●簷曝雜記卷四
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，亦僦以消旅況。
立券書限，即宿其夫之家。
限內客至，其夫輒避去。
限外，無論夫不許，即其妻素與客最篤者，亦堅拒不納。
欲續好，則更出僦價乃可。
亦湖莊雲。
○逆回之亂 湖莊又雲：逆回蘇四十三之亂，攻蘭州城甚急。
西門外即黃河灘，多石子，布政使王廷贊預令運城上，賊至擲之，故不得近。
賊又於西門外關帝廟神座下掘地道，已至城內矣，實火藥其中，方燃藥線，忽大雨如注，線濕不能發，遂止。
於是恨神不佑，盡拔其鬚而去。
事平後，蘭州感神之功，益崇像設，廟宇壯麗，更倍於昔。
○洛陽橋 少時見優人演蔡忠惠修洛陽橋，有醉隸入海投文之事，以為荒幻。
及閱明史，則鄞人蔡錫守泉州時事也。
餘至泉州，過此橋，果壯麗。
橋之南有忠惠祠，手書碑記猶在。
旁有夏將軍廟，即傳奇所謂醉隸夏得海也。
橋名萬安而曰洛陽者，其地有洛陽社，此水亦名洛陽江也。
按閩書以此事屬蔡錫，并記橋圮時有石讖雲「石頭若開，蔡公再來」，以為錫之證。
而堅瓠集、名山記皆亦以為忠惠事。
又雲：其母先渡此江，遇風，舟將覆，聞空中有聲呼「蔡學士在」，風遂止。
同舟數十人問姓名。
公母方有娠，心竊喜，發誓願，如果符神言，當造橋以濟行者。
後公守泉而母夫人尚在，遂奉母命成之。
而附會者又謂呂洞賓遭刼時，避於公爐內得免，乃謝以筆墨。
公造橋時，以之書符檄，故能達海神雲。
其說不經。
而府志兩存之，究未知其為襄與錫也。
今按忠惠手書碑記一百五十二字，但誌其長三百六十餘丈、廣丈五尺，洞四十有七，用錢一千四百萬有奇，而其他不及焉。
使其奉母命，且有海神相之，則安得不誌親惠而著神庥？然則醉吏一事，非忠惠可知也。
至橋之長三、四百丈固雄壯，然閩橋如此者甚多。
福州之南臺，長不及而廣過之，石視萬安更新整。
即泉州一府，如通濟橋長八十餘丈，順濟橋長一百五十餘丈，大通長二百餘丈，鎮安長三百餘丈，盤光四百餘丈，東洋四百三十餘丈、釃水二百四十二道，安平八百十有一丈、釃水三百六十二道，其他以數十丈計者，更指不勝屈也。
蓋閩多海汊而又有石山，汊濶而取石易，故規製如此。
餘所見天下橋梁，滇、黔之用鐵索，閩之用石，皆奇觀也。
○閩俗好勇 閩中漳、泉風俗多好名尚氣。
凡科第官閥及旌表節孝之類，必建石坊於通衢。
泉州城外，至有數百坊，高下大小駢列半裡許。
市街綽楔，更無論也。
葬墳亦必有穹碑，或距孔道數裡，則不立墓而立道旁，欲使人見也。
民多聚族而居。
兩姓或以事相爭，往往糾衆械鬬，必斃數命。
當其鬬時，雖翁壻、甥舅不相顧也。
事畢，則親串仍往來如故，謂鬬者公事，往來者私情，兩不相悖雲。
未鬬之前，各族先議定數人抵命，抵者之妻子給公產以贍之。
故往往非兇手而甘自認，雖刑訊無異詞。
凡械鬬案，頂兇率十居八、九也，其氣習如此。
使良有司能鼓之以忠義，緩急用之，可收有勇知方之效。
惜乎官其地者率以斂賄為事，為民所積輕且深怨。
於是有身家者尚不敢妄為，而慓悍之徒相率而為盜矣。
○井水灌田 灌田或用桔槹，或用戽鬥，有急流處則用水車，未聞恃井汲也。
山左人間用轆轤汲水，不過灌畦蔬而已。
泉州則禾田亦以井灌。
