菜根譚全文+譯文（一）
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《菜根譚》全文及譯文
1、弄權一時，凄涼萬古
栖守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。
達人觀物外之物，思身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。
【大意】 一個堅守道德規範的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢的人，卻會遭受永久的凄涼。
大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的一精一神價值，并且又能顧及到死後的名譽問題。
所以他們甯願承受一時的冷落，也不願遭受永久的凄涼。
2、抱樸守拙，涉世之道 涉世淺，點染亦淺；曆事深，機械亦深。
故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
【大意】 一個剛踏入社會的青年人閱曆雖然很短淺，但是所受各種社會不一良習慣的感染也比較少；一個飽經事故而閱曆很廣的人，各種惡習也随着增加。
所以一個有修養的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實的個一性一；與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點才不會喪失純真的本一性一。
3、心事宜明，才華須韫 君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才華，玉韫珠藏，不可使人易知。
【大意】 一個有高深修養的君子，他的心地像青天白日一般光明，沒有一點不可告人之事；一個有高深修養的君子，他的才學像珍珠美玉一般珍藏，絕對不輕易讓人知道。
4、出污泥而不染，明機巧而不用 勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。
【大意】 權利和财勢，以不接近這些的人為清白，接近而不受污染就更為清白；權謀術數，以不知道才算高明，知道而不使用就更為高明了。
5、良藥苦口，忠言逆耳 耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。
若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【大意】 一個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話，心裡經常想些不如意的事，這才是敦品勵德的好教訓。
反之，若每句話都好聽，每件事都很稱心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了。
6、和氣緻祥，喜神多瑞 疾風怒雨，禽鳥戚戚；霁日光風，草木欣欣。
可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
【大意】 在狂風暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮；在晴空萬裡的日子裡，連草木也呈現出欣欣向榮。
由此可見，天地之間不可以一天沒有和祥之氣，而人間也不可以一天沒有歡欣之氣。
7、淡中知真味，常裡識英奇 肥辛甘非真味，真味隻是淡；神奇卓異非至人，至人隻是常。
【大意】 美酒佳肴和大魚大一肉都不是真正的美味，其實真正的美味隻是那些一精一茶淡飯；标奇立異，超凡絕俗的人，都不算人間真正的偉人，其實真正的偉人隻是那些平凡無奇的人。
8、閑時吃緊，忙裡悠閑 天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易；故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
【大意】 恰如我們每天所看到的，天地好像一動也不動，其實天地的活動一時一刻也沒停止。
早晨旭日東升，傍晚明月當空，可見日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。
所以一個聰明睿智的君子，平日閑暇時胸中要有一番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙裡偷閑，享受一點生活中的樂趣。
9、靜中觀心，真妄畢見 夜深人靜獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又于此中得大慚忸。
【大意】 一個人在夜深人靜時，自己獨自靜靜坐着觀察自己的内心，才會發現自己的妄心全消而真心流露，當此真心流露之際，覺得一精一神十分舒暢，應用自在之機油然而生；若這種真心能常有該多好，可希望之心偏偏難以全消，于是心靈會感覺慚愧不安，到最後才幡然悔悟而有改過向善的意念出現。
10、得意須早回頭，拂心莫便放手 恩裡由來生害，故快意時須早回首；敗後或反成功，故拂心處莫便放手。
