◎ 卷之十六 解歌兒苦尋三生夢
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坐。
侯分得六圖皆素，第三手以蜃擊螺，下一雉一羊，末帶一鳄。
博士曰：“怪哉！得兩合異，四部全矣。
”餘君與弓脰，正為侯觀征，一巨手自檐際探入，爪長幾兩尺餘，刳柱聲如銅鐵物。
餘君喝曰：“骠姚在是，魅敢犯耶？”侯以劍鞘中箸，敲金唾壺，召衛兵入護，蓋密令也。
神策兵攜炬進，見巨手，各以箭射，镞卷裂，翎反擊人。
侯大驚，則巨手已并曳博士弓脰出，凝視渺焉。
餘君正跌足間，一縮項僧從足底湧出，背若負鼓，腹如捧匏，細踝蹒跚，一躍登幾，向燭生而嚏，即昏然倒地。
僧又出木杯，滿貯赤豆，随手撒之。
悉化甲士，發喊聲如怒蠅，攀餘君，緣履上衣。
又若萬蟻附一魚骨焉。
侯捉劍擊幾，三十二圖盡跳擲。
餘君絕警，遂吆喝曰：“爾靈之為靈安在哉？”金鵲飛啄僧腦，文狸抉其目，騎蛇刺其尻，黃能齧其趾。
僧大叫，躍下地将遁。
神策兵二人縛之，假甲士亦複為赤豆，走入地中也。
知古曰：“斯象也，吾鏡中本無，天女實構之耳。
”木蘭曰：“苟無斯象，安用彼鏡，抑象生于心，不著于自。
若頑心冥象，而不知人物之害，何由見性乎？”慶喜曰：“兒亦知一比邱非人，四骨董非物，且無箭不傷手之人，無甲可置杯之物。
然非者忽是，無者竟有，其端在天女之存心于燭奸，其委則在兒之紛心于見異，又不若無心之渾漠耳。
”知古曰：“鏡中多少主未見之人，能以心鏡乎？”慶喜曰：“自兒觀之，矯臣不合有媚骨，汪澤不宜有荼容。
斛斯侯雖天上人，非壽者相，餘撫軍□鶴之度，将辭九臯。
朝廷若作羹醴，焉能需兩公也？不足憂乎！”木蘭謂知古曰：“請藏鏡矣。
凡身居局外，尚為之憂心。
吾心在鏡中，不可以袖手。
第不識針砭二師，何久不至島？而使斛斯餘君，坐受魔障也。
”知古曰：“子未審縛僧之神策兵耶？其初僧從地起，衛兵若林，側足瞪目，曾無以寸鐵相拟者，為僧所魅也久矣。
及四靈之戲成，忽能就地拾遺，雖勁兵無此神術，非二師而何哉？夫韬匿精氣，以避赫赫之名，道術人往往如是。
”木蘭恍然曰：“誠不愧鏡師之識，然吾益當亟還島中也。
”遂别二人，告于甘君曰：“噩侯自來島，吾為之言于斛斯餘君，夷才可用，固當為彼先容，島事方艱，亦或憂吾後至。
願使君早平小武，轉策中原也。
”甘君曰：“小武正不易平。
劉老師雲：當在斛斯後，煙塵浩劫。
那得先知。
吾與天女同赴國憂，各投時變而已。
” 木蘭遂辭去，複乘霧行，至斛斯營前。
埰兒魔妗迎出，啟曰：“侯命弟子報吾師，餘撫軍為破擒之妖僧攝去。
針砭二師追之，六十刻而響寂，乞吾師速覓針砭而救餘君，勿複進帳矣。
此時攻島之鎮将，俱無鬥志，護城之王師，各動浮言，吾師之策安在哉。
”木蘭曰：“軍中之事，所貴知難，聖者之心，曾無見怪。
侯大臣宜鎮靜，吾自慰之。
