三卷
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。
煉陽修陰，亦有年矣。
&rdquo洞于是索酒與共飲，取丹分餌之。
至荔枝園中，三人升雲而去。
【注釋】 純陰：統一的陰氣，古代以為陰陽二氣合成宇宙萬物。
王建：五代時前蜀國的建立者。
三一：道教名詞。
《道德經》：&ldquo道生一，一生二，三生萬物。
&rdquo認為一到三是數量上的重要轉變，常結合應用。
白玉蟾蓬頭跣足，服氣餐霞葛長庚，宋代瓊州人，他母親給他起了一個白玉蟾的名字，是為應夢。
葛長庚十二歲時，參加了童子科考試。
後來，到武夷山隐居。
自号&ldquo東瓊子&rdquo。
跟随侍奉陳翠虛學道九年，才得到他的道術。
葛長庚頭發蓬亂，光着腳，穿着一件破舊的百衲衣。
他十分喜歡喝酒，從沒醉過。
博覽通曉經書子集，能出口成章，曾自我贊歎道：&ldquo千古蓬頭跣足，一生服氣餐霞。
笑指五夷山下，白雲深處吾家。
雷印常佩肘間，祈祉則有異應。
時言休咎驚省，聾俗嘗在京都。
&rdquo葛長庚遊西湖，到了傍晚，他落入水中，船夫慌忙尋找，卻找不到。
到次日清明，一隻玉蟾在水上，一派醉後的酣态。
一天，有一位拿着刀追着他威脅他的人，葛長庚喝叱那個人，刀也掉在地上。
那人趕忙扭頭就走。
葛長庚招呼他說：&ldquo你回來，不要害怕。
&rdquo把刀還給了那人。
當時人說，葛長庚入水身上不濕，碰到兵器死不了。
宋朝嘉定年間（宋甯宗年号），宋甯宗召他入朝，并降旨讓他住在太一宮。
有天，忽然不知葛長庚去向。
以後，他常常來往于名山之間，行動神異，無法揣測。
【原文】 葛長庚，宋瓊州人。
母以白玉蟾名之，應夢也。
年十二應童子科。
後隐居于武夷山，号&lsquo東瓊子&rsquo。
事陳翠虛九年，始得其道。
蓬頭跣足，一衲弊甚。
喜飲酒，未見其醉。
博洽儒書，出言成章。
嘗自贊雲：&ldquo千古蓬頭跣足，一生服氣食霞。
笑指五夷山下，白雲深處吾家。
雷印常佩肘間，祈祉則有異應。
&rdquo時言休咎，驚省聾俗。
嘗在京都遊西湖，至暮，堕水，舟人驚尋不見。
達旦則玉蟾在水上，猶醺然也。
一日，有持刀追脅者，玉蟾叱其人，刀向堕而走。
玉蟾招之曰：&ldquo汝來，勿驚。
&rdquo以刀還之。
時稱玉蟾入水不濡，逢兵不害。
宋嘉定中，诏征赴阙，對玉稱旨，命館太一宮。
一日，不知所往。
後每往來名山，神異莫測。
【注釋】 童子科：唐宋時特設考試科目之一。
宋制十五歲以下能通經作詩賦者，應試後給予出身并作官，亦稱童子舉。
陳翠虛：宋代道士，字楠木，号翠虛。
詳見&ldquo陳泥丸&rdquo條。
陳泥丸屍埋三日竟複生陳楠，字南木，号翠微，是博羅（今廣東惠陽東）人。
相傳他以盤栊箍桶為業，後來跟從毗陵禅師薛道光，學得太乙刀圭金丹秘訣；從黎姥山神人那裡得到《景霄大雷琅書》。
能用符水和土揉成丸藥制病，當時稱他為&ldquo陳泥丸&rdquo。
有時，陳楠披散着頭發，日行四五百裡地，穿着象鹑鳥秃尾巴一樣的破舊的衣服，一身的塵土污垢，喜歡吃狗肉。
一天到晚都喝得爛醉。
有一次去蒼梧山，遇到老百姓正在祈雨除旱。
陳楠手拿鐵鞭，下到水潭中驅趕龍王，不一會就雷雨交加。
一次他坐船經過三山、大義，船要渡過洪流，船夫不敢通過。
陳楠将鬥笠浮在水面上坐在上面渡過去了。
有一次，他在欽管道上行路，被一群強盜綁架後殺掉，他的屍體被埋了三日，強盜走了後，他又醒過來。
