穢，刮剜滌蕩，将不終朝而複其清冽；鸱狐逐而鸾鳳歸，妖孽之窟還為孕祥育瑞之所矣。
今茲土之山川，亦何以異于是？ 守仁奉天子明命，來鎮西陲。
憤浰賊之兇悖，民苦荼毒，無所控籲，故迩者計擒渠魁，提兵搗其巢穴。
所向克捷，動獲如志。
斯固人怨神怒，天人順應之理，将或茲土山川之神厭惡兇殘，思欲洗其積辱，陰有以相協，假手于予。
今駐兵于此彌月餘旬，雖巢穴悉已掃蕩，擒斬十且八九，然漏殄之徒，尚有潛逃，小民不能無怨于山川之神為之逋逃主萃淵薮也。
今予提兵深入，豈獨除民之害，亦為山川之神雷其恥。
夫安舊染，棄新圖，非中人之情，而況于鬼神乎？今此殘徒，勢窮力屈，亦方遣人投招，将順而撫之，則慮其無革心之誠，複遺患于日後；逆而弗受，又恐其或出于誠心，殺之有不忍也。
神其陰有以相協，使此殘寇而果誠心邪，即陰佑其衷，俾盡攜其黨類，自縛來投，若水之赴壑，予将堤沿停畜之；如其設詐懷奸，即陰奪其魄，張我軍威，風馳電掃，一鼓而殲之。
茲惟下民之福，亦惟神明之休。
壇而祀之，神亦永永無祚。
惟神實鑒圖之！尚飨！ 祭徐曰仁文 戊寅 嗚呼痛哉，曰仁！吾複何言！爾言在吾耳，爾貌在吾目，爾志在吾心，吾終可奈何哉！記爾在湘中，還，嘗語予以壽不能長久，予诘其故。
雲：“嘗遊衡山，夢一老瞿昙撫曰仁背，謂曰：‘子與顔子同德。
’俄而曰：‘亦與顔子同壽。
’覺而疑之。
”予曰：“夢耳。
子疑之，過也。
”曰仁曰：“此亦可奈何？但令得告疾早歸林下，冀從事于先生之教，朝有所聞，夕死可矣！”嗚呼！吾以為是固夢耳，孰謂乃今而竟如所夢邪！向之所雲，其果夢邪？今之所傳，其果真邪？今之所傳，亦果夢邪？向之所夢，亦果妄邪？嗚呼痛哉！ 曰仁嘗語予：“道之不明，幾百年矣。
今幸有所見，而又卒無所成，不亦尤可痛乎？願先生早歸陽明之麓，與二三子講明斯道，以誠身淑後。
”予曰：“吾志也。
”自轉官南贛，即欲過家，堅卧不出。
曰仁曰：“未可。
紛紛之議方馳，先生且一行！爰與二三子姑為饘粥計，先生了事而歸。
”嗚呼！孰謂曰仁而乃先止于是乎！吾今縱歸陽明之麓，孰與予共此志矣！二三子又且離群而索居，吾言之，而孰聽之？吾倡之，而孰和之？吾知之，而孰問之？吾疑之，而孰思之？嗚呼！吾無與樂餘生矣。
吾已無所進，曰仁之進未量也。
天而喪予也，則喪予矣，而又喪吾曰仁何哉？天胡酷且烈也！嗚呼痛哉！朋友之中，能複有知予之深、信予之笃如曰仁者乎？夫道之不明也，由于不知不信。
使吾道而非邪，則已矣；吾道而是邪，吾能無蕲于人之不予知予信乎？ 自得曰仁訃，蓋哽咽而不能食者兩日。
人皆勸予食。
嗚呼！吾有無窮之志，恐一旦遂死不克就，将以托之曰仁，而曰仁今則已矣。
曰仁之志，吾知之，幸未即死，又忍使其無成乎？于是複強食。
嗚呼痛哉！吾今無複有意于人世矣。
姑俟冬夏之交，兵革之役稍定，即拂袖而歸陽明。
二三子苟有予從者，尚與之切磋砥砺。
務求如平日與曰仁之所雲。
縱舉世不以予為然者，亦且樂而忘其死，惟百世以俟聖人而不惑耳。
曰仁有知，其尚能啟予之昏而警予之惰邪？嗚呼痛哉！予複何言！ 祭孫中丞文 己卯 嗚呼！弇阿苟容，生也何庸！慷慨激烈，死也何恫！勤勞施于國，而惠澤被于民，孰謂公之死而非生乎？守臣節以無虧，秉大義而不屈，孰謂公之歸而非全乎？方逆焰之已炎，公蓋力撲其燎原之勢而不能；屢疏乞免，又不獲請；則旁行曲成，冀緩其怒而徐為之圖。
蓋公處事之權，而人或未之盡知也。
比其當危臨難，伏節申忠，之死靡回，然後見公守道之常，心迹如青天白日，而天下之人始洞然無疑矣。
嗚呼！逆藩之謀，積之十有餘年，而敗之旬日，豈守仁之智謀才力能及此乎？是固祖宗之德澤，朝廷之神武，而公之精忠憤烈，陰助默相于冥冥之中，是亦未可知也。
公之子挾刃赴仇，奔走千裡，至則逆賊已擒，遂得改殡正殓，扶公榇而還。
父子之間，忠孝兩無所怆矣，亦何憾哉！守仁于公，既親且友，同舉于鄉，同官于部，今又同遭是難，豈偶然哉！靈舟将發，薄奠寫哀，言有盡而意無窮。
嗚呼！ 祭外舅介庵先生文 辛巳 嗚呼！自公之葬茲土，逮今二十有六年，乃始複一拜墓下。
中間盛衰之感，死生之戚，險夷之變，聚散之情，可悲可愕，可扼腕而流涕者，何可勝道？嗚呼傷哉！死者日以遠，生者日以謝，而少者日以老矣。
自今以往，其可悲可愕，可扼腕而流涕者，其又可勝道耶？二十六年而始獲一拜，自今以往，獲拜公之墓下者知複能幾？嗚呼傷哉！惟是公之子姓群然集于墓下，皆鸾停鶴峙，振羽翮而翺乎雲霄未已也。
所以報純德而慰公于地下者，庶亦在茲已乎！某奉召北行，便道歸省，甫申展谒，辄已告辭，言有盡而意無窮。
顧瞻丘垅，豈勝凄斷！尚飨！ 祭文相文 嗚呼！文相邁往直前之氣，足以振頹靡而起退懦；通敏果決之才，足以應煩劇而解紛拿；激昂奮迅之談，足以破支辭而折多口。
此文相之所以超然特出乎等夷，而世之人亦方以是而稱文相者也。
然吾之所望于文相，則又甯止于是而已乎！與文相别數年矣，去歲始複一會于江浒。
握手半日之談，豁然遂破百年之惑，一何快也！吾方日望文相反其邁往直前之氣，以内充其寬裕溫厚之仁；斂其通敏果決之才，以自昭其文理密察之智；收其奮迅激昂之辯，以自全其發強剛毅之德；固将日趨于和平而大會于中正。
斯乃聖賢之德之歸矣，豈徒文章氣節之士而已乎？惜乎，吾見其進而未見其止也！一疾奄逝，豈不痛哉！聞訃實欲渡江一