”入見斛斯侯，問曰：“針砭二師，已擒地下僧矣，何以逸之？”侯曰：“妖僧将走，有兩兵縛之，帳中無人識者。
妖僧呼名詈之，始知其為二師之假形。
吾懇其先覓求張之蹤，再醒從事之夢。
二師未複本形而去，餘君與吾，責此妖攝求張，魇從事諸罪狀。
妖自陳變巨手者，為剛上人談禅之塵尾，彼乃演法之龍頭，禮釋之則吉，刑威焉乃不祥也。
餘君以其悖妄，置三木勘之，穿木索盡斬，君乃命易索。
自出位就視，索忽左右跳，絷餘君足，數十隸鹹不能解。
”妖笑曰：“索之首，在吾腹中，須破腹可取也。
時倉卒為妖所賣，吾命剖其腹，刀自内出外而不見血，腹中縷縷出煙霧，若焚異香。
有頃，妖僧與餘君皆失之，聞二師叱咤空際，似截鬥不勝者。
疑為逐妖去也，故遣迎告。
”木蘭曰：“求張返乎？”侯曰：“未也。
”木蘭曰：“請先救從事。
”袖玉刀刺燭生鼻，黑煙袅袅，作燈爆聲，始呻吟起，謂木蘭曰：“吾夢中曾見天女與女弟子語，乃在是耶。
”木蘭曰：“斯即從事遊魂也，遲兩飯時不可救，其索汝于無何有之鄉矣。
”燭生驚曰：“然則吾殆死而蘇者也？”因緻謝侯與木蘭，問：““求張兩君，何尚不還舍？”侯曰：“從事其遇諸塗乎？”燭生曰：“予為僧嚏後，随意散步，出島城，憩海邊破寺，聞隔院有談四靈圖奇詭者，疑為彼兩君也。
即之果然，皆大駭，予問以何為至此，兩君雲：‘巨手鈎之不能脫，出門變為兩翼，負之以登天，野人有夜發鳥機者，翼為擊堕。
’兩人匍匐至寺，以待厥明也。
三人正談夜半變異，針砭二師從海上飛至，各曳求張一人去，雲将負之還帳，予哀籲求挈歸，二師不可，曰：‘汝神雖離殼，接引非難，彼形已出關，提攜至重。
有同遭之劫，無獨返之魂也。
’予忡忡徙倚，不敢出寺門，聞疾雷破寺柱，乃驚寤耳。
彼兩君至今未歸，又何往乎？”木蘭曰：“二師之力，無不援兩君歸者。
侯試問中軍将，前夜無人識之兩兵，爾時又踵門否？”侯從之緻詢，中軍将前曰：“頃又倚戟門而彷徨，正欲請命耳？”木蘭曰：“速遣之進。
”兩兵入，直視無語。
大類著魔。
木蘭呼取水，咒十數語之。
兩兵各嚏而言，向侯謝曰：“求旃張弓脰，非蒙大德，命二神人援手，埋骨不知其所矣。
”燭生訝曰：“兩君從海濱破寺來耶？”答曰：“然。
”侯曰：“是求張之言，非其貌也，曷故？”木蘭曰：“二師又以所假兩兵之形飾兩君，狡狯伎倆，吾亦必為也。
故有中軍将之問，畢竟名士非老兵。
吾為返其本。
”再咒再□水，倏複求張之面目。
侯大喜。
二師自外入，侯迎問餘君安在？二師曰：“剛和尚腹中香煙，能開誼士之風懷，引達人之绮思。
彼遁去，未敢攝撫軍也。
撫軍聞香心動，欲訪三生之人，以緻神不守舍，遍遊雞籠城而得之，相與綢缪道故耳。
”侯诘其三生何人，甘為情死？答曰：“解歌兒者，名魚，龍陽人也。
先一世為巴童角兒，撫軍為餘美，邑之名諸生，見而悅之，與同寝處者十年。
童以瘵疾死。
美殉之，再一世為燕女牛氏，撫軍為金堅，其中表也。