遊長沙時，陳楠沖撞了節度使，被抓起來押送到邕州監獄，過了幾天，他又回到長沙。
夜裡，他打坐時，将水銀集攏起來，過了一夜，水銀就變成了白金。
葛長庚以煉丹術授與白玉蟾。
宋甯宗嘉定年間入潼水而逝去。
【原文】 陳南，字南木，号翠虛，博羅人。
以盤栊箍桶為生。
後得太乙圭金丹法于毗禅師，得景霄大雷琅書于黎姥山神人。
能以符水撚土愈病。
時人呼之為&ldquo陳泥丸&rdquo。
時披發日行四五百裡，鹑衣百結，塵垢滿身。
善食犬肉，終日爛醉。
嘗之蒼梧，遇郡禱旱，翠虛執鐵鞭下潭驅龍，須臾雷雨交作。
過三山大義渡洪流，舟不敢行。
翠虛浮笠而濟。
行欽管道中，遇群盜拉殺之。
痤三日，盜散複蘇。
遊長沙沖帥節，執拘送邕州獄。
數夕又回長沙矣。
中夜，坐或倉水銀，越宿成白金。
以丹法授白玉蟾。
甯宗嘉定間，于潼入水而解去。
【注釋】 毗陵禅師：宋代道士，名薛道士，法号紫賢，為&ldquo南陽祖&rdquo的第三代。
黎姥山神：即&ldquo骊山老母&rdquo、&ldquo骊山姥&rdquo。
道教傳說中的女仙。
三山：此指今江蘇南京市西南長江東岸的三座山峰。
大義：地名不詳。
莫月鼎召雷喚雨，布散彩雲莫月鼎，因避諱而号洞一，字起炎，是湖州人（州名，轄境在今浙江吳興、德清等縣）。
生得清秀明朗，皮膚象玉雪一樣光潔，雙目炯炯發光能照人。
莫月鼎入青城山（在四川省灌縣西南，山形如城，故名）丈人觀拜見徐無極，學習五雷之法，于是，莫月鼎自稱&ldquo雷師&rdquo。
他可以驅趕馭使鬼神，與天地合一。
每次嬉笑怒罵，都好象有神在跟從着他。
元世祖召見他。
當時天氣晴朗。
世祖說：&ldquo能聽到雷聲嗎？&rdquo莫月鼎說：&ldquo可以。
&rdquo便取過胡桃扔在地上，雷聲随即發出，元世祖面色都變了。
月鼎又尊命表演了一次下雨。
世祖十分高興，賜給他金線織就的絲織品。
莫月鼎将金缯裁開，以救濟貧寒無衣者。
莫月鼎喜歡喝酒，每天都要喝醉。
喝醉了他便以白眼望天，陰風陣陣從他的衣袖間飄出。
有一次，他與客人在西湖的船中飲酒。
那天陽光炎熱如下火一般，客人請他借幾片雲遮住太陽。
莫月鼎笑着拾起果皮放到酒杯裡，再倒進湖水中，雲彩從湖面上升起，擋在太陽下面。
蕃厘觀道士中秋節會飲，有雲彩遮住了月亮，總是不離去。
莫月鼎當時正好碰到觀中道士，道士知道他的能耐，忙請他赴宴。
莫月鼎一指雲彩，雲就消散了，天空象洗過一樣清淨。
賣餅的師傅有了好多餅在筐中，卻被精怪偷去，莫月鼎召來雷神轟擊雲彩，斬下藏于雲中的猢狲首級，棄于市。
有一人娶媳婦，半路上新媳婦被白猿精所攝走，到了夫婿家，隻剩一輛空車。
莫月鼎邁着禹步，象指揮着千軍萬馬，忽然狂風大作，被擄走的婦人又随風飄回到夫婿家。
那婦人說：&ldquo剛才還在北面的山峰上，怎麼忽然就回到家裡。
&rdquo莫月鼎三十七歲時，一天，他叮囑他的門徒王繼華說：&ldquo來年正月十三日我将出現在你家，到時候風雲雷雨交加。
&rdquo說完要來紙筆作偈書，寫完後，淡然地死去了，面色象丹珠一樣，呈朱紅色。
【原文】 莫月鼎，諱洞一，字起炎，湖州人。
生而秀朗，肌膚如玉雪，雙目有光射人。
入青城山丈人觀，見徐無極，受五雷之法。
于是，月鼎自名&ldquo雷師&rdquo。
驅使鬼魅，動與天合。
時嬉笑怒罵，皆若有神物從之者。
元世祖召見，時天色爽霁，帝曰：&ldquo可聞雷否？&rdquo月鼎曰：&ldquo可。
