五戒禅師私紅蓮記
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得個男子身，長成不信佛、法、僧三寶，必然滅佛謗僧，後世卻墜落苦海，不得皈依佛道。
深可痛哉！真可惜哉！你道你走得快，我趕你不着，不信，……”當時，也交道人燒湯，洗浴，換了衣服，到方丈中，上禅椅跏趺而坐，分付徒衆道：“我今去趕五戒和尚；汝等可将兩個龛子盛了，放三日，一同焚化。
”囑罷，圓寂而去。
衆僧皆驚：“有如此異事。
”城内城外聽得本寺兩個禅師同日坐化，各皆驚訝。
來燒香、禮拜、布施者，人山人海，男子婦人，不計其數。
嚷了三日，擡去金牛寺焚化，拾骨撇了。
這清一遂浼人說議親事，将紅蓮女嫁與一個做扇子的劉大诏為妻，養了清一在家過了下半世。
且說明悟一靈真性，自趕至西川眉州眉山縣城中，五戒已自托生在一個人家，姓蘇，各洵，字明允，号老泉屆士，詩禮之人。
院君王氏夜夢一瞽目和尚走入房中，吃了一驚，明旦分娩一子，生得眉清目秀，父母皆喜。
三朝滿月，百日一周，不在話下。
卻說明悟一靈也托生在本處，姓謝名原，字道清。
妻章氏亦夢一羅漢，手持一印，來家抄化，因驚醒，遂生一子。
年長，取名謝端卿。
自幼不肯吃葷酒，隻要吃素，一心要出家。
父母見他如此心堅，送他在本處寺中做了和尚，法名佛印，參禅問道，如法聰明，是個詩僧，不在話下。
卻說蘇老泉的孩兒長年七歲，交他讀書寫字，十分聰明，目視五行書。
後至十歲來，五經書史，無所不通。
取名蘇轼，字子瞻。
年十六歲，神宗天子熙甯三年，子瞻往東京應舉，一舉成名，禦筆除翰林院學士。
不三年，升端明殿大學士。
道号東坡。
此人文章冠世，舉筆珠玑，為官清廉公正；隻是不信佛法，最不喜和尚，自言：“我若一朝管了軍民，定要滅了這和尚們。
” 且說佛印在于開元寺中出家，聞知蘇子瞻一舉成名，在翰林院學士，特地到東京大相國寺來做住持。
忽一日，蘇學士在府中閑坐，忽見門吏報說：“有一和尚要見學士相公。
”相公交門吏出問：“何事要見相公？”佛印見問，于門吏處借紙筆墨來，便寫四句，送入府去。
學士看其四字：“詩僧谒見。
”學士取筆來，批一筆雲：“詩僧焉敢谒王侯。
”交門吏把與和尚。
和尚又寫四句詩，道： 四海尚容蚊龍隐，五湖還納百川流。
同一答十知今古，詩僧特地谒王侯。
學士見此僧寫、作二者俱好，必是個詩客，遂請入。
佛印到廳前問訊，學士起身叙禮，邀坐待茶。
學士問：“和尚，上刹何處？”佛印道：“小僧大相國寺住持。
久聞相公譽，欲求參拜。
今日得見，大慰所望！”學士見佛印如此言語，問答如流，令院子備齋。
佛印齋罷，相别回寺。
自此，學士與佛印吟詩作賦交往。
忽一日，學士被宰相王荊公尋件風流罪過，把學士奏貶黃州安置去了。
佛印退了相國寺，徑去黃州住持甘露寺，又與蘇學士相友至厚。
後哲宗登基，取學士回朝，除做臨安府太守，佛印又退了甘露寺，直到臨安府靈隐寺住持，又與蘇東坡為詩友。
在任清閑無事，忽遇美景良辰，去請佛印到府，或吟詩，或作賦，飲酒盡醉方休。
或東坡到靈隐寺，閑訪終日。
兩個并不怠倦。
蓋因是佛印監着蘇子瞻，因此省悟前因，敬佛禮僧，自稱為東坡居士。
身上禮衣，皆用茶合布為之。
在于杭州臨安府，與佛印并龍井長老辨才、智果寺長老南軒，并朋友黃魯直、妹夫秦少遊，此五人皆為詩友。
這蘇東坡去西湖之上造一所書院，門栽楊柳，園種百花，至今西湖号為蘇堤楊柳院。
又開建西湖長堤，堤上一株楊柳一株桃。
後有詩為證： 蘇公堤上多佳景，惟有孤山浪裡高。
西湖十裡天連水，一株楊柳一株桃。
後元豐五年，神宗天子取子瞻回京，升做翰林學士，經筵講官。
不數年，升做禮部尚書，端明殿大學士。
