卷八
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現象，不從内心對你增加任何東西，那麼就沒有什麼對你發生了。
或甯可像一個知道世界上發生的一切事情的人一樣增加某種東西。
50、這隻黃瓜是苦的。
－那就扔掉它。
－道路上有荊棘。
－那就避開它。
這就夠了。
不要再增加什麼，問為什麼這世界上有這種東西啊？因為你将被一個熟悉自然的人嘲笑，正确像如果你在木匠和鞋匠的鋪子裡因發現刨花和碎料而挑剔他們時遭到他們嘲笑一樣。
但他們還是有投放這些刨花和碎料的地方，而宇宙的本性卻沒有這外部的空地，但她的藝術中最奇妙的部分就在于雖然她限定了自身，從這些東西中重新創造出新的同樣東西，以緻她不需要任何從外面來的實體，也不需要一個她可以投放腐爛東西的地方。
怕以她是滿足于她自己的空間、她自己的質料和她自己的藝術的。
51、你的行動不要遲緩呆滞，你的談話不要缺乏條理，你的思想不要漫無秩序，不要讓你的靈魂産生内部的争纭和向外的迸發，也不要在生活中如此忙碌以緻沒有閑暇。
假設人們殺死你，把你切為碎片，詛咒你。
那麼這些事情怎麼能阻止你的心靈保持純淨、明智、清醒和公正呢？例如，如果一個人站在一泓清澈純淨的泉邊詛咒它，這清泉決不會停止冒出可飲用的泉水，如果這個人竟然把泥土或垃圾投入其中，清泉也将迅速地沖散它們，洗滌它們，而不會遭到污染。
那麼作為擁有一種永恒的泉水而不僅僅是一口井的你将怎樣呢？要每時每刻地塑造你自己，達到與滿足、樸素和謙虛結為一體的自由。
52、那不知道世界是什麼的人，也不知道他自己在哪裡。
那不知道世界為什麼目的存在的人，也不知道他自己是誰，不知道世界是什麼。
而對這些事一無所知的人甚至不能說他自己是為什麼目的而存在的。
那麼你怎樣想那避免或尋求喝彩和稱贊的人呢，怎樣想那此不知道他們在哪裡或他們是誰的人們呢？ 53、你希望得到一個每小時譴責他自己三次的人的贊揚嗎？你希望取悅于一個對自己也感到不悅的人嗎？一個後悔他做過的幾乎一切事情的人會對自己感到欣悅嗎？ 54、不要再僅僅讓你的呼吸和圍繞着你的空氣和諧一緻，現在還要讓你的理智也和那包皮括所有事物的理智和諧一緻。
因為理智力對于願意利用它的人來說，就跟大氣對于能夠呼吸它的人一樣，也是分布于所有部分和浸婬于所有事物的。
55、一般來說，惡全然不損害到宇宙，特别是，一個人的惡并不損害到另一個人。
它僅僅損害這樣的人－即隻要他願意，就可以擁有擺脫惡的力量的人。
56、我的鄰人的自由意志對于我自己的自由意志來說，正像他可悅的呼吸和肉體一樣于我是漠不相關的。
因為雖然我們是被專門造出來互相合作的，我們每個人的支配力還是有着自己的活動空間，因為否則的話我的鄰人的惡就會損害到我了，而神并沒有如此意欲以緻我們的不幸也可以互相影響。
57、陽光看來在照射下來，它的确是分布到所有方向，但它并不是流溢。
因為這種分布是擴展：因為它的光線就叫做擴展，因為它們是被擴展的。
如果一個人注意陽光通過一個狹口進入一個黑暗的房間，他就可以判斷出一條光線是一種什麼事物，因為它筆直地伸展，當它遇到任何擋住它去路和切斷空氣的固體時，它可以說是被隔開了，但是光仍然在那裡保持着穩定，并不滑動或縮小。
那麼理解力也應當如此照射和分布，它不應當是一種流溢，而是一種擴展，它不應對擋住它去路的障礙做任何激烈的沖撞，同時也不畏縮，而是穩定地照亮那接受它的東西。
因為一個物體不接受它的話，它就得不到光亮。
58、害怕死亡的人或者是害怕感覺的喪失，或者是害怕一種不同的感覺。
但如果你将沒有感覺，你也将感覺不到損害；如果你将獲得另一種感覺，你将是一種不同的生物，将不停止生命。
59、人們是彼此為了對方而存在的，那麼教導他們，容忍他們。
60、一枝箭以這種方式運動，心靈以另一種方式運動。
的确，當心靈謹慎地活動或緻力于探究時，它以一條直線向其目标運動。