&rdquo即取胡桃擲地，雷應聲而發，元主為之改容。
複命請雨。
立至。
元主大悅，賜以金缯。
月鼎碎截之，以濟寒窭者。
性愛酒，無日不醉。
醉辄白眼望天，陰飚修修起衣袖間。
嘗與客飲西湖舟中。
當赤日如火，客請借片雲覆之。
月鼎笑拾果殼浮觞，而頃之。
雲自湖濱起，翳于日下。
蕃厘觀道士中秋方會飲。
有雲蔽月，久不解。
月鼎時遇觀中道士，知其所為，急請赴筵。
月鼎以手指之，雲散如洗。
賣餅師積餅于筐，時被精怪竊去。
月鼎召雷轟雲中，斬猢狲首于市。
一人娶婦，半路為白猿精所攝，至門但空車焉。
月鼎禹步，如有指麾狀，狂風忽作，飄婦還舍。
婦雲：&ldquo适在北高峰，何以忽然至此？&rdquo七十三歲，一日屬其徒王繼華曰：&ldquo明年正月十三日，将化于汝家。
及期，風雲雷雨交作。
&rdquo索筆作谒書畢，泊然而逝，顔面如丹。
【注釋】 禹步：巫師道士作法時的一種步法。
馬钰絕塵修煉，破鏡重圓馬钰，甯海人，号丹陽子，妻子孫仙姑。
他母親懷他時，曾夢見麻姑賜仙丹一粒，吞吃後醒來。
馬钰出生時為金太宗天會五年。
馬钰兒時與衆不同，他經常吟誦一些乘雲駕鶴之類的詩句。
一次李無夢看見他，驚奇地說：&ldquo這個孩子的确非凡，你看他額頭寬闊，手垂過膝，将來肯定是神仙之材。
&rdquo後來孫君把女兒嫁給了他，生了三個孩子，馬钰寫過一首奇怪的詩。
詩中雲：&ldquo抱無守一是功夫，懶漢如今一也無；終日銜杯暢神思，醉中卻有那人扶。
&rdquo當時人們都不理解這首詩的意思。
一天，王重陽祖師從終南山來，找到馬钰對他說：&ldquo你與我非常有緣，既然吃瓜，就要從瓜蒂吃起。
&rdquo馬钰問他為什麼？祖師說：&ldquo甜從苦中來&rdquo。
玉钰又問：&ldquo您從何方而來呢？&rdquo祖師說：&ldquo不遠千裡，特意來扶持大醉之人。
&rdquo馬钰暗暗吃驚：&ldquo怎麼會有這麼巧的事，竟然與我以前寫的詩一模一樣。
&rdquo于是馬钰拜重陽祖師。
祖師有意帶馬钰去西方雲遊，馬钰俗念未除，不肯舍棄家業，于是重陽祖師多方指點教化，馬钰才斷絕俗念，将家産分給三個孩子，随祖師到昆侖山的煙霞洞修煉。
孫仙姑則留在家中結庵修行。
二十多年過去了，一天馬钰對弟子說：&ldquo今天将有意外的喜事降臨。
&rdquo 說着他歌舞起來。
不一會兒，空中音樂四起，隻見孫仙姑乘雲而來，仙童玉女、旌旗儀仗簇擁左右，仙姑在空中大聲說：&ldquo我先走一步到蓬島，等待夫君。
&rdquo當天夜裡，馬钰打坐到天将二鼓，突然風雨聲大作，馬钰頭朝東方，側身枕胳膊，于不知不覺中逝去。
當夜馬钰扣響了酒監郭複中家的門，索要筆紙，寫下一道詩：&ldquo長年六十一，在世無人識；烈雷吼一聲，浩浩随風逸。
&rdquo不一會兒，有人說師傅已經故去，才知道剛才看到的不過是師傅的陽神罷了。
【原文】 馬钰，甯海人，孫仙姑其妻也。
号丹陽子。
母初孕時，夢麻姑賜丹一粒，吞之覺。
而分瑞時，金太宗天會五年也。
兒時常誦乘雲駕鶴之詩，李無夢見而奇之，曰：&ldquo額有三山，手垂過膝，真大仙之材。
&rdquo孫君以女妻子，生三子。
嘗題詩雲：&ldquo抱無守一是功夫，懶漢如今一也無；終日銜杯暢神思，醉中卻有那人扶。
&rdquo衆皆不曉其意。
一日，王重陽祖師自終南來訪之，雲：&ldquo宿有仙契，既食瓜，從蒂食起。
&rdquo钰問其故。
曰：&ldquo甘向苦中來。
