外集七
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，嘗使從白沙之門，曰：‘甯學聖人而未至也’，不亦知乎！恤其庶姑與其庶叔，化厲為順，撫孤與女，愛不違訓，不亦慈乎！已膺封錫，祿養備至，而缟衣疏食，不改其初，不亦儉乎！貞知慈儉，老而彌堅，不亦賢乎！請著其石曰‘湛賢母之墓’。
”湛子拜泣而受之。
既行，人曰：“湛母之賢，信矣。
若湛子之賢，則吾猶有疑焉。
湛子始以其母之老，不試者十有三年，是也。
複出而取上第，為美官，則何居？母亦老矣，又去其鄉而迎養，既歸複往，卒于旅，則何居？”陽明子曰：“是烏足以疑湛子矣！夫湛子純孝人也，事親以老于畎畝，其志也；其出而仕，母命之也；其迎之也，母欲之也；既歸而複往，母泣而強之也。
是能無從乎？無大拂于義，将東西南北之惟命。
彼湛子者，亦豈以人之譽毀于外者，以易其愛親之誠乎？”曰：“湛子而是，則湛母非欤？”曰：“烏足以非湛母矣！夫湛父之早世也，屬其子曰：‘必以顯吾世。
’故命之出者，行其夫之志也；就之養者，安其子之心也；強之往者，勉其子之忠，以卒其夫之願也。
昔者孟母斷機以勵其子，蓋不歸者幾年，君子不以孟子為失養，孟母為非訓。
今湛母之心亦若此，而湛子之又未嘗違乎養也。
故湛母，賢母也；湛子，孝子也。
然猶不免于世惑，吾雖欲無言也，可得乎？” 程守夫墓碑 甲申 吾友程守夫以弘治丁己之春卒于京，去今嘉靖甲申二十有八年矣。
嗚呼！朋友之墓有宿草則勿哭，而吾于君，尚不能無潸然也。
君之父味道公與家君為同年進士，相知甚厚，故吾與君有通家之誼。
弘治壬子，又同舉于鄉，已而又同卒業于北雍，密迩居者四年有餘。
凡風雪之晨，花月之夕，山水郊園之遊，無不與共。
蓋為時甚久而為迹甚密也，而未嘗見君有憤詞忤色，情日益笃，禮日以恭。
其在家庭，雍雍于于，内外無間。
交海内之士，無貴賤少長，鹹敬而愛之。
雖粗鄙暴悍，遇君未有不熏然而心醉者。
當是時，予方馳骛于舉業詞章，以相矜高為事，雖知愛重君，而未嘗知其天資之難得也。
其後君既殁，予亦入仕，往往以粗浮之氣得罪于人。
稍知創艾，始思君為不可及。
尋谪貴陽，獨居幽寂窮苦之鄉，困心衡慮，乃從事于性情之學。
方自苦其勝心之難克。
而客氣之易動；又見夫世之學者，率多娼嫉險隘，不能去其有我之私，以共明天下之學，成天下之務，皆起于勝心客氣之為患也。
于是愈益思君之美質，蓋天然近道者，惜乎當時莫有以聖賢之學啟之！有啟之者，其油然順道，将如決水之赴壑矣。
嗚呼惜哉！乃今稍見端緒，有足以啟君者，而君已不可作也已。
君之子國子生烓緻君臨沒之言，欲予與林君利瞻為之表志。
林君既為之表，而君之葬已久，志已無所及，則為書其墓之碑，聊以識吾之哀思。
夫君者，不徒嬉遊征逐之好而已。
君諱文楷，世居嚴之淳安，其詳已具于墓表。
太傅王文恪公傳 丁亥 公諱鏊，字濟之，王氏。
其先自汴扈宋南渡。
諱百八者，始居吳之洞庭山。
曾祖伯英。
祖惟道。
考光化，知縣朝用。
皆贈光祿大夫柱國少傅兼太子太傅戶部尚書武英殿大學士，妣三代皆一品夫人。
公自幼穎悟不凡，十六随父讀書太學，太學諸生争傳誦其文，一時先達名流鹹屈年行求為友。
