續編二
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未遂脫屣林下，相與專心講習，正如俳優場中奏雅，縱複音調盡協，終不免于劇戲耳。
乞休疏已四上，銮輿近聞且南幸，以瘡疾暫止。
每一奏事，辄往複三四月。
此番倘得遂請，亦須冬盡春初矣。
後山應援之說，審度事勢，亦不必然，但奉有诏旨，不得不一行。
此亦公文體面如此。
聞彼中議論頗不齊，惟賢何以備見示，區區庶可善處也。
近得省城及南都諸公書報雲，即日初十日聖駕北還，且雲船頭已發，不勝喜躍。
賤恙亦遂頓減。
此宗社之福，天下之幸，人臣之至願，何喜何慰如之！但區區之心猶懷隐憂，或恐須及霜降以後，冬至以前，方有的實消息。
其時賤恙當亦平複，即可放舟東下，與諸群一議地方事，遂圖歸計耳。
聞永豐、新淦、白沙一帶皆被流劫，該道守巡官皆宜急出督捕，非但安靖地方，亦可乘此機會整頓兵馬，以預備他變。
今恐事勢昭彰，驚動遠近，且不行文，書至，即可與各守巡備道區區之意，即時一出，勿更遲遲，輕忽坐視。
思抑歸興，近卻如何，若必不可已，俟回銮信的，徐圖之未晚也。
近得江西策問，深用警惕。
然自反而縮，固有舉世非之而不顧者矣，其敢因是遂靡然自弛耶？《易》曰：“知至至之。
”“知至”者，知也；“至之”者，緻知也；此知行之所以合一也。
若後世緻知之說，止說得一知字，不曾說得緻字，此知行所以二也。
病發荼苦之人，已絕口人間事，念相知之笃，辄複一及。
北行不及一面，甚阙久别之懷。
承寄《慈湖文集》，客冗未能遍觀。
來喻欲摘其尤粹者再圖翻刻，甚喜。
但古人言論，自各有見，語脈牽連，互有發越。
今欲就其中以己意删節之，似亦甚有不易。
莫若盡存，以俟具眼者自加分别。
所雲超捷，良如高見。
今亦但當論其言之是與不是，不當逆觀者之緻疑，反使吾心昭明洞達之見，有所掩覆而不盡也。
尊意以為何如？ 與當道書 江省之變，大略具奏内。
此人逆謀已非一日，久而未發，蓋其心懷兩圖，是以遲疑未決，抑亦慮生之蹑其後也。
近聞生将赴閩，必經其地，已視生為幾上肉矣。
賴朝廷之威靈，諸老先生之德庇，竟獲脫身虎口。
所恨兵力寡弱，不能有為爾。
南、贛舊嘗屯兵四千，朝有警而夕可發。
近為戶部必欲奏革商稅，糧饷無所取給，故遂放散，未三月而有此變，複欲召集，非數月不能，亦且空然無資矣。
世事之相撓阻，每每如此，亦何望乎？今亦一面号召忠義，取調各縣機快，且先遣疲弱之卒，張布聲勢于豐城諸處，牽蹑其後。
天奪其魄，彼果遲疑而未進。
若再留半月，南都必已有備。
彼一離窠穴，生将奮搗其虛，使之進不得前，退無所據。
勤王之師，又四面漸集，必成擒矣。
此生意料若此，切望諸老先生急賜議處，速遣能将，将重兵聲罪而南，以絕其北窺之望。
飛召各省，急興勤王之師。
此人兇殘忌刻，世所未有，使其得志，天下無遺類矣。
諒在廟堂，必有成算，區區愚誠，亦不敢不竭盡，生病疲尪，僅存餘息。
近者人閩，已具本乞休，必不得已，且容歸省。
不意忽遭此變，本非生之責任。
但阖省無一官見在，人情渙散，洶洶震搖，使無一人牽制其間，彼得安意順流而下，萬一南都無備，将必失守。
彼又分兵四掠，十三郡之民素劫于積威，必向風而靡。
如此，則湖、湘、閩、浙皆不能保。
及事聞朝廷，大兵南下，彼之奸計漸成，破之難矣。
以是遂忍死暫留于此，徒以空言收拾散亡，感激忠義。
日望命帥之來、生得以輿疾還越，死且暝目。
伏惟諸老先生鑒其血誠，必賜保全，勿遂竭其力所不能，窮其智所不及，以為出身任事者之戒，幸甚幸甚！ 與汪節夫書 足下數及吾門，求一言之益，足知好學勤勤之意。
人有言古之學者為己，今之學者為人。
今之學者須先有笃實為己之心，然後可以論學。
不然，則紛纭口耳講說，徒足以為為人之資而已。
仆之不欲多言者，非有所靳，無可言耳。
以足下之勤勤下問，使誠益勵其笃實為己之志，歸而求之，有餘師矣。
有能一日用其力于仁矣乎，我未見力不足者。