&rdquo又問從何方來。
曰：&ldquo不遠千裡特來扶醉人。
&rdquo钰默念與前所作詩合，異之，遂師事焉。
重陽欲挽西遊，钰未能辄棄家業，重陽多方點化，钰念始決，遂以資産付三子，從居昆侖之煙霞洞。
孫仙姑在家結庵。
修煉二十餘年，一日，钰謂門人曰：&ldquo今日當有非之喜。
？&rdquo辄歌舞自娛，俄聞空中樂聲，仰見仙姑乘雲而過，仙童玉女旗節儀仗擁導前後，俯而告钰曰：&ldquo先歸蓬島待君也。
&rdquo于是夜坐談将二鼓，風雷大雨震動，逐東首枕肱而逝。
是夜，钰扣酒監郭複中門，索筆書頌雲：&ldquo長年六十一，在世無人識；烈雷吼一聲，浩浩随風逸。
&rdquo少頃，人雲師已逝矣。
方悟所見者皆其陽神也。
【注釋】 終南，指終南山，在今陝西省西安市南。
相傳道教的呂洞賓、劉海蟾曾經修道于此。
魏伯陽煉就真丹，一試誠心魏伯陽，吳地人，天生喜好道家仙術，不願作官，隐入深山，煉丹求仙。
煉丹時，魏伯陽收了三個弟子，其中有兩個心不很誠，于是有一天伯陽試探他們說：&ldquo金丹煉成後應該先給狗吃，狗吃了沒事人才可以服用，如果狗死了，人就别吃了。
&rdquo果然，狗吃了以後當時就死了。
伯陽說：&ldquo仙丹沒煉成，難道是沒得到神仙的真傳嗎？服丹後真的和狗一樣，死了可怎麼辦呢？&rdquo弟子們問：&ldquo先生吃不吃呢？&rdquo伯陽說：&ldquo我遠離世俗，來到這深山之中隐居，就是成不了仙，也沒有臉面再回去了，所以生和死都一樣。
我當然吃！&rdquo說着魏伯陽把丹塞到嘴裡，不一會兒就死了。
見此情景，一個弟子說：&ldquo師傅真非凡人，他居然能這樣，我還有什麼多想的呢？&rdquo說罷也服丹而死。
餘下的兩弟子對此非常不理解，其中一個說：&ldquo煉丹是為了長生，可如今服丹後反而死得更快了，那還不如不服呢。
&rdquo于是兩人一起下山，順便為伯陽及死去的弟子尋求棺木。
待這兩個弟子走後，魏伯陽站起身來，把煉成的真丹送到死去弟子和狗的口中。
不一會，弟子和狗都活了過來。
魏伯陽和這個姓虞的弟子同狗一道，成仙而去。
他們遇上一個進山打柴的老人，魏伯陽便寫了一封信，托此人帶給另外兩個弟子，感謝他們。
魏伯陽曾寫過《參同契凡》兩卷。
書的内容從表面上看，好象是解釋《周易》，其實是借《周易》的爻象而闡述煉丹的。
【原文】 魏伯陽，吳人，性好道術，不樂仕宦，乃入山。
作神丹時三弟子，知兩弟子心不盡誠。
丹成試之曰：&ldquo金丹雖成，當先試之犬，犬無患方可服；若犬死，不可服也。
&rdquo伯陽即以丹與犬食之，犬即死。
伯陽曰：&ldquo作丹未成，無乃未得神明意耶？服之恐複如犬奈何？&rdquo弟子曰：&ldquo先生服之否？&rdquo伯陽曰：&ldquo吾背違世路，委家于此，不得仙，吾亦恥歸，死與生同，吾當服之。
&rdquo伯陽服丹入口，即死。
一弟子曰：&ldquo師非凡人也！服丹而死得無有意乎？&rdquo亦服之入口，亦死。
二弟子乃相謂曰：&ldquo作丹求長生爾，今服丹即死，不如不服。
&rdquo乃共出山，為伯陽及死弟子求殡具。
伯陽即起，将煉成妙丹納死弟子及犬口中，須臾皆活，于是将服丹弟子姓虞者同犬仙去。
逢入山伐薪人，作手書，寄謝二弟子。
嘗作《參同契凡》二卷。
其說似解《周易》，其實假借爻象以寓作丹之旨。
【注釋】 爻，《易經》中組成八卦的長短橫道，&lsquo&mdash&mdash&rsquo為陽爻，&lsquo&mdash&mdash&rsquo為陽爻。