侍郎葉文莊、提學禦史陳士賢，鹹有重望于時，見而奇之，曰“天下士”！于是名聲動遠迩。
成化甲午，應天鄉試第一，主司異其文，曰：“蘇子瞻之流也。
”錄其論策，不易一字。
乙未會試，複第一，入奉廷對，衆望翕然。
執政忌其文，乃置一甲第三，時論以為屈。
授翰林編修，閉門力學，避遠權勢，若将浼焉。
九載，升侍講。
憲廟《實錄》成，升右谕德，尋薦為侍講學士兼日講官。
每進講至天理人欲之辯，君子小人之用舍，必反覆規谕，務盡啟沃。
方春，上遊後苑，左右谏不聽，公講文王不敢盤于遊田，上為罷遊。
講罷，常召所幸廣戒之，曰：“今日講官所指，殆為若等，好為之！”時東宮将出閣，大臣請選正人以端國本，首薦用公以本官兼谕德。
尋升少詹事兼侍講學士。
既而吏部阙侍郎，又遂以為吏部。
時北虜入寇，公上籌邊八事，雖忤權幸，而卒多施行，公輔之，望日隆。
于是災異，内閣謝公引咎求退，遂舉公以自代。
武宗在亮暗，内侍八人，荒遊亂政，台谏交章，中外洶洶。
公協韓司徒率文武大臣伏閣以請，上大驚怒，有旨召公等。
至左順門，中官傳谕甚厲，衆相視莫敢發言。
公曰：“八人不去，亂本不除，天下何由而治！”議論侃侃，韓亦危言繼之，中官語塞。
一時國論倚以為重。
然自是八人者竟分布要路，瑾入柄司禮，而韓公遂逐，内閣劉、謝二公亦去矣。
诏補内閣缺，瑾意欲引冢宰焦，衆議推公。
瑾雖中忌而外難公論，遂與焦俱入閣。
瑾方威鉗士類，按索微瑕，辄枷械之，幾死者累累。
公亟言于瑾曰：“士大夫可殺不可辱，今既辱之，又殺之，吾尚何顔于此！”由是類從寬釋。
瑾銜韓不已，必欲置之死，無敢言者；又欲以他事中内閣劉、謝二公；前後力救之，乃皆得免。
大司馬華容劉公以瑾舊怨，逮至京，将坐以激變土官岑氏罪死。
公曰：“岑氏未叛，何名為激變乎？”劉得減死。
或惡石淙楊公于瑾，謂其築邊太費，屢以為言。
公曰：“楊有高才重望，為國修邊，乃可以功為罪乎？”瑾議焚廢後吳氏之喪以滅迹，曰：“不可以成服。
”公曰：“服可以不成，葬不可以苟。
”景泰汪妃薨，疑其禮。
公曰：“妃廢不以罪，宜複其故号，葬以妃，祭以後。
”皆從之。
當是時，瑾權傾中外，雖意不在公，然見公開誠與言，初亦間聽。
及焦專事媕阿，議彌不協。
而瑾驕悖日甚，毒流缙紳。
公遏之不能得，居常戚然。
瑾曰：“王先生居高位，何自苦乃爾耶？”公日求去。
瑾意愈咈，衆虞禍且不測。
公曰：“吾義當去，不去乃禍耳。
”瑾使伺公，無所得，且聞交贽亦絕，乃笑曰：“過矣。
”于是懇疏三上，許之。
賜玺書乘傳歲夫月米以歸。
時方危公之求去，鹹以為異數雲。
公既歸吳，屏謝紛嚣，悠然山水之間，究心理性，尚友千古。
至其與人，清而不絕于俗，和而不淆于時；無貴賤少長，鹹敬慕悅服，有所興起。
平生嗜欲澹然，吳中士夫所好尚珍賞觀遊之具，一無所人。
惟喜文辭翰墨之事，至是亦皆脫落雕繪，出之自然。
中年嘗作《明理》、《克己》二箴，以進德砥行。
及充養既久，晚益純明，心有著述，必有所發。
其論性善雲：“欲知性之善乎，蓋反而内觀乎？寂然不動之中，而有至虛至靈者存焉。
湛兮其非有也，窅兮其非無也；不堕于中邊，不雜于聲臭。
當是時也，善且未形，而惡有所謂惡者哉？惡有所謂善惡混者哉？惡有所謂三品者哉？性，其猶監乎！鑒者，善應而不留。