足下勉之！“道南”之說，明道實因龜山南歸，蓋亦一時之言，道豈有南北乎？凡論古人得失，莫非為己之學，誦其詩，讀其書，不知其人可乎，是以論其世也，是尚友也。
果能有所得于尚友之實，又何以斯錄為哉？節夫姑務為己之實，無複往年務外近名之病，所得必已多矣，此事尚在所緩也。
凡作文，惟務道其心中之實，達意而止，不必過求雕刻，所謂修辭立誠者也。
寄張世文 執謙枉問之意甚盛。
相與數月，無能為一字之益，乃今又将遠别矣，愧負愧負！今時友朋，美質不無，而有志者絕少。
謂聖賢不複可冀，所視以為準的者，不過建功名，炫耀一時，以駭愚夫俗子之觀聽。
嗚呼！此身可以為堯、舜，參天地，而自期若此，不亦可哀也乎？故區區于友朋中，每以立志為說。
亦知往往有厭其煩者，然卒不能舍是而别有所先。
誠以學不立志，如植木無根，生意将無從發端矣。
自古及今，有志而無成者則有之，未有無志而能有成者也。
遠别無以為贈，複申其立志之說。
賢者不以為迂，庶勤勤執謙枉問之盛心為不虛矣。
與王晉溪司馬 伏惟明公德學政事高一世，守仁晚進，雖未獲親炙，而私淑之心已非一日。
乃者承乏鴻胪，自以迂腐多疾，無複可用于世，思得退歸田野，苟存餘息。
乃蒙大賢君子不遺葑菲，拔置重地，适承前官謝病之後，地方亦複多事，遂不敢固以疾辭。
已于正月十六日抵贛，扶疾莅任。
雖感恩圖報之心無不欲盡，而精力智慮有所不及，恐不免終為薦舉之累耳。
伏惟仁人君子，器使曲成，責人以其所可勉，而不強人以其所不能，則守仁羁鳥故林之想，必将有日可遂矣。
因遣官詣阙陳謝，敬附申謝私于門下，伏冀尊照。
不備。
守仁近因畲賊大修戰具，遠近勾結，将遂乘虛而入，乃先其未發，分兵掩撲。
雖斬獲未盡，然克全師而歸，賊巢積聚亦為一空。
此皆老先生申明律例，将士稍知用命，以克有此。
不然，以南贛素無紀律之兵，見賊不奔，亦已難矣。
況敢暮夜撲剿，奮呼追擊，功雖不多，其在南贛，則實創見之事矣。
伏望老先生特加勸賞，使自此益加激勵，幸甚。
今各巢奔潰之賊，皆聚橫水、桶岡之間，與郴、桂諸賊接境。
生恐其勢窮，或并力複出。
且天氣炎毒，兵難深入遠攻。
乃分留重卒于金坑營前，扼其要害，示以必攻之勢，使之旦
乞休疏已四上，銮輿近聞且南幸，以瘡疾暫止。
每一奏事，辄往複三四月。
此番倘得遂請，亦須冬盡春初矣。
後山應援之說，審度事勢，亦不必然，但奉有诏旨，不得不一行。
此亦公文體面如此。
聞彼中議論頗不齊，惟賢何以備見示，區區庶可善處也。
近得省城及南都諸公書報雲，即日初十日聖駕北還，且雲船頭已發，不勝喜躍。
賤恙亦遂頓減。
此宗社之福，天下之幸，人臣之至願，何喜何慰如之！但區區之心猶懷隐憂，或恐須及霜降以後，冬至以前，方有的實消息。
其時賤恙當亦平複，即可放舟東下，與諸群一議地方事，遂圖歸計耳。
聞永豐、新淦、白沙一帶皆被流劫，該道守巡官皆宜急出督捕，非但安靖地方，亦可乘此機會整頓兵馬，以預備他變。
今恐事勢昭彰，驚動遠近，且不行文，書至，即可與各守巡備道區區之意，即時一出，勿更遲遲，輕忽坐視。
思抑歸興，近卻如何，若必不可已，俟回銮信的，徐圖之未晚也。
近得江西策問，深用警惕。
然自反而縮，固有舉世非之而不顧者矣，其敢因是遂靡然自弛耶？《易》曰：“知至至之。
”“知至”者，知也；“至之”者，緻知也；此知行之所以合一也。
若後世緻知之說，止說得一知字，不曾說得緻字，此知行所以二也。
病發荼苦之人，已絕口人間事，念相知之笃，辄複一及。
北行不及一面，甚阙久别之懷。
承寄《慈湖文集》，客冗未能遍觀。
來喻欲摘其尤粹者再圖翻刻，甚喜。
但古人言論，自各有見，語脈牽連，互有發越。
今欲就其中以己意删節之，似亦甚有不易。
莫若盡存，以俟具眼者自加分别。
所雲超捷，良如高見。
今亦但當論其言之是與不是，不當逆觀者之緻疑，反使吾心昭明洞達之見，有所掩覆而不盡也。
尊意以為何如？ 與當道書 江省之變，大略具奏内。
此人逆謀已非一日，久而未發，蓋其心懷兩圖，是以遲疑未決，抑亦慮生之蹑其後也。
近聞生将赴閩，必經其地，已視生為幾上肉矣。