田各有井，井之上立一石柱，而橫貫一小木為關捩。
橫木之上，繫一長木，根縛石而杪懸竿。
竿末有桶，拄其竿下，汲滿，則引而上之，木根之石方壓而下，則桶趁勢出矣。
其用略如罾魚之架，而俯仰更捷。
或井深而桶大，石之力不能壓使出，則又一人綆於木之根以曳之。
餘嘗有句雲「一田一井澆禾遍，此是泉南古井田」，亦異聞也。
蓋泉州在海邊，地之下皆水所滲，故汲之不竭雲。
然久旱則井亦涸。
○斷水禦海寇 海水不可飲。
故凡海舟必有水艙，取淡水入其中。
餘在廣，因祭南海神廟，適有西洋船泊獅子洋，遂登焉。
其高七、八丈，入艙深亦如之。
凡取淡水處皆有程，至某地取水，可至某地，涓滴不敢多用也。
聞國初海澄公黃梧初附時，有朝臣問以禦海寇之法，曰：「海寇不能不取水於內河。
凡入內河取水處，皆設砲臺，使不得入，即困矣。
」今沿海各港汊皆有砲臺，梧所創議也。
餘往廈門，涉海汊，見水極清泚可愛，因以一指蘸而嘗之，乃醎澁不可耐，良久舌猶不能屈伸雲。
○河底古木灰 歲丙午，江南大旱。
餘鄉河港皆赤裂百餘日，居民多赴煙城濠中掘黑泥，和麩作餅。
相傳此城本沈法興聚糧處，年久化為泥也。
鄉人以各河底皆有黑泥，亦掘之。
至五、六尺許，輒得泥如石炭者，然不可食，以作薪火，乃終日不熄。
其質非土非石，有大至數圍，須用斧劈者；有碎疊成塊，縫層層可揭者。
細驗之，則大者本巨木，層疊者則木葉所積，年久爛成塊也。
江南人惟沿村有樹，河港之在野者罕所植，間有之，亦必取作器，小則伐為薪，其孰肯砍而棄諸河？意必洪荒以來，兩岸本多樹，隨山刊木時，始伐而投之，歷千萬年成此耳。
是歲，數百裡內河港俱掘得。
滆湖大數十裡，湖底亦有之。
餘弟汝霖買數百斤，猶存。
立券書限，即宿其夫之家。
限內客至，其夫輒避去。
限外，無論夫不許，即其妻素與客最篤者，亦堅拒不納。
欲續好，則更出僦價乃可。
亦湖莊雲。
○逆回之亂 湖莊又雲：逆回蘇四十三之亂，攻蘭州城甚急。
西門外即黃河灘，多石子，布政使王廷贊預令運城上，賊至擲之，故不得近。
賊又於西門外關帝廟神座下掘地道，已至城內矣，實火藥其中，方燃藥線，忽大雨如注，線濕不能發，遂止。
於是恨神不佑，盡拔其鬚而去。
事平後，蘭州感神之功，益崇像設，廟宇壯麗，更倍於昔。
○洛陽橋 少時見優人演蔡忠惠修洛陽橋，有醉隸入海投文之事，以為荒幻。
及閱明史，則鄞人蔡錫守泉州時事也。
餘至泉州，過此橋，果壯麗。
橋之南有忠惠祠，手書碑記猶在。
旁有夏將軍廟，即傳奇所謂醉隸夏得海也。
橋名萬安而曰洛陽者，其地有洛陽社，此水亦名洛陽江也。
按閩書以此事屬蔡錫，并記橋圮時有石讖雲「石頭若開，蔡公再來」，以為錫之證。
而堅瓠集、名山記皆亦以為忠惠事。
又雲：其母先渡此江，遇風，舟將覆，聞空中有聲呼「蔡學士在」，風遂止。
同舟數十人問姓名。
公母方有娠，心竊喜，發誓願，如果符神言，當造橋以濟行者。
後公守泉而母夫人尚在，遂奉母命成之。
而附會者又謂呂洞賓遭刼時，避於公爐內得免，乃謝以筆墨。
公造橋時，以之書符檄，故能達海神雲。
其說不經。
而府志兩存之，究未知其為襄與錫也。
今按忠惠手書碑記一百五十二字，但誌其長三百六十餘丈、廣丈五尺，洞四十有七，用錢一千四百萬有奇，而其他不及焉。