物來則應，物去則空，監何有焉！性，惟虛也，惟靈也，惡安從生？其生于蔽乎！氣質者，性之所寓也，亦性之所由蔽也。
氣質異而性随之。
譬之球焉，墜于澄淵則明，墜于濁水則昏，墜于污穢則穢。
澄淵，上智也；濁水，凡庶也；污穢，下愚也。
天地間腷塞充滿，皆氣也；氣之靈，皆性也。
人得氣以生而靈随之，譬之月在天，物各随其分而受之。
江湖淮海，此月也；池沼，此月也；溝渠，此月也；坑塹，亦此月也，豈必物物而授之！心者，月之魄也；性者，月之光也；情者，光之發于物者也。
”其所論造，後儒多未之及。
居閑十餘年，海内士夫交章論薦不辍。
及今上即位，始遣官優禮，歲時存問。
将複起公，而公已沒，時嘉靖三年三月十一日，壽七十五矣。
贈太傅，谥文恪，祭葬有加禮。
四子：延喆，中書舍人；延素，南京中軍都督府都事；延陵，郡學生；延昭，尚幼。
皆彬彬世其家。
史臣曰：世所謂完人，若震澤先生王公者，非邪？内裕倫常，無俯仰之憾；外際明良，極祿位聲光之顯。
自為童子至于耆耋，自廟朝下逮闾巷至于偏隅，或師其文學，或慕其節行，或仰其德業；随所見異其稱，莫或有瑕疵之者。
所謂壽福康甯，攸好德而考終命，公殆無愧爾矣！無錫邵尚書國賢與公婿徐學士子容，皆文名冠一時，其稱公之文規模昌黎，以及秦漢，純而不流于弱，奇而不涉于怪，雄偉俊潔，體裁截然，振起一代之衰，得法于《孟子》；論辯多古人未發；詩蕭散清逸，有王、岑風格；書法清勁自成，得晉、唐筆意；天下皆以為知言。
陽明子曰：“王公所深造，世或未之能盡也，然而言之亦難矣。
著其‘性善之說’，以微見其概，使後世之求公者以是觀之。
” 平茶寮碑 丁醜 正德丁醜，瑤寇大起，江、廣、湖、郴之家騷然，且三四年矣。
于是三省奉命會征。
乃十月辛亥，予督江西之兵自南康人。
甲寅，破橫水、左溪諸巢，賊敗奔。
庚申，複連戰，奔桶岡。
十一月癸酉，攻桶岡，大戰西山界。
甲戌，又戰，賊大潰。
丁亥，盡殪之。
凡破巢八十有四，擒斬三千餘，俘三千六百有奇。
釋其脅從千有餘衆，歸流亡，使複業。
度地居民，鑿山開道，以夷險阻。
辛醜，師旋。
于乎！兵惟兇器，不得已而後用。
刻茶寮之石，匪以美成，重舉事也。
提督軍務都禦史王某書。
平浰頭碑 丁醜 四省之寇，惟浰尤黠，拟官僭号，潛圖孔亟。
正德丁醜冬，畲、瑤既殄，益機險阱毒，以虞王師。
我乃休士歸農。
戊寅正月癸卯，計擒其魁，遂進兵擊其懈。
丁未，破三浰，乘勝歸北。
大小三十餘戰，滅巢三十有八，俘斬三千餘。
三月丁未，回軍。
壺漿迎道，耕夫遍野，父老鹹歡。
農器不陳，于今五年；複我常業，還我室廬，伊誰之力？赫赫皇威，匪威曷憑？爰伐山石，用紀厥成。
提督軍務都禦史王某書。
田州立碑 丙戌 嘉靖丙戌夏，官兵伐田，随與思恩之人相比複煽，集軍四省，洶洶連年，于時皇帝憂憫：“元元容有無辜而死者乎？”乃命新建伯王守仁：“曷往視師！其以德綏，勿以兵虔。
”班師撤旅，信義大宣。
諸夷感慕，旬日之間，自縛來歸者，七萬一千。
悉放之還農，兩省以安。
昔有苗徂征，七旬來格；今未期月而蠻夷率服。
綏之斯來，速于郵傳，舞幹之化，何以加焉！爰告思、田，毋忘帝德；爰勒山石，昭此赫赫。