【大意】 被當政者垂恩重用往往會招來禍患，所以一個人從政時不可過分貪戀權位，應抱有“見好就收”、“急流勇退”的态度；不過有時遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打擊時，千萬不可罷休，不再繼續奮鬥。
11、澹泊明志，肥甘喪節 蔾口苋腸者，多冰清玉潔；衮衣玉食者，甘婢膝奴顔。
蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也。
【大意】 能夠忍受吃粗茶淡飯的人，他們的一操一守多半都像冰一般清，純玉一般沌白；而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘願作出卑躬屈膝的奴才面孔。
因為一個人的志氣要在清心寡欲的狀态下才能表現出來，而一個人的節一操一都在貪圖物欲享受中喪失怠盡。
12、眼前放得寬大，死後恩澤悠長 面前的田地要放得寬，使人無不平之歎；身後的恩惠要留流得久，使人有不匮之恩。
【大意】 一個人眼前待人處事的态度要放得寬厚些，隻有如此才不緻使你身旁的人對你有不平的牢騷；至于死後留給子孫與後人的恩澤，則要把眼光放得很遠，才會使子孫萬代永遠懷念。
13、路要讓一步，味須減三分 徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法。
【大意】 在狹窄的路上行走時，要留一點餘地給别人走；遇到美味可口的好菜時，要留出三分讓給别人吃；這就是一個人立身處世最安全的方法。
14、脫俗成名，超凡入聖 作人無甚高遠事業，擺脫得俗情便入名流；為學無甚增益功夫，滅除得物累便超聖境。
【大意】 要想成為一個很會作人的人，并不是要懂得什麼高深的大道理，隻要能擺脫世俗的利欲就可跻身名流；要想求到很高深的學問，并不需要特殊的秘訣，隻要能排除幹擾、甯靜心情的雜念就可超凡入聖。
15、義俠交友，純心作人 交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心。
【大意】 跟朋友相處時，必須抱着拔刀相助的俠義一精一神，而作人處事也要存着一顆天真無邪的赤子之心。
16、德在人先，利居人後 一寵一利毋居人前，德業毋落人後；受享毋逾分外，修為毋減分中。
【大意】 追求名利時不要搶在他人之前，進修德業時不要落在他人之後；當享受物質生活時不要超過自己的身份地位；當修養品德時，不要達不到自己所能達到的标準。
17、退即是進，與即是得 處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
【大意】 為人處事以遇事都要讓一步的态度才算是最高明的人，因為讓一步就等于是為日後進一步留下了餘地；而待人接物以抱寬厚态度的人為最快樂，因為給人家方便就是日後給自己留下方便的基礎。
18、驕矜無功，忏悔滅罪 蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪過，當不過一個悔字。
【大意】 即使有世間最偉大的豐功偉績，也承受不了一個驕矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪，隻要能作到一個懊悔的“悔”字，就能贖回以前的過錯。
19、完名讓人全身遠害，歸咎于己韬光養德 完名美節不宜獨任，分些與人可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己可以韬光養德。
【大意】 不論如何完美的名氣和節一操一，都不要一個人自己獨占，必須分一些給旁人，隻有如此，才不會惹起他人的怨恨而招來災害，從而保全生命的安全；不論如何恥辱的行為和名聲，也不可完全推到他人身上，自己一定要承擔幾分，隻有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修養。
20、天道忌盈，卦終未濟 事事留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。
若業必求滿，功必求盈者，不生内變，必召外憂。
【大意】 不論作任何事都要留有餘地，就是不要做得太絕，這樣造物的上帝不會嫉妒我，甚至于最願與人惡作劇的鬼也不會傷害我。
假如一切事物都要求達到盡善盡美的地步，一切功勞都達到登峰造極的境界，即使不為此而發生内亂，也必為此而招緻外患。
21、人能誠心和氣，勝于調息觀心 家庭有個真佛，日用有種真道。
人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝于調息觀心萬倍矣！ 【大意】 任何家庭都應該有一種真誠的信仰，任何人的生活都要有二種不變的原則。
一個人如果能保持純真的心一性一，言談舉止自然溫和愉快，就能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調護身心還要好上千萬倍。
22、動靜合宜，道之真體 好動者雲電風燈，嗜寂者死灰槁木；須定雲止水中，有“鸢飛魚躍”氣象，才是有道的心體。
【大意】 一個好動的人就像烏雲閃電，霎時就會無影無蹤，又像風前的殘燭孤燈，搖曳不定忽明忽暗。
一個喜歡清靜之人，如熄滅的灰燼，又像喪失了生命的枯木，生命力消失。