61、洞察每個人的支配能力；也讓所有其他的人洞察你的支配能力。
或甯可像一個知道世界上發生的一切事情的人一樣增加某種東西。
50、這隻黃瓜是苦的。
－那就扔掉它。
－道路上有荊棘。
－那就避開它。
這就夠了。
不要再增加什麼，問為什麼這世界上有這種東西啊？因為你将被一個熟悉自然的人嘲笑，正确像如果你在木匠和鞋匠的鋪子裡因發現刨花和碎料而挑剔他們時遭到他們嘲笑一樣。
但他們還是有投放這些刨花和碎料的地方，而宇宙的本性卻沒有這外部的空地，但她的藝術中最奇妙的部分就在于雖然她限定了自身，從這些東西中重新創造出新的同樣東西，以緻她不需要任何從外面來的實體，也不需要一個她可以投放腐爛東西的地方。
怕以她是滿足于她自己的空間、她自己的質料和她自己的藝術的。
51、你的行動不要遲緩呆滞，你的談話不要缺乏條理，你的思想不要漫無秩序，不要讓你的靈魂産生内部的争纭和向外的迸發，也不要在生活中如此忙碌以緻沒有閑暇。
假設人們殺死你，把你切為碎片，詛咒你。
那麼這些事情怎麼能阻止你的心靈保持純淨、明智、清醒和公正呢？例如，如果一個人站在一泓清澈純淨的泉邊詛咒它，這清泉決不會停止冒出可飲用的泉水，如果這個人竟然把泥土或垃圾投入其中，清泉也将迅速地沖散它們，洗滌它們，而不會遭到污染。
那麼作為擁有一種永恒的泉水而不僅僅是一口井的你将怎樣呢？要每時每刻地塑造你自己，達到與滿足、樸素和謙虛結為一體的自由。
52、那不知道世界是什麼的人，也不知道他自己在哪裡。
那不知道世界為什麼目的存在的人，也不知道他自己是誰，不知道世界是什麼。
而對這些事一無所知的人甚至不能說他自己是為什麼目的而存在的。
那麼你怎樣想那避免或尋求喝彩和稱贊的人呢，怎樣想那此不知道他們在哪裡或他們是誰的人們呢？ 53、你希望得到一個每小時譴責他自己三次的人的贊揚嗎？你希望取悅于一個對自己也感到不悅的人嗎？一個後悔他做過的幾乎一切事情的人會對自己感到欣悅嗎？ 54、不要再僅僅讓你的呼吸和圍繞着你的空氣和諧一緻，現在還要讓你的理智也和那包皮括所有事物的理智和諧一緻。
因為理智力對于願意利用它的人來說，就跟大氣對于能夠呼吸它的人一樣，也是分布于所有部分和浸婬于所有事物的。
55、一般來說，惡全然不損害到宇宙，特别是，一個人的惡并不損害到另一個人。
它僅僅損害這樣的人－即隻要他願意，就可以擁有擺脫惡的力量的人。
56、我的鄰人的自由意志對于我自己的自由意志來說，正像他可悅的呼吸和肉體一樣于我是漠不相關的。
因為雖然我們是被專門造出來互相合作的，我們每個人的支配力還是有着自己的活動空間，因為否則的話我的鄰人的惡就會損害到我了，而神并沒有如此意欲以緻我們的不幸也可以互相影響。
57、陽光看來在照射下來，它的确是分布到所有方向，但它并不是流溢。
因為這種分布是擴展：因為它的光線就叫做擴展，因為它們是被擴展的。
如果一個人注意陽光通過一個狹口進入一個黑暗的房間，他就可以判斷出一條光線是一種什麼事物，因為它筆直地伸展，當它遇到任何擋住它去路和切斷空氣的固體時，它可以說是被隔開了，但是光仍然在那裡保持着穩定，并不滑動或縮小。
那麼理解力也應當如此照射和分布，它不應當是一種流溢，而是一種擴展，它不應對擋住它去路的障礙做任何激烈的沖撞，同時也不畏縮，而是穩定地照亮那接受它的東西。
因為一個物體不接受它的話，它就得不到光亮。
58、害怕死亡的人或者是害怕感覺的喪失，或者是害怕一種不同的感覺。
但如果你将沒有感覺，你也将感覺不到損害；如果你将獲得另一種感覺，你将是一種不同的生物，将不停止生命。
59、人們是彼此為了對方而存在的，那麼教導他們，容忍他們。
60、一枝箭以這種方式運動，心靈以另一種方式運動。
的确，當心靈謹慎地活動或緻力于探究時，它以一條直線向其目标運動。
61、洞察每個人的支配能力；也讓所有其他的人洞察你的支配能力。