文武聖神，率土之濱，凡有血氣，莫不尊親。
田州石刻 田石平，田州甯民謠如此；田水萦，田山迎府治新向；千萬世，鞏皇明。
嘉靖歲，戊子春，新建伯，王守仁，勒此石，告後人。
陳直夫南宮像贊 夫子稱史魚曰：“直哉！邦有道如矢，邦無道如矢。
”謂祝鮀、宋朝曰：“非斯人，難免乎今之世矣。
”予嘗三複而悲之。
直道之難行，而谄谀之易合也，豈一日哉！魚之直，信乎後世，其在當時，不若朝與鮀之易容也，悲夫！ 吾越直夫陳先生，嚴毅端潔，其正言直氣，放蕩佞谀之士，嫉視若仇。
彼甯無知之，卒于己非便也。
故先生舉進士不久，辄緻仕而歸；屢薦複起，又不久辄退，以是也哉！然天下之言直者，必先生與焉。
始予拜先生于錢清江上，歡然甚得。
先生奚取于予？殆空谷之足音也。
世日趨于下，先生而在，雖執鞭之事，吾亦為之。
今既沒矣，其子子欽以先生南宮圖像請識一言。
先生常塵視軒冕，豈一第之為榮！聞之子欽，蓋初第時有以相遺者，受而存之。
先生沒，子欽始裝潢，将藏諸廟，則又為子者宜爾也。
詩曰： 有服襜襜，有冠翼翼；在彼周行，其容孔式。
秉笏端弁，中溫且栗。
既醉以酒，既飽以德。
彼何人斯？邦之司直。
邦之司直；宜公宜孤。
既來既徂，為冠為模。
孰久其道，衆聽且孚。
如江如河，其趨彌污。
邦之司直，今也則亡！ 三箴 嗚呼小子，曾不知警！堯讵未聖？猶日兢兢。
既墜于淵，猶恬履薄；既折爾股，猶邁奔蹶；人之冥頑，則疇與汝。
不見壅腫，砭乃斯愈？不風痿痹，劑乃斯起？人之毀诟，皆汝砭劑。
汝曾不知，反以為怒。
匪怒伊色，亦反其語；汝之冥頑，則疇之比。
嗚呼小子！告爾不一。
既四十有五，而曾是不憶！ 嗚呼小子，慎爾出話！懆言維多，吉言維寡。
多言何益？徒以取禍。
德默而成，仁者言認。
孰默而譏？孰認而病？譽人之善，過情猶恥；言
”湛子拜泣而受之。
既行，人曰：“湛母之賢，信矣。
若湛子之賢，則吾猶有疑焉。
湛子始以其母之老，不試者十有三年，是也。
複出而取上第，為美官，則何居？母亦老矣，又去其鄉而迎養，既歸複往，卒于旅，則何居？”陽明子曰：“是烏足以疑湛子矣！夫湛子純孝人也，事親以老于畎畝，其志也；其出而仕，母命之也；其迎之也，母欲之也；既歸而複往，母泣而強之也。
是能無從乎？無大拂于義，将東西南北之惟命。
彼湛子者，亦豈以人之譽毀于外者，以易其愛親之誠乎？”曰：“湛子而是，則湛母非欤？”曰：“烏足以非湛母矣！夫湛父之早世也，屬其子曰：‘必以顯吾世。
’故命之出者，行其夫之志也；就之養者，安其子之心也；強之往者，勉其子之忠，以卒其夫之願也。
昔者孟母斷機以勵其子，蓋不歸者幾年，君子不以孟子為失養，孟母為非訓。
今湛母之心亦若此，而湛子之又未嘗違乎養也。
故湛母，賢母也；湛子，孝子也。
然猶不免于世惑，吾雖欲無言也，可得乎？” 程守夫墓碑 甲申 吾友程守夫以弘治丁己之春卒于京，去今嘉靖甲申二十有八年矣。
嗚呼！朋友之墓有宿草則勿哭，而吾于君，尚不能無潸然也。
君之父味道公與家君為同年進士，相知甚厚，故吾與君有通家之誼。
弘治壬子，又同舉于鄉，已而又同卒業于北雍，密迩居者四年有餘。
凡風雪之晨，花月之夕，山水郊園之遊，無不與共。
蓋為時甚久而為迹甚密也，而未嘗見君有憤詞忤色，情日益笃，禮日以恭。
