卷六
關燈
小
中
大
楚的理解；他如何忍受那些不公正地責備他的人而不反過來責備他們；他從不倉促行事，不信謠言诽謗；他是一個關于方法和行為的十分精細的考察者，不對憤怒的民衆讓步，不膽怯，不多疑，不詭辯；在住處、眠床、衣服、食物和仆人方面，很少一點東西就能使他滿足；記住他如何能夠靠他節儉的一餐而支持到夜晚，甚至除了在通常的時刻之外不需要任何休息來放松一下自己，記住他在友誼中的堅定性和一緻性，他如何容忍反對他意見的人的言論自由，當有人向他展示較好的事情時他獲得的快樂，他的不摻任何迷信的宗教氣質。
要模仿所有這些品行以使你能在你最後的時刻來臨時，擁有一顆和他一樣好的良心。
31、回到你清醒的感覺，喚回你自身吧；當你從睡眠中醒來，你明白那苦惱你的隻是夢幻，現在在你清醒的時刻來看待這些（有關你的事）就像你曾那樣看待那些（夢）一樣。
32、我是由一個小小的身體和一個靈魂構成的。
所有的事物對于這小小的身體都是漠不相關的，因為它不能感覺出差别。
但對于理智來說，隻是那些不是它自身活動結果的事物才是漠不相關的。
而凡是作為它自身活動結果的事物，都是在它的力量範圍之内的。
然而，在這些事物中又隻有那些現在所做的事是在其力量範圍之内，因為對于心靈将來和過去的活動來說，甚至這些現在的事情也是漠不相關的。
33、隻要腳做腳的工作，手做手的工作，手腳的勞動絕不違反本性。
所以，對于一個人來說，隻要他做的是一個人的工作，他的工作也絕不違反本性。
而如果這工作不違反他的本性，它對這個人來說就決非壞事。
34、有多少快樂是被強盜、弑父者和暴君享受的啊。
35、你沒有看到手藝人是如何使自己在某種程度上适應于那不谙他們手藝的人，同時又仍然堅持着他們的技藝的理性（原則）而并不忍從它離開嗎？如果建築師和醫生将比人尊重他自己的理性（那是他和神靈共同的理性）更尊重他們自己的技藝的理性（原則），那不是令人奇怪嗎？ 36、亞細亞、歐羅巴是宇宙的一角：所有的海洋是宇宙的一滴。
阿陀斯山是宇宙的一小塊，所有現存的時間是永恒中的一點。
所有的事物都是微小的、變化的、會腐朽的。
所有的事物都從那兒來，從宇宙的統治力量中直接産生或者作為後繼物出現。
因此，獅子張開的下颚，有毒的物質，所有有害的東西，像荊棘、爛泥，都是輝煌和美麗的事物的副産品。
那麼不要以為它們是與你尊崇的事物不同的另一種性質的事物，而是對所有事物的源泉形成一個正确的看法。
37、那看見了現在事物的人也看見了一切，包皮括從亘古發生的一切事物和将要永無止境延續的一切事物，因為一切事物都屬于同一系統、同一形式 38、經常考慮宇宙中所有事物的聯系和它們的相互關系。
因為所有事物以某種方式都互相牽涉着，因而所有事物在這種情況下都是親密的，因為一事物依次在另一事物之後出現，這是由主動的運動和相互的協作以及實體的統一性造成的。
39、要使你自己适應于命運注定要使你同它們在一起的事物，以及你注定要和他們生活在一起的那些人，要愛他們，真正地，忠實地這樣做。
40、每一個器具、工具、器皿，如果它實現了它被制作的目的，那就是好的，可是制作的人并不在它那裡。
而在為自然組合的東西裡面，制作它們的力量是存在着、停留着；因此，更宜于尊重這一力量，并且想，如果你真是按照它的意志生活和行動，那麼你心中的一切也都是符合理性的。
而宇宙中那些屬于它的事物也都是如此合符理性的。
41、如果你假設那不在你力量範圍之内的事物對你是好的或壞的，那必然是這樣：如果這樣一件壞事降臨于你或者你喪失了一個好的事物，那你将譴責神靈，也恨那些造成這不幸或損失的人們，或者恨那些被懷疑是其原因的人們；我們的确做了許多不義的事情，因為我們在這些事物之間做出好與壞的區别。
但如果我們僅僅判斷那在我們力量範圍之内的事物為好的或壞的，那就沒有理由或者挑剔神靈或者對人抱一種敵意。
42、我們都是朝着一個目标而在一起工作的，有些人具有知識和計劃，而另一些人卻不知道他們在做什麼，就像睡眠的人們一樣。
我想，那是赫拉克利特說的，他說他們在發生于宇宙的事物中是勞動者和合作者。
但人們是多少勉強地合作的，甚至那些充分合作的人們，他們也會對那發生的事情和試圖反對和阻撓合作的人不滿，因為宇宙甚至也需要這樣一些人。
那麼這件事仍然保留給你，即懂得你把自己放在哪種工作者之中，因為那一切事物的主宰者将肯定要正确地用你，他将派你作為使用者和那些其勞作傾向于一個目的的人的一個。