煉陽修陰，亦有年矣。
&rdquo洞于是索酒與共飲，取丹分餌之。
至荔枝園中，三人升雲而去。
【注釋】 純陰：統一的陰氣，古代以為陰陽二氣合成宇宙萬物。
王建：五代時前蜀國的建立者。
三一：道教名詞。
《道德經》：&ldquo道生一，一生二，三生萬物。
&rdquo認為一到三是數量上的重要轉變，常結合應用。
白玉蟾蓬頭跣足，服氣餐霞葛長庚，宋代瓊州人，他母親給他起了一個白玉蟾的名字，是為應夢。
葛長庚十二歲時，參加了童子科考試。
後來，到武夷山隐居。
自号&ldquo東瓊子&rdquo。
跟随侍奉陳翠虛學道九年，才得到他的道術。
葛長庚頭發蓬亂，光着腳，穿着一件破舊的百衲衣。
他十分喜歡喝酒，從沒醉過。
博覽通曉經書子集，能出口成章，曾自我贊歎道：&ldquo千古蓬頭跣足，一生服氣餐霞。
笑指五夷山下，白雲深處吾家。
雷印常佩肘間，祈祉則有異應。
時言休咎驚省，聾俗嘗在京都。
&rdquo葛長庚遊西湖，到了傍晚，他落入水中，船夫慌忙尋找，卻找不到。
到次日清明，一隻玉蟾在水上，一派醉後的酣态。
一天，有一位拿着刀追着他威脅他的人，葛長庚喝叱那個人，刀也掉在地上。
那人趕忙扭頭就走。
葛長庚招呼他說：&ldquo你回來，不要害怕。
&rdquo把刀還給了那人。
當時人說，葛長庚入水身上不濕，碰到兵器死不了。
宋朝嘉定年間（宋甯宗年号），宋甯宗召他入朝，并降旨讓他住在太一宮。
有天，忽然不知葛長庚去向。
以後，他常常來往于名山之間，行動神異，無法揣測。
【原文】 葛長庚，宋瓊州人。
母以白玉蟾名之，應夢也。
年十二應童子科。
後隐居于武夷山，号&lsquo東瓊子&rsquo。
事陳翠虛九年，始得其道。
蓬頭跣足，一衲弊甚。
喜飲酒，未見其醉。
博洽儒書，出言成章。
嘗自贊雲：&ldquo千古蓬頭跣足，一生服氣食霞。
笑指五夷山下，白雲深處吾家。
雷印常佩肘間，祈祉則有異應。
&rdquo時言休咎，驚省聾俗。
嘗在京都遊西湖，至暮，堕水，舟人驚尋不見。
達旦則玉蟾在水上，猶醺然也。
一日，有持刀追脅者，玉蟾叱其人，刀向堕而走。
玉蟾招之曰：&ldquo汝來，勿驚。
&rdquo以刀還之。
時稱玉蟾入水不濡，逢兵不害。
宋嘉定中，诏征赴阙，對玉稱旨，命館太一宮。
一日，不知所往。
後每往來名山，神異莫測。
【注釋】 童子科：唐宋時特設考試科目之一。
宋制十五歲以下能通經作詩賦者，應試後給予出身并作官，亦稱童子舉。
陳翠虛：宋代道士，字楠木，号翠虛。
詳見&ldquo陳泥丸&rdquo條。
陳泥丸屍埋三日竟複生陳楠，字南木，号翠微，是博羅（今廣東惠陽東）人。
相傳他以盤栊箍桶為業，後來跟從毗陵禅師薛道光，學得太乙刀圭金丹秘訣；從黎姥山神人那裡得到《景霄大雷琅書》。
能用符水和土揉成丸藥制病，當時稱他為&ldquo陳泥丸&rdquo。
有時，陳楠披散着頭發，日行四五百裡地，穿着象鹑鳥秃尾巴一樣的破舊的衣服，一身的塵土污垢，喜歡吃狗肉。
一天到晚都喝得爛醉。
有一次去蒼梧山，遇到老百姓正在祈雨除旱。
陳楠手拿鐵鞭，下到水潭中驅趕龍王，不一會就雷雨交加。
一次他坐船經過三山、大義，船要渡過洪流，船夫不敢通過。
陳楠将鬥笠浮在水面上坐在上面渡過去了。
有一次，他在欽管道上行路，被一群強盜綁架後殺掉，他的屍體被埋了三日，強盜走了後，他又醒過來。
遊長沙時，陳楠沖撞了節度使，被抓起來押送到邕州監獄，過了幾天，他又回到長沙。