其在家庭，雍雍于于，内外無間。
交海内之士，無貴賤少長，鹹敬而愛之。
雖粗鄙暴悍，遇君未有不熏然而心醉者。
當是時，予方馳骛于舉業詞章，以相矜高為事，雖知愛重君，而未嘗知其天資之難得也。
其後君既殁，予亦入仕，往往以粗浮之氣得罪于人。
稍知創艾，始思君為不可及。
尋谪貴陽，獨居幽寂窮苦之鄉，困心衡慮，乃從事于性情之學。
方自苦其勝心之難克。
而客氣之易動；又見夫世之學者，率多娼嫉險隘，不能去其有我之私，以共明天下之學，成天下之務，皆起于勝心客氣之為患也。
于是愈益思君之美質，蓋天然近道者，惜乎當時莫有以聖賢之學啟之！有啟之者，其油然順道，将如決水之赴壑矣。
嗚呼惜哉！乃今稍見端緒，有足以啟君者，而君已不可作也已。
君之子國子生烓緻君臨沒之言，欲予與林君利瞻為之表志。
林君既為之表，而君之葬已久，志已無所及，則為書其墓之碑，聊以識吾之哀思。
夫君者，不徒嬉遊征逐之好而已。
君諱文楷，世居嚴之淳安，其詳已具于墓表。
太傅王文恪公傳 丁亥 公諱鏊，字濟之，王氏。
其先自汴扈宋南渡。
諱百八者，始居吳之洞庭山。
曾祖伯英。
祖惟道。
考光化，知縣朝用。
皆贈光祿大夫柱國少傅兼太子太傅戶部尚書武英殿大學士，妣三代皆一品夫人。
公自幼穎悟不凡，十六随父讀書太學，太學諸生争傳誦其文，一時先達名流鹹屈年行求為友。
侍郎葉文莊、提學禦史陳士賢，鹹有重望于時，見而奇之，曰“天下士”！于是名聲動遠迩。
成化甲午，應天鄉試第一，主司異其文，曰：“蘇子瞻之流也。
”錄其論策，不易一字。
乙未會試，複第一，入奉廷對，衆望翕然。
執政忌其文，乃置一甲第三，時論以為屈。
授翰林編修，閉門力學，避遠權勢，若将浼焉。
九載，升侍講。
憲廟《實錄》成，升右谕德，尋薦為侍講學士兼日講官。
每進講至天理人欲之辯，君子小人之用舍，必反覆規谕，務盡啟沃。
方春，上遊後苑，左右谏不聽，公講文王不敢盤于遊田，上為罷遊。
講罷，常召所幸廣戒之，曰：“今日講官所指，殆為若等，好為之！”時東宮将出閣，大臣請選正人以端國本，首薦用公以本官兼谕德。
尋升少詹事兼侍講學士。
既而吏部阙侍郎，又遂以為吏部。
時北虜入寇，公上籌邊八事，雖忤權幸，而卒多施行，公輔之，望日隆。
于是災異，内閣謝公引咎求退，遂舉公以自代。
武宗在亮暗，内侍八人，荒遊亂政，台谏交章，中外洶洶。
公協韓司徒率文武大臣伏閣以請，上大驚怒，有旨召公等。
至左順門，中官傳谕甚厲，衆相視莫敢發言。
公曰：“八人不去，亂本不除，天下何由而治！”議論侃侃，韓亦危言繼之，中官語塞。
一時國論倚以為重。
然自是八人者竟分布要路，瑾入柄司禮，而韓公遂逐，内閣劉、謝二公亦去矣。
诏補内閣缺，瑾意欲引冢宰焦，衆議推公。
瑾雖中忌而外難公論，遂與焦俱入閣。
瑾方威鉗士類，按索微瑕，辄枷械之，幾死者累累。
公亟言于瑾曰：“士大夫可殺不可辱，今既辱之，又殺之，吾尚何顔于此！”由是類從寬釋。
瑾銜韓不已，必欲置之死，無敢言者；又欲以他事中内閣劉、謝二公；前後力救之，乃皆得免。
大司馬華容劉公以瑾舊怨，逮至京，将坐以激變土官岑氏罪死。
公曰：“岑氏未叛，何名為激變乎？”劉得減死。