但你不要使自己扮演這一角色，正像克内西帕斯所說，扮演一個戲劇中貧乏的可笑的角色。
43、太陽承擔了雨的工作，或者艾斯庫累普承擔了果樹（大地）的工作嗎？那每個星星又是怎樣呢，它們是不同的，但它們不還是一起緻力于同一目的嗎？ 4
要模仿所有這些品行以使你能在你最後的時刻來臨時，擁有一顆和他一樣好的良心。
31、回到你清醒的感覺，喚回你自身吧；當你從睡眠中醒來，你明白那苦惱你的隻是夢幻，現在在你清醒的時刻來看待這些（有關你的事）就像你曾那樣看待那些（夢）一樣。
32、我是由一個小小的身體和一個靈魂構成的。
所有的事物對于這小小的身體都是漠不相關的，因為它不能感覺出差别。
但對于理智來說，隻是那些不是它自身活動結果的事物才是漠不相關的。
而凡是作為它自身活動結果的事物，都是在它的力量範圍之内的。
然而，在這些事物中又隻有那些現在所做的事是在其力量範圍之内，因為對于心靈将來和過去的活動來說，甚至這些現在的事情也是漠不相關的。
33、隻要腳做腳的工作，手做手的工作，手腳的勞動絕不違反本性。
所以，對于一個人來說，隻要他做的是一個人的工作，他的工作也絕不違反本性。
而如果這工作不違反他的本性，它對這個人來說就決非壞事。
34、有多少快樂是被強盜、弑父者和暴君享受的啊。
35、你沒有看到手藝人是如何使自己在某種程度上适應于那不谙他們手藝的人，同時又仍然堅持着他們的技藝的理性（原則）而并不忍從它離開嗎？如果建築師和醫生将比人尊重他自己的理性（那是他和神靈共同的理性）更尊重他們自己的技藝的理性（原則），那不是令人奇怪嗎？ 36、亞細亞、歐羅巴是宇宙的一角：所有的海洋是宇宙的一滴。
阿陀斯山是宇宙的一小塊，所有現存的時間是永恒中的一點。
所有的事物都是微小的、變化的、會腐朽的。
所有的事物都從那兒來，從宇宙的統治力量中直接産生或者作為後繼物出現。
因此，獅子張開的下颚，有毒的物質，所有有害的東西，像荊棘、爛泥，都是輝煌和美麗的事物的副産品。
那麼不要以為它們是與你尊崇的事物不同的另一種性質的事物，而是對所有事物的源泉形成一個正确的看法。
37、那看見了現在事物的人也看見了一切，包皮括從亘古發生的一切事物和将要永無止境延續的一切事物，因為一切事物都屬于同一系統、同一形式 38、經常考慮宇宙中所有事物的聯系和它們的相互關系。
因為所有事物以某種方式都互相牽涉着，因而所有事物在這種情況下都是親密的，因為一事物依次在另一事物之後出現，這是由主動的運動和相互的協作以及實體的統一性造成的。
39、要使你自己适應于命運注定要使你同它們在一起的事物，以及你注定要和他們生活在一起的那些人，要愛他們，真正地，忠實地這樣做。
40、每一個器具、工具、器皿，如果它實現了它被制作的目的，那就是好的，可是制作的人并不在它那裡。
而在為自然組合的東西裡面，制作它們的力量是存在着、停留着；因此，更宜于尊重這一力量，并且想，如果你真是按照它的意志生活和行動，那麼你心中的一切也都是符合理性的。
而宇宙中那些屬于它的事物也都是如此合符理性的。
41、如果你假設那不在你力量範圍之内的事物對你是好的或壞的，那必然是這樣：如果這樣一件壞事降臨于你或者你喪失了一個好的事物，那你将譴責神靈，也恨那些造成這不幸或損失的人們，或者恨那些被懷疑是其原因的人們；我們的确做了許多不義的事情，因為我們在這些事物之間做出好與壞的區别。
但如果我們僅僅判斷那在我們力量範圍之内的事物為好的或壞的，那就沒有理由或者挑剔神靈或者對人抱一種敵意。
42、我們都是朝着一個目标而在一起工作的，有些人具有知識和計劃，而另一些人卻不知道他們在做什麼，就像睡眠的人們一樣。
我想，那是赫拉克利特說的，他說他們在發生于宇宙的事物中是勞動者和合作者。
但人們是多少勉強地合作的，甚至那些充分合作的人們，他們也會對那發生的事情和試圖反對和阻撓合作的人不滿，因為宇宙甚至也需要這樣一些人。
那麼這件事仍然保留給你，即懂得你把自己放在哪種工作者之中，因為那一切事物的主宰者将肯定要正确地用你，他将派你作為使用者和那些其勞作傾向于一個目的的人的一個。
但你不要使自己扮演這一角色，正像克内西帕斯所說，扮演一個戲劇中貧乏的可笑的角色。
43、太陽承擔了雨的工作，或者艾斯庫累普承擔了果樹（大地）的工作嗎？那每個星星又是怎樣呢，它們是不同的，但它們不還是一起緻力于同一目的嗎？ 4