少相狎，長相憐，得遂其私，亦惡于前而樂為之後者也。
金堅以嗜痂癖，淪其精髓，先牛氏卒，牛亦以身
侯分得六圖皆素，第三手以蜃擊螺，下一雉一羊，末帶一鳄。
博士曰：“怪哉！得兩合異，四部全矣。
”餘君與弓脰，正為侯觀征，一巨手自檐際探入，爪長幾兩尺餘，刳柱聲如銅鐵物。
餘君喝曰：“骠姚在是，魅敢犯耶？”侯以劍鞘中箸，敲金唾壺，召衛兵入護，蓋密令也。
神策兵攜炬進，見巨手，各以箭射，镞卷裂，翎反擊人。
侯大驚，則巨手已并曳博士弓脰出，凝視渺焉。
餘君正跌足間，一縮項僧從足底湧出，背若負鼓，腹如捧匏，細踝蹒跚，一躍登幾，向燭生而嚏，即昏然倒地。
僧又出木杯，滿貯赤豆，随手撒之。
悉化甲士，發喊聲如怒蠅，攀餘君，緣履上衣。
又若萬蟻附一魚骨焉。
侯捉劍擊幾，三十二圖盡跳擲。
餘君絕警，遂吆喝曰：“爾靈之為靈安在哉？”金鵲飛啄僧腦，文狸抉其目，騎蛇刺其尻，黃能齧其趾。
僧大叫，躍下地将遁。
神策兵二人縛之，假甲士亦複為赤豆，走入地中也。
知古曰：“斯象也，吾鏡中本無，天女實構之耳。
”木蘭曰：“苟無斯象，安用彼鏡，抑象生于心，不著于自。
若頑心冥象，而不知人物之害，何由見性乎？”慶喜曰：“兒亦知一比邱非人，四骨董非物，且無箭不傷手之人，無甲可置杯之物。
然非者忽是，無者竟有，其端在天女之存心于燭奸，其委則在兒之紛心于見異，又不若無心之渾漠耳。
”知古曰：“鏡中多少主未見之人，能以心鏡乎？”慶喜曰：“自兒觀之，矯臣不合有媚骨，汪澤不宜有荼容。
斛斯侯雖天上人，非壽者相，餘撫軍□鶴之度，将辭九臯。
朝廷若作羹醴，焉能需兩公也？不足憂乎！”木蘭謂知古曰：“請藏鏡矣。
凡身居局外，尚為之憂心。
吾心在鏡中，不可以袖手。
第不識針砭二師，何久不至島？而使斛斯餘君，坐受魔障也。
”知古曰：“子未審縛僧之神策兵耶？其初僧從地起，衛兵若林，側足瞪目，曾無以寸鐵相拟者，為僧所魅也久矣。
及四靈之戲成，忽能就地拾遺，雖勁兵無此神術，非二師而何哉？夫韬匿精氣，以避赫赫之名，道術人往往如是。
”木蘭恍然曰：“誠不愧鏡師之識，然吾益當亟還島中也。
”遂别二人，告于甘君曰：“噩侯自來島，吾為之言于斛斯餘君，夷才可用，固當為彼先容，島事方艱，亦或憂吾後至。
願使君早平小武，轉策中原也。
”甘君曰：“小武正不易平。
劉老師雲：當在斛斯後，煙塵浩劫。
那得先知。
吾與天女同赴國憂，各投時變而已。
” 木蘭遂辭去，複乘霧行，至斛斯營前。
埰兒魔妗迎出，啟曰：“侯命弟子報吾師，餘撫軍為破擒之妖僧攝去。
針砭二師追之，六十刻而響寂，乞吾師速覓針砭而救餘君，勿複進帳矣。
此時攻島之鎮将，俱無鬥志，護城之王師，各動浮言，吾師之策安在哉。
”木蘭曰：“軍中之事，所貴知難，聖者之心，曾無見怪。
侯大臣宜鎮靜，吾自慰之。
”入見斛斯侯，問曰：“針砭二師，已擒地下僧矣，何以逸之？”侯曰：“妖僧将走，有兩兵縛之，帳中無人識者。