可見過分的變幻和清靜，都不是合乎理想的人生觀，隻有在緩動的浮雲下，平靜的水面上，才能看到鹞鷹飛舞、魚兒跳躍的景觀，用這兩
達人觀物外之物，思身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。
【大意】 一個堅守道德規範的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢的人，卻會遭受永久的凄涼。
大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的一精一神價值，并且又能顧及到死後的名譽問題。
所以他們甯願承受一時的冷落，也不願遭受永久的凄涼。
2、抱樸守拙，涉世之道 涉世淺，點染亦淺；曆事深，機械亦深。
故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
【大意】 一個剛踏入社會的青年人閱曆雖然很短淺，但是所受各種社會不一良習慣的感染也比較少；一個飽經事故而閱曆很廣的人，各種惡習也随着增加。
所以一個有修養的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實的個一性一；與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點才不會喪失純真的本一性一。
3、心事宜明，才華須韫 君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才華，玉韫珠藏，不可使人易知。
【大意】 一個有高深修養的君子，他的心地像青天白日一般光明，沒有一點不可告人之事；一個有高深修養的君子，他的才學像珍珠美玉一般珍藏，絕對不輕易讓人知道。
4、出污泥而不染，明機巧而不用 勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。
【大意】 權利和财勢，以不接近這些的人為清白，接近而不受污染就更為清白；權謀術數，以不知道才算高明，知道而不使用就更為高明了。
5、良藥苦口，忠言逆耳 耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。
若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【大意】 一個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話，心裡經常想些不如意的事，這才是敦品勵德的好教訓。
反之，若每句話都好聽，每件事都很稱心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了。
6、和氣緻祥，喜神多瑞 疾風怒雨，禽鳥戚戚；霁日光風，草木欣欣。
可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
【大意】 在狂風暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮；在晴空萬裡的日子裡，連草木也呈現出欣欣向榮。
由此可見，天地之間不可以一天沒有和祥之氣，而人間也不可以一天沒有歡欣之氣。
7、淡中知真味，常裡識英奇 肥辛甘非真味，真味隻是淡；神奇卓異非至人，至人隻是常。
【大意】 美酒佳肴和大魚大一肉都不是真正的美味，其實真正的美味隻是那些一精一茶淡飯；标奇立異，超凡絕俗的人，都不算人間真正的偉人，其實真正的偉人隻是那些平凡無奇的人。
8、閑時吃緊，忙裡悠閑 天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易；故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
【大意】 恰如我們每天所看到的，天地好像一動也不動，其實天地的活動一時一刻也沒停止。
早晨旭日東升，傍晚明月當空，可見日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。
所以一個聰明睿智的君子，平日閑暇時胸中要有一番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙裡偷閑，享受一點生活中的樂趣。
9、靜中觀心，真妄畢見 夜深人靜獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又于此中得大慚忸。
【大意】 一個人在夜深人靜時，自己獨自靜靜坐着觀察自己的内心，才會發現自己的妄心全消而真心流露，當此真心流露之際，覺得一精一神十分舒暢，應用自在之機油然而生；若這種真心能常有該多好，可希望之心偏偏難以全消，于是心靈會感覺慚愧不安，到最後才幡然悔悟而有改過向善的意念出現。
10、得意須早回頭，拂心莫便放手 恩裡由來生害，故快意時須早回首；敗後或反成功，故拂心處莫便放手。
【大意】 被當政者垂恩重用往往會招來禍患，所以一個人從政時不可過分貪戀權位，應抱有“見好就收”、“急流勇退”的态度；不過有時遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打擊時，千萬不可罷休，不再繼續奮鬥。