使其奉母命，且有海神相之，則安得不誌親惠而著神庥？然則醉吏一事，非忠惠可知也。
至橋之長三、四百丈固雄壯，然閩橋如此者甚多。
福州之南臺，長不及而廣過之，石視萬安更新整。
即泉州一府，如通濟橋長八十餘丈，順濟橋長一百五十餘丈，大通長二百餘丈，鎮安長三百餘丈，盤光四百餘丈，東洋四百三十餘丈、釃水二百四十二道，安平八百十有一丈、釃水三百六十二道，其他以數十丈計者，更指不勝屈也。
蓋閩多海汊而又有石山，汊濶而取石易，故規製如此。
餘所見天下橋梁，滇、黔之用鐵索，閩之用石，皆奇觀也。
○閩俗好勇 閩中漳、泉風俗多好名尚氣。
凡科第官閥及旌表節孝之類，必建石坊於通衢。
泉州城外，至有數百坊，高下大小駢列半裡許。
市街綽楔，更無論也。
葬墳亦必有穹碑，或距孔道數裡，則不立墓而立道旁，欲使人見也。
民多聚族而居。
兩姓或以事相爭，往往糾衆械鬬，必斃數命。
當其鬬時，雖翁壻、甥舅不相顧也。
事畢，則親串仍往來如故，謂鬬者公事，往來者私情，兩不相悖雲。
未鬬之前，各族先議定數人抵命，抵者之妻子給公產以贍之。
故往往非兇手而甘自認，雖刑訊無異詞。
凡械鬬案，頂兇率十居八、九也，其氣習如此。
使良有司能鼓之以忠義，緩急用之，可收有勇知方之效。
惜乎官其地者率以斂賄為事，為民所積輕且深怨。
於是有身家者尚不敢妄為，而慓悍之徒相率而為盜矣。
○井水灌田 灌田或用桔槹，或用戽鬥，有急流處則用水車，未聞恃井汲也。
山左人間用轆轤汲水，不過灌畦蔬而已。
泉州則禾田亦以井灌。
田各有井，井之上立一石柱，而橫貫一小木為關捩。
橫木之上，繫一長木，根縛石而杪懸竿。
竿末有桶，拄其竿下，汲滿，則引而上之，木根之石方壓而下，則桶趁勢出矣。
其用略如罾魚之架，而俯仰更捷。
或井深而桶大，石之力不能壓使出，則又一人綆於木之根以曳之。
餘嘗有句雲「一田一井澆禾遍，此是泉南古井田」，亦異聞也。
蓋泉州在海邊，地之下皆水所滲，故汲之不竭雲。
然久旱則井亦涸。
○斷水禦海寇 海水不可飲。
故凡海舟必有水艙，取淡水入其中。
餘在廣，因祭南海神廟，適有西洋船泊獅子洋，遂登焉。
其高七、八丈，入艙深亦如之。
凡取淡水處皆有程，至某地取水，可至某地，涓滴不敢多用也。
聞國初海澄公黃梧初附時，有朝臣問以禦海寇之法，曰：「海寇不能不取水於內河。
凡入內河取水處，皆設砲臺，使不得入，即困矣。
」今沿海各港汊皆有砲臺，梧所創議也。
餘往廈門，涉海汊，見水極清泚可愛，因以一指蘸而嘗之，乃醎澁不可耐，良久舌猶不能屈伸雲。
○河底古木灰 歲丙午，江南大旱。
餘鄉河港皆赤裂百餘日，居民多赴煙城濠中掘黑泥，和麩作餅。
相傳此城本沈法興聚糧處，年久化為泥也。
鄉人以各河底皆有黑泥，亦掘之。
至五、六尺許，輒得泥如石炭者，然不可食，以作薪火，乃終日不熄。
其質非土非石，有大至數圍，須用斧劈者；有碎疊成塊，縫層層可揭者。
細驗之，則大者本巨木，層疊者則木葉所積，年久爛成塊也。
江南人惟沿村有樹，河港之在野者罕所植，間有之，亦必取作器，小則伐為薪，其孰肯砍而棄諸河？意必洪荒以來，兩岸本多樹，隨山刊木時，始伐而投之，歷千萬年成此耳。
是歲，數百裡內河港俱掘得。
滆湖大數十裡，湖底亦有之。
餘弟汝霖買數百斤，猶存。