夜裡，他打坐時，将水銀集攏起來，過了一夜，水銀就變成了白金。
葛長庚以煉丹術授與白玉蟾。
宋甯宗嘉定年間入潼水而逝去。
【原文】 陳南，字南木，号翠虛，博羅人。
以盤栊箍桶為生。
後得太乙圭金丹法于毗禅師，得景霄大雷琅書于黎姥山神人。
能以符水撚土愈病。
時人呼之為&ldquo陳泥丸&rdquo。
時披發日行四五百裡，鹑衣百結，塵垢滿身。
善食犬肉，終日爛醉。
嘗之蒼梧，遇郡禱旱，翠虛執鐵鞭下潭驅龍，須臾雷雨交作。
過三山大義渡洪流，舟不敢行。
翠虛浮笠而濟。
行欽管道中，遇群盜拉殺之。
痤三日，盜散複蘇。
遊長沙沖帥節，執拘送邕州獄。
數夕又回長沙矣。
中夜，坐或倉水銀，越宿成白金。
以丹法授白玉蟾。
甯宗嘉定間，于潼入水而解去。
【注釋】 毗陵禅師：宋代道士，名薛道士，法号紫賢，為&ldquo南陽祖&rdquo的第三代。
黎姥山神：即&ldquo骊山老母&rdquo、&ldquo骊山姥&rdquo。
道教傳說中的女仙。
三山：此指今江蘇南京市西南長江東岸的三座山峰。
大義：地名不詳。
莫月鼎召雷喚雨，布散彩雲莫月鼎，因避諱而号洞一，字起炎，是湖州人（州名，轄境在今浙江吳興、德清等縣）。
生得清秀明朗，皮膚象玉雪一樣光潔，雙目炯炯發光能照人。
莫月鼎入青城山（在四川省灌縣西南，山形如城，故名）丈人觀拜見徐無極，學習五雷之法，于是，莫月鼎自稱&ldquo雷師&rdquo。
他可以驅趕馭使鬼神，與天地合一。
每次嬉笑怒罵，都好象有神在跟從着他。
元世祖召見他。
當時天氣晴朗。
世祖說：&ldquo能聽到雷聲嗎？&rdquo莫月鼎說：&ldquo可以。
&rdquo便取過胡桃扔在地上，雷聲随即發出，元世祖面色都變了。
月鼎又尊命表演了一次下雨。
世祖十分高興，賜給他金線織就的絲織品。
莫月鼎将金缯裁開，以救濟貧寒無衣者。
莫月鼎喜歡喝酒，每天都要喝醉。
喝醉了他便以白眼望天，陰風陣陣從他的衣袖間飄出。
有一次，他與客人在西湖的船中飲酒。
那天陽光炎熱如下火一般，客人請他借幾片雲遮住太陽。
莫月鼎笑着拾起果皮放到酒杯裡，再倒進湖水中，雲彩從湖面上升起，擋在太陽下面。
蕃厘觀道士中秋節會飲，有雲彩遮住了月亮，總是不離去。
莫月鼎當時正好碰到觀中道士，道士知道他的能耐，忙請他赴宴。
莫月鼎一指雲彩，雲就消散了，天空象洗過一樣清淨。
賣餅的師傅有了好多餅在筐中，卻被精怪偷去，莫月鼎召來雷神轟擊雲彩，斬下藏于雲中的猢狲首級，棄于市。
有一人娶媳婦，半路上新媳婦被白猿精所攝走，到了夫婿家，隻剩一輛空車。
莫月鼎邁着禹步，象指揮着千軍萬馬，忽然狂風大作，被擄走的婦人又随風飄回到夫婿家。
那婦人說：&ldquo剛才還在北面的山峰上，怎麼忽然就回到家裡。
&rdquo莫月鼎三十七歲時，一天，他叮囑他的門徒王繼華說：&ldquo來年正月十三日我将出現在你家，到時候風雲雷雨交加。
&rdquo說完要來紙筆作偈書，寫完後，淡然地死去了，面色象丹珠一樣，呈朱紅色。
【原文】 莫月鼎，諱洞一，字起炎，湖州人。
生而秀朗，肌膚如玉雪，雙目有光射人。
入青城山丈人觀，見徐無極，受五雷之法。
于是，月鼎自名&ldquo雷師&rdquo。
驅使鬼魅，動與天合。
時嬉笑怒罵，皆若有神物從之者。
元世祖召見，時天色爽霁，帝曰：&ldquo可聞雷否？&rdquo月鼎曰：&ldquo可。
&rdquo即取胡桃擲地，雷應聲而發，元主為之改容。
複命請雨。