11、澹泊明志，肥甘喪節 蔾口苋腸者，多冰清玉潔；衮衣玉食者，甘婢膝奴顔。
蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也。
【大意】 能夠忍受吃粗茶淡飯的人，他們的一操一守多半都像冰一般清，純玉一般沌白；而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘願作出卑躬屈膝的奴才面孔。
因為一個人的志氣要在清心寡欲的狀态下才能表現出來，而一個人的節一操一都在貪圖物欲享受中喪失怠盡。
12、眼前放得寬大，死後恩澤悠長 面前的田地要放得寬，使人無不平之歎；身後的恩惠要留流得久，使人有不匮之恩。
【大意】 一個人眼前待人處事的态度要放得寬厚些，隻有如此才不緻使你身旁的人對你有不平的牢騷；至于死後留給子孫與後人的恩澤，則要把眼光放得很遠，才會使子孫萬代永遠懷念。
13、路要讓一步，味須減三分 徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法。
【大意】 在狹窄的路上行走時，要留一點餘地給别人走；遇到美味可口的好菜時，要留出三分讓給别人吃；這就是一個人立身處世最安全的方法。
14、脫俗成名，超凡入聖 作人無甚高遠事業，擺脫得俗情便入名流；為學無甚增益功夫，滅除得物累便超聖境。
【大意】 要想成為一個很會作人的人，并不是要懂得什麼高深的大道理，隻要能擺脫世俗的利欲就可跻身名流；要想求到很高深的學問，并不需要特殊的秘訣，隻要能排除幹擾、甯靜心情的雜念就可超凡入聖。
15、義俠交友，純心作人 交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心。
【大意】 跟朋友相處時，必須抱着拔刀相助的俠義一精一神，而作人處事也要存着一顆天真無邪的赤子之心。
16、德在人先，利居人後 一寵一利毋居人前，德業毋落人後；受享毋逾分外，修為毋減分中。
【大意】 追求名利時不要搶在他人之前，進修德業時不要落在他人之後；當享受物質生活時不要超過自己的身份地位；當修養品德時，不要達不到自己所能達到的标準。
17、退即是進，與即是得 處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
【大意】 為人處事以遇事都要讓一步的态度才算是最高明的人，因為讓一步就等于是為日後進一步留下了餘地；而待人接物以抱寬厚态度的人為最快樂，因為給人家方便就是日後給自己留下方便的基礎。
18、驕矜無功，忏悔滅罪 蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪過，當不過一個悔字。
【大意】 即使有世間最偉大的豐功偉績，也承受不了一個驕矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪，隻要能作到一個懊悔的“悔”字，就能贖回以前的過錯。
19、完名讓人全身遠害，歸咎于己韬光養德 完名美節不宜獨任，分些與人可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己可以韬光養德。
【大意】 不論如何完美的名氣和節一操一，都不要一個人自己獨占，必須分一些給旁人，隻有如此，才不會惹起他人的怨恨而招來災害，從而保全生命的安全；不論如何恥辱的行為和名聲，也不可完全推到他人身上，自己一定要承擔幾分，隻有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修養。
20、天道忌盈，卦終未濟 事事留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。
若業必求滿，功必求盈者，不生内變，必召外憂。
【大意】 不論作任何事都要留有餘地，就是不要做得太絕，這樣造物的上帝不會嫉妒我，甚至于最願與人惡作劇的鬼也不會傷害我。
假如一切事物都要求達到盡善盡美的地步，一切功勞都達到登峰造極的境界，即使不為此而發生内亂，也必為此而招緻外患。
21、人能誠心和氣，勝于調息觀心 家庭有個真佛，日用有種真道。
人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝于調息觀心萬倍矣！ 【大意】 任何家庭都應該有一種真誠的信仰，任何人的生活都要有二種不變的原則。
一個人如果能保持純真的心一性一，言談舉止自然溫和愉快，就能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調護身心還要好上千萬倍。
22、動靜合宜，道之真體 好動者雲電風燈，嗜寂者死灰槁木；須定雲止水中，有“鸢飛魚躍”氣象，才是有道的心體。
【大意】 一個好動的人就像烏雲閃電，霎時就會無影無蹤，又像風前的殘燭孤燈，搖曳不定忽明忽暗。
一個喜歡清靜之人，如熄滅的灰燼，又像喪失了生命的枯木，生命力消失。
可見過分的變幻和清靜，都不是合乎理想的人生觀，隻有在緩動的浮雲下，平靜的水面上，才能看到鹞鷹飛舞、魚兒跳躍的景觀，用這兩