告老緻仕還鄉，盡老而終，得為大羅天仙。
佛印禅師圓寂在靈隐寺了，亦得為至尊古佛，二人俱得善道。
雖為翰府名談，編入《太平廣記》。
深可痛哉！真可惜哉！你道你走得快，我趕你不着，不信，……”當時，也交道人燒湯，洗浴，換了衣服，到方丈中，上禅椅跏趺而坐，分付徒衆道：“我今去趕五戒和尚；汝等可将兩個龛子盛了，放三日，一同焚化。
”囑罷，圓寂而去。
衆僧皆驚：“有如此異事。
”城内城外聽得本寺兩個禅師同日坐化，各皆驚訝。
來燒香、禮拜、布施者，人山人海，男子婦人，不計其數。
嚷了三日，擡去金牛寺焚化，拾骨撇了。
這清一遂浼人說議親事，将紅蓮女嫁與一個做扇子的劉大诏為妻，養了清一在家過了下半世。
且說明悟一靈真性，自趕至西川眉州眉山縣城中，五戒已自托生在一個人家，姓蘇，各洵，字明允，号老泉屆士，詩禮之人。
院君王氏夜夢一瞽目和尚走入房中，吃了一驚，明旦分娩一子，生得眉清目秀，父母皆喜。
三朝滿月，百日一周，不在話下。
卻說明悟一靈也托生在本處，姓謝名原，字道清。
妻章氏亦夢一羅漢，手持一印，來家抄化，因驚醒，遂生一子。
年長，取名謝端卿。
自幼不肯吃葷酒，隻要吃素，一心要出家。
父母見他如此心堅，送他在本處寺中做了和尚，法名佛印，參禅問道，如法聰明，是個詩僧，不在話下。
卻說蘇老泉的孩兒長年七歲，交他讀書寫字，十分聰明，目視五行書。
後至十歲來，五經書史，無所不通。
取名蘇轼，字子瞻。
年十六歲，神宗天子熙甯三年，子瞻往東京應舉，一舉成名，禦筆除翰林院學士。
不三年，升端明殿大學士。
道号東坡。
此人文章冠世，舉筆珠玑，為官清廉公正；隻是不信佛法，最不喜和尚，自言：“我若一朝管了軍民，定要滅了這和尚們。
” 且說佛印在于開元寺中出家，聞知蘇子瞻一舉成名，在翰林院學士，特地到東京大相國寺來做住持。
忽一日，蘇學士在府中閑坐，忽見門吏報說：“有一和尚要見學士相公。
”相公交門吏出問：“何事要見相公？”佛印見問，于門吏處借紙筆墨來，便寫四句，送入府去。
學士看其四字：“詩僧谒見。
”學士取筆來，批一筆雲：“詩僧焉敢谒王侯。
”交門吏把與和尚。
和尚又寫四句詩，道： 四海尚容蚊龍隐，五湖還納百川流。
同一答十知今古，詩僧特地谒王侯。
學士見此僧寫、作二者俱好，必是個詩客，遂請入。
佛印到廳前問訊，學士起身叙禮，邀坐待茶。
學士問：“和尚，上刹何處？”佛印道：“小僧大相國寺住持。
久聞相公譽，欲求參拜。
今日得見，大慰所望！”學士見佛印如此言語，問答如流，令院子備齋。
佛印齋罷，相别回寺。
自此，學士與佛印吟詩作賦交往。
忽一日，學士被宰相王荊公尋件風流罪過，把學士奏貶黃州安置去了。
佛印退了相國寺，徑去黃州住持甘露寺，又與蘇學士相友至厚。
後哲宗登基，取學士回朝，除做臨安府太守，佛印又退了甘露寺，直到臨安府靈隐寺住持，又與蘇東坡為詩友。
在任清閑無事，忽遇美景良辰，去請佛印到府，或吟詩，或作賦，飲酒盡醉方休。
或東坡到靈隐寺，閑訪終日。
兩個并不怠倦。
蓋因是佛印監着蘇子瞻，因此省悟前因，敬佛禮僧，自稱為東坡居士。
身上禮衣，皆用茶合布為之。
在于杭州臨安府，與佛印并龍井長老辨才、智果寺長老南軒，并朋友黃魯直、妹夫秦少遊，此五人皆為詩友。
這蘇東坡去西湖之上造一所書院，門栽楊柳，園種百花，至今西湖号為蘇堤楊柳院。
又開建西湖長堤，堤上一株楊柳一株桃。
後有詩為證： 蘇公堤上多佳景，惟有孤山浪裡高。
西湖十裡天連水，一株楊柳一株桃。
後元豐五年，神宗天子取子瞻回京，升做翰林學士，經筵講官。
不數年，升做禮部
告老緻仕還鄉，盡老而終，得為大羅天仙。
佛印禅師圓寂在靈隐寺了，亦得為至尊古佛，二人俱得善道。
雖為翰府名談，編入《