立至。
元主大悅，賜以金缯。
月鼎碎截之，以濟寒窭者。
性愛酒，無日不醉。
醉辄白眼望天，陰飚修修起衣袖間。
嘗與客飲西湖舟中。
當赤日如火，客請借片雲覆之。
月鼎笑拾果殼浮觞，而頃之。
雲自湖濱起，翳于日下。
蕃厘觀道士中秋方會飲。
有雲蔽月，久不解。
月鼎時遇觀中道士，知其所為，急請赴筵。
月鼎以手指之，雲散如洗。
賣餅師積餅于筐，時被精怪竊去。
月鼎召雷轟雲中，斬猢狲首于市。
一人娶婦，半路為白猿精所攝，至門但空車焉。
月鼎禹步，如有指麾狀，狂風忽作，飄婦還舍。
婦雲：&ldquo适在北高峰，何以忽然至此？&rdquo七十三歲，一日屬其徒王繼華曰：&ldquo明年正月十三日，将化于汝家。
及期，風雲雷雨交作。
&rdquo索筆作谒書畢，泊然而逝，顔面如丹。
【注釋】 禹步：巫師道士作法時的一種步法。
馬钰絕塵修煉，破鏡重圓馬钰，甯海人，号丹陽子，妻子孫仙姑。
他母親懷他時，曾夢見麻姑賜仙丹一粒，吞吃後醒來。
馬钰出生時為金太宗天會五年。
馬钰兒時與衆不同，他經常吟誦一些乘雲駕鶴之類的詩句。
一次李無夢看見他，驚奇地說：&ldquo這個孩子的确非凡，你看他額頭寬闊，手垂過膝，将來肯定是神仙之材。
&rdquo後來孫君把女兒嫁給了他，生了三個孩子，馬钰寫過一首奇怪的詩。
詩中雲：&ldquo抱無守一是功夫，懶漢如今一也無；終日銜杯暢神思，醉中卻有那人扶。
&rdquo當時人們都不理解這首詩的意思。
一天，王重陽祖師從終南山來，找到馬钰對他說：&ldquo你與我非常有緣，既然吃瓜，就要從瓜蒂吃起。
&rdquo馬钰問他為什麼？祖師說：&ldquo甜從苦中來&rdquo。
玉钰又問：&ldquo您從何方而來呢？&rdquo祖師說：&ldquo不遠千裡，特意來扶持大醉之人。
&rdquo馬钰暗暗吃驚：&ldquo怎麼會有這麼巧的事，竟然與我以前寫的詩一模一樣。
&rdquo于是馬钰拜重陽祖師。
祖師有意帶馬钰去西方雲遊，馬钰俗念未除，不肯舍棄家業，于是重陽祖師多方指點教化，馬钰才斷絕俗念，将家産分給三個孩子，随祖師到昆侖山的煙霞洞修煉。
孫仙姑則留在家中結庵修行。
二十多年過去了，一天馬钰對弟子說：&ldquo今天将有意外的喜事降臨。
&rdquo 說着他歌舞起來。
不一會兒，空中音樂四起，隻見孫仙姑乘雲而來，仙童玉女、旌旗儀仗簇擁左右，仙姑在空中大聲說：&ldquo我先走一步到蓬島，等待夫君。
&rdquo當天夜裡，馬钰打坐到天将二鼓，突然風雨聲大作，馬钰頭朝東方，側身枕胳膊，于不知不覺中逝去。
當夜馬钰扣響了酒監郭複中家的門，索要筆紙，寫下一道詩：&ldquo長年六十一，在世無人識；烈雷吼一聲，浩浩随風逸。
&rdquo不一會兒，有人說師傅已經故去，才知道剛才看到的不過是師傅的陽神罷了。
【原文】 馬钰，甯海人，孫仙姑其妻也。
号丹陽子。
母初孕時，夢麻姑賜丹一粒，吞之覺。
而分瑞時，金太宗天會五年也。
兒時常誦乘雲駕鶴之詩，李無夢見而奇之，曰：&ldquo額有三山，手垂過膝，真大仙之材。
&rdquo孫君以女妻子，生三子。
嘗題詩雲：&ldquo抱無守一是功夫，懶漢如今一也無；終日銜杯暢神思，醉中卻有那人扶。
&rdquo衆皆不曉其意。
一日，王重陽祖師自終南來訪之，雲：&ldquo宿有仙契，既食瓜，從蒂食起。
&rdquo钰問其故。
曰：&ldquo甘向苦中來。
&rdquo又問從何方來。
曰：&ldquo不遠千裡特來扶醉人。