或惡石淙楊公于瑾，謂其築邊太費，屢以為言。
公曰：“楊有高才重望，為國修邊，乃可以功為罪乎？”瑾議焚廢後吳氏之喪以滅迹，曰：“不可以成服。
”公曰：“服可以不成，葬不可以苟。
”景泰汪妃薨，疑其禮。
公曰：“妃廢不以罪，宜複其故号，葬以妃，祭以後。
”皆從之。
當是時，瑾權傾中外，雖意不在公，然見公開誠與言，初亦間聽。
及焦專事媕阿，議彌不協。
而瑾驕悖日甚，毒流缙紳。
公遏之不能得，居常戚然。
瑾曰：“王先生居高位，何自苦乃爾耶？”公日求去。
瑾意愈咈，衆虞禍且不測。
公曰：“吾義當去，不去乃禍耳。
”瑾使伺公，無所得，且聞交贽亦絕，乃笑曰：“過矣。
”于是懇疏三上，許之。
賜玺書乘傳歲夫月米以歸。
時方危公之求去，鹹以為異數雲。
公既歸吳，屏謝紛嚣，悠然山水之間，究心理性，尚友千古。
至其與人，清而不絕于俗，和而不淆于時；無貴賤少長，鹹敬慕悅服，有所興起。
平生嗜欲澹然，吳中士夫所好尚珍賞觀遊之具，一無所人。
惟喜文辭翰墨之事，至是亦皆脫落雕繪，出之自然。
中年嘗作《明理》、《克己》二箴，以進德砥行。
及充養既久，晚益純明，心有著述，必有所發。
其論性善雲：“欲知性之善乎，蓋反而内觀乎？寂然不動之中，而有至虛至靈者存焉。
湛兮其非有也，窅兮其非無也；不堕于中邊，不雜于聲臭。
當是時也，善且未形，而惡有所謂惡者哉？惡有所謂善惡混者哉？惡有所謂三品者哉？性，其猶監乎！鑒者，善應而不留。
物來則應，物去則空，監何有焉！性，惟虛也，惟靈也，惡安從生？其生于蔽乎！氣質者，性之所寓也，亦性之所由蔽也。
氣質異而性随之。
譬之球焉，墜于澄淵則明，墜于濁水則昏，墜于污穢則穢。
澄淵，上智也；濁水，凡庶也；污穢，下愚也。
天地間腷塞充滿，皆氣也；氣之靈，皆性也。
人得氣以生而靈随之，譬之月在天，物各随其分而受之。
江湖淮海，此月也；池沼，此月也；溝渠，此月也；坑塹，亦此月也，豈必物物而授之！心者，月之魄也；性者，月之光也；情者，光之發于物者也。
”其所論造，後儒多未之及。
居閑十餘年，海内士夫交章論薦不辍。
及今上即位，始遣官優禮，歲時存問。
将複起公，而公已沒，時嘉靖三年三月十一日，壽七十五矣。
贈太傅，谥文恪，祭葬有加禮。
四子：延喆，中書舍人；延素，南京中軍都督府都事；延陵，郡學生；延昭，尚幼。
皆彬彬世其家。
史臣曰：世所謂完人，若震澤先生王公者，非邪？内裕倫常，無俯仰之憾；外際明良，極祿位聲光之顯。
自為童子至于耆耋，自廟朝下逮闾巷至于偏隅，或師其文學，或慕其節行，或仰其德業；随所見異其稱，莫或有瑕疵之者。
所謂壽福康甯，攸好德而考終命，公殆無愧爾矣！無錫邵尚書國賢與公婿徐學士子容，皆文名冠一時，其稱公之文規模昌黎，以及秦漢，純而不流于弱，奇而不涉于怪，雄偉俊潔，體裁截然，振起一代之衰，得法于《孟子》；論辯多古人未發；詩蕭散清逸，有王、岑風格；書法清勁自成，得晉、唐筆意；天下皆以為知言。
陽明子曰：“王公所深造，世或未之能盡也，然而言之亦難矣。
著其‘性善之說’，以微見其概，使後世之求公者以是觀之。
” 平茶寮碑 丁醜 正德丁醜，瑤寇大起，江、廣、湖、郴之家騷然，且三四年矣。
于是三省奉命會征。