賴朝廷之威靈，諸老先生之德庇，竟獲脫身虎口。
所恨兵力寡弱，不能有為爾。
南、贛舊嘗屯兵四千，朝有警而夕可發。
近為戶部必欲奏革商稅，糧饷無所取給，故遂放散，未三月而有此變，複欲召集，非數月不能，亦且空然無資矣。
世事之相撓阻，每每如此，亦何望乎？今亦一面号召忠義，取調各縣機快，且先遣疲弱之卒，張布聲勢于豐城諸處，牽蹑其後。
天奪其魄，彼果遲疑而未進。
若再留半月，南都必已有備。
彼一離窠穴，生将奮搗其虛，使之進不得前，退無所據。
勤王之師，又四面漸集，必成擒矣。
此生意料若此，切望諸老先生急賜議處，速遣能将，将重兵聲罪而南，以絕其北窺之望。
飛召各省，急興勤王之師。
此人兇殘忌刻，世所未有，使其得志，天下無遺類矣。
諒在廟堂，必有成算，區區愚誠，亦不敢不竭盡，生病疲尪，僅存餘息。
近者人閩，已具本乞休，必不得已，且容歸省。
不意忽遭此變，本非生之責任。
但阖省無一官見在，人情渙散，洶洶震搖，使無一人牽制其間，彼得安意順流而下，萬一南都無備，将必失守。
彼又分兵四掠，十三郡之民素劫于積威，必向風而靡。
如此，則湖、湘、閩、浙皆不能保。
及事聞朝廷，大兵南下，彼之奸計漸成，破之難矣。
以是遂忍死暫留于此，徒以空言收拾散亡，感激忠義。
日望命帥之來、生得以輿疾還越，死且暝目。
伏惟諸老先生鑒其血誠，必賜保全，勿遂竭其力所不能，窮其智所不及，以為出身任事者之戒，幸甚幸甚！ 與汪節夫書 足下數及吾門，求一言之益，足知好學勤勤之意。
人有言古之學者為己，今之學者為人。
今之學者須先有笃實為己之心，然後可以論學。
不然，則紛纭口耳講說，徒足以為為人之資而已。
仆之不欲多言者，非有所靳，無可言耳。
以足下之勤勤下問，使誠益勵其笃實為己之志，歸而求之，有餘師矣。
有能一日用其力于仁矣乎，我未見力不足者。
足下勉之！“道南”之說，明道實因龜山南歸，蓋亦一時之言，道豈有南北乎？凡論古人得失，莫非為己之學，誦其詩，讀其書，不知其人可乎，是以論其世也，是尚友也。
果能有所得于尚友之實，又何以斯錄為哉？節夫姑務為己之實，無複往年務外近名之病，所得必已多矣，此事尚在所緩也。
凡作文，惟務道其心中之實，達意而止，不必過求雕刻，所謂修辭立誠者也。
寄張世文 執謙枉問之意甚盛。
相與數月，無能為一字之益，乃今又将遠别矣，愧負愧負！今時友朋，美質不無，而有志者絕少。
謂聖賢不複可冀，所視以為準的者，不過建功名，炫耀一時，以駭愚夫俗子之觀聽。
嗚呼！此身可以為堯、舜，參天地，而自期若此，不亦可哀也乎？故區區于友朋中，每以立志為說。
亦知往往有厭其煩者，然卒不能舍是而别有所先。
誠以學不立志，如植木無根，生意将無從發端矣。
自古及今，有志而無成者則有之，未有無志而能有成者也。
遠别無以為贈，複申其立志之說。
賢者不以為迂，庶勤勤執謙枉問之盛心為不虛矣。
與王晉溪司馬 伏惟明公德學政事高一世，守仁晚進，雖未獲親炙，而私淑之心已非一日。
乃者承乏鴻胪，自以迂腐多疾，無複可用于世，思得退歸田野，苟存餘息。
乃蒙大賢君子不遺葑菲，拔置重地，适承前官謝病之後，地方亦複多事，遂不敢固以疾辭。
已于正月十六日抵贛，扶疾莅任。
雖感恩圖報之心無不欲盡，而精力智慮有所不及，恐不免終為薦舉之累耳。
伏惟仁人君子，器使曲成，責人以其所可勉，而不強人以其所不能，則守仁羁鳥故林之想，必将有日可遂矣。
因遣官詣阙陳謝，敬附申謝私于門下，伏冀尊照。
不備。
守仁近因畲賊大修戰具，遠近勾結，将遂乘虛而入，乃先其未發，分兵掩撲。
雖斬獲未盡，然克全師而歸，賊巢積聚亦為一空。
此皆老先生申明律例，将士稍知用命，以克有此。
不然，以南贛素無紀律之兵，見賊不奔，亦已難矣。
況敢暮夜撲剿，奮呼追擊，功雖不多，其在南贛，則實創見之事矣。
伏望老先生特加勸賞，使自此益加激勵，幸甚。
今各巢奔潰之賊，皆聚橫水、桶岡之間，與郴、桂諸賊接境。
生恐其勢窮，或并力複出。
且天氣炎毒，兵難深入遠攻。
乃分留重卒于金坑營前，扼其要害，示以必攻之勢，使之旦