妖僧呼名詈之，始知其為二師之假形。
吾懇其先覓求張之蹤，再醒從事之夢。
二師未複本形而去，餘君與吾，責此妖攝求張，魇從事諸罪狀。
妖自陳變巨手者，為剛上人談禅之塵尾，彼乃演法之龍頭，禮釋之則吉，刑威焉乃不祥也。
餘君以其悖妄，置三木勘之，穿木索盡斬，君乃命易索。
自出位就視，索忽左右跳，絷餘君足，數十隸鹹不能解。
”妖笑曰：“索之首，在吾腹中，須破腹可取也。
時倉卒為妖所賣，吾命剖其腹，刀自内出外而不見血，腹中縷縷出煙霧，若焚異香。
有頃，妖僧與餘君皆失之，聞二師叱咤空際，似截鬥不勝者。
疑為逐妖去也，故遣迎告。
”木蘭曰：“求張返乎？”侯曰：“未也。
”木蘭曰：“請先救從事。
”袖玉刀刺燭生鼻，黑煙袅袅，作燈爆聲，始呻吟起，謂木蘭曰：“吾夢中曾見天女與女弟子語，乃在是耶。
”木蘭曰：“斯即從事遊魂也，遲兩飯時不可救，其索汝于無何有之鄉矣。
”燭生驚曰：“然則吾殆死而蘇者也？”因緻謝侯與木蘭，問：““求張兩君，何尚不還舍？”侯曰：“從事其遇諸塗乎？”燭生曰：“予為僧嚏後，随意散步，出島城，憩海邊破寺，聞隔院有談四靈圖奇詭者，疑為彼兩君也。
即之果然，皆大駭，予問以何為至此，兩君雲：‘巨手鈎之不能脫，出門變為兩翼，負之以登天，野人有夜發鳥機者，翼為擊堕。
’兩人匍匐至寺，以待厥明也。
三人正談夜半變異，針砭二師從海上飛至，各曳求張一人去，雲将負之還帳，予哀籲求挈歸，二師不可，曰：‘汝神雖離殼，接引非難，彼形已出關，提攜至重。
有同遭之劫，無獨返之魂也。
’予忡忡徙倚，不敢出寺門，聞疾雷破寺柱，乃驚寤耳。
彼兩君至今未歸，又何往乎？”木蘭曰：“二師之力，無不援兩君歸者。
侯試問中軍将，前夜無人識之兩兵，爾時又踵門否？”侯從之緻詢，中軍将前曰：“頃又倚戟門而彷徨，正欲請命耳？”木蘭曰：“速遣之進。
”兩兵入，直視無語。
大類著魔。
木蘭呼取水，咒十數語之。
兩兵各嚏而言，向侯謝曰：“求旃張弓脰，非蒙大德，命二神人援手，埋骨不知其所矣。
”燭生訝曰：“兩君從海濱破寺來耶？”答曰：“然。
”侯曰：“是求張之言，非其貌也，曷故？”木蘭曰：“二師又以所假兩兵之形飾兩君，狡狯伎倆，吾亦必為也。
故有中軍将之問，畢竟名士非老兵。
吾為返其本。
”再咒再□水，倏複求張之面目。
侯大喜。
二師自外入，侯迎問餘君安在？二師曰：“剛和尚腹中香煙，能開誼士之風懷，引達人之绮思。
彼遁去，未敢攝撫軍也。
撫軍聞香心動，欲訪三生之人，以緻神不守舍，遍遊雞籠城而得之，相與綢缪道故耳。
”侯诘其三生何人，甘為情死？答曰：“解歌兒者，名魚，龍陽人也。
先一世為巴童角兒，撫軍為餘美，邑之名諸生，見而悅之，與同寝處者十年。
童以瘵疾死。
美殉之，再一世為燕女牛氏，撫軍為金堅，其中表也。
少相狎，長相憐，得遂其私，亦惡于前而樂為之後者也。
金堅以嗜痂癖，淪其精髓，先牛氏卒，牛亦以身