乃十月辛亥，予督江西之兵自南康人。
甲寅，破橫水、左溪諸巢，賊敗奔。
庚申，複連戰，奔桶岡。
十一月癸酉，攻桶岡，大戰西山界。
甲戌，又戰，賊大潰。
丁亥，盡殪之。
凡破巢八十有四，擒斬三千餘，俘三千六百有奇。
釋其脅從千有餘衆，歸流亡，使複業。
度地居民，鑿山開道，以夷險阻。
辛醜，師旋。
于乎！兵惟兇器，不得已而後用。
刻茶寮之石，匪以美成，重舉事也。
提督軍務都禦史王某書。
平浰頭碑 丁醜 四省之寇，惟浰尤黠，拟官僭号，潛圖孔亟。
正德丁醜冬，畲、瑤既殄，益機險阱毒，以虞王師。
我乃休士歸農。
戊寅正月癸卯，計擒其魁，遂進兵擊其懈。
丁未，破三浰，乘勝歸北。
大小三十餘戰，滅巢三十有八，俘斬三千餘。
三月丁未，回軍。
壺漿迎道，耕夫遍野，父老鹹歡。
農器不陳，于今五年；複我常業，還我室廬，伊誰之力？赫赫皇威，匪威曷憑？爰伐山石，用紀厥成。
提督軍務都禦史王某書。
田州立碑 丙戌 嘉靖丙戌夏，官兵伐田，随與思恩之人相比複煽，集軍四省，洶洶連年，于時皇帝憂憫：“元元容有無辜而死者乎？”乃命新建伯王守仁：“曷往視師！其以德綏，勿以兵虔。
”班師撤旅，信義大宣。
諸夷感慕，旬日之間，自縛來歸者，七萬一千。
悉放之還農，兩省以安。
昔有苗徂征，七旬來格；今未期月而蠻夷率服。
綏之斯來，速于郵傳，舞幹之化，何以加焉！爰告思、田，毋忘帝德；爰勒山石，昭此赫赫。
文武聖神，率土之濱，凡有血氣，莫不尊親。
田州石刻 田石平，田州甯民謠如此；田水萦，田山迎府治新向；千萬世，鞏皇明。
嘉靖歲，戊子春，新建伯，王守仁，勒此石，告後人。
陳直夫南宮像贊 夫子稱史魚曰：“直哉！邦有道如矢，邦無道如矢。
”謂祝鮀、宋朝曰：“非斯人，難免乎今之世矣。
”予嘗三複而悲之。
直道之難行，而谄谀之易合也，豈一日哉！魚之直，信乎後世，其在當時，不若朝與鮀之易容也，悲夫！ 吾越直夫陳先生，嚴毅端潔，其正言直氣，放蕩佞谀之士，嫉視若仇。
彼甯無知之，卒于己非便也。
故先生舉進士不久，辄緻仕而歸；屢薦複起，又不久辄退，以是也哉！然天下之言直者，必先生與焉。
始予拜先生于錢清江上，歡然甚得。
先生奚取于予？殆空谷之足音也。
世日趨于下，先生而在，雖執鞭之事，吾亦為之。
今既沒矣，其子子欽以先生南宮圖像請識一言。
先生常塵視軒冕，豈一第之為榮！聞之子欽，蓋初第時有以相遺者，受而存之。
先生沒，子欽始裝潢，将藏諸廟，則又為子者宜爾也。
詩曰： 有服襜襜，有冠翼翼；在彼周行，其容孔式。
秉笏端弁，中溫且栗。
既醉以酒，既飽以德。
彼何人斯？邦之司直。
邦之司直；宜公宜孤。
既來既徂，為冠為模。
孰久其道，衆聽且孚。
如江如河，其趨彌污。
邦之司直，今也則亡！ 三箴 嗚呼小子，曾不知警！堯讵未聖？猶日兢兢。
既墜于淵，猶恬履薄；既折爾股，猶邁奔蹶；人之冥頑，則疇與汝。
不見壅腫，砭乃斯愈？不風痿痹，劑乃斯起？人之毀诟，皆汝砭劑。
汝曾不知，反以為怒。
匪怒伊色，亦反其語；汝之冥頑，則疇之比。
嗚呼小子！告爾不一。
既四十有五，而曾是不憶！ 嗚呼小子，慎爾出話！懆言維多，吉言維寡。
多言何益？徒以取禍。
德默而成，仁者言認。
孰默而譏？孰認而病？譽人之善，過情猶恥；言