&rdquo钰默念與前所作詩合，異之，遂師事焉。
重陽欲挽西遊，钰未能辄棄家業，重陽多方點化，钰念始決，遂以資産付三子，從居昆侖之煙霞洞。
孫仙姑在家結庵。
修煉二十餘年，一日，钰謂門人曰：&ldquo今日當有非之喜。
？&rdquo辄歌舞自娛，俄聞空中樂聲，仰見仙姑乘雲而過，仙童玉女旗節儀仗擁導前後，俯而告钰曰：&ldquo先歸蓬島待君也。
&rdquo于是夜坐談将二鼓，風雷大雨震動，逐東首枕肱而逝。
是夜，钰扣酒監郭複中門，索筆書頌雲：&ldquo長年六十一，在世無人識；烈雷吼一聲，浩浩随風逸。
&rdquo少頃，人雲師已逝矣。
方悟所見者皆其陽神也。
【注釋】 終南，指終南山，在今陝西省西安市南。
相傳道教的呂洞賓、劉海蟾曾經修道于此。
魏伯陽煉就真丹，一試誠心魏伯陽，吳地人，天生喜好道家仙術，不願作官，隐入深山，煉丹求仙。
煉丹時，魏伯陽收了三個弟子，其中有兩個心不很誠，于是有一天伯陽試探他們說：&ldquo金丹煉成後應該先給狗吃，狗吃了沒事人才可以服用，如果狗死了，人就别吃了。
&rdquo果然，狗吃了以後當時就死了。
伯陽說：&ldquo仙丹沒煉成，難道是沒得到神仙的真傳嗎？服丹後真的和狗一樣，死了可怎麼辦呢？&rdquo弟子們問：&ldquo先生吃不吃呢？&rdquo伯陽說：&ldquo我遠離世俗，來到這深山之中隐居，就是成不了仙，也沒有臉面再回去了，所以生和死都一樣。
我當然吃！&rdquo說着魏伯陽把丹塞到嘴裡，不一會兒就死了。
見此情景，一個弟子說：&ldquo師傅真非凡人，他居然能這樣，我還有什麼多想的呢？&rdquo說罷也服丹而死。
餘下的兩弟子對此非常不理解，其中一個說：&ldquo煉丹是為了長生，可如今服丹後反而死得更快了，那還不如不服呢。
&rdquo于是兩人一起下山，順便為伯陽及死去的弟子尋求棺木。
待這兩個弟子走後，魏伯陽站起身來，把煉成的真丹送到死去弟子和狗的口中。
不一會，弟子和狗都活了過來。
魏伯陽和這個姓虞的弟子同狗一道，成仙而去。
他們遇上一個進山打柴的老人，魏伯陽便寫了一封信，托此人帶給另外兩個弟子，感謝他們。
魏伯陽曾寫過《參同契凡》兩卷。
書的内容從表面上看，好象是解釋《周易》，其實是借《周易》的爻象而闡述煉丹的。
【原文】 魏伯陽，吳人，性好道術，不樂仕宦，乃入山。
作神丹時三弟子，知兩弟子心不盡誠。
丹成試之曰：&ldquo金丹雖成，當先試之犬，犬無患方可服；若犬死，不可服也。
&rdquo伯陽即以丹與犬食之，犬即死。
伯陽曰：&ldquo作丹未成，無乃未得神明意耶？服之恐複如犬奈何？&rdquo弟子曰：&ldquo先生服之否？&rdquo伯陽曰：&ldquo吾背違世路，委家于此，不得仙，吾亦恥歸，死與生同，吾當服之。
&rdquo伯陽服丹入口，即死。
一弟子曰：&ldquo師非凡人也！服丹而死得無有意乎？&rdquo亦服之入口，亦死。
二弟子乃相謂曰：&ldquo作丹求長生爾，今服丹即死，不如不服。
&rdquo乃共出山，為伯陽及死弟子求殡具。
伯陽即起，将煉成妙丹納死弟子及犬口中，須臾皆活，于是将服丹弟子姓虞者同犬仙去。
逢入山伐薪人，作手書，寄謝二弟子。
嘗作《參同契凡》二卷。
其說似解《周易》，其實假借爻象以寓作丹之旨。
【注釋】 爻，《易經》中組成八卦的長短橫道，&lsquo&mdash&mdash&rsquo為陽爻，&lsquo&mdash&mdash&rsquo為陽爻。