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老君變化無窮，功德無量
老子就是太上老君。
他乃宇宙元氣所成，世世代代老君有不同的化身，沒有象常人那樣的降生出世的事情。
到商代陽甲時期，元氣化胎寄托于玄妙玉女之身，玉女孕育八十一年，在商武丁庚辰二月十五日卯時，在楚地苦縣濑鄉的曲仁裡老子誕生。
他從玉女的左腋下出生，生在一株李樹之下。
生後老子就指着李樹說：&ldquo這樹就是我姓。
&rdquo老子初生時頭生白發，而色黃，耳長，目方，鼻正，鼻有兩道鼻梁耳朵生有三孔。
須髯飄灑，額寬，齒齊，方口。
舉足合于三星五辰之數，手生天幹十紋。
老子姓李名耳，字伯陽，号&ldquo老子&rdquo，又号&ldquo老聃&rdquo。
商末周文王為西伯，召老子為守藏史。
周武王時遷老子為柱下史。
&ldquo老子出遊&rdquo西方極遠的大秦、竺乾等國，号稱&ldquo古先生&rdquo，以道來教導感化那些國度。
周康王時，返還中土回到周朝，仍為柱下史。
周昭王二十三年老子駕青牛車經過函谷關，過關時守關人尹喜知道來人是老子，向老子請求學道。
昭王二十五年老子降臨蜀地青羊肆，與尹喜一起遠渡流沙大漠胡人之國，到周穆王時老子又到中國華夏之地。
周敬王十七年，孔子向老子請教有關道的原理，事後孔子感到道的精深博大，感歎說，飛鳥、遊魚、走獸都可以捕捉，而龍我卻不能知，老子就象龍呀。
周赧王九年老子又出散關，飛升而至昆侖山。
秦代時，老子下降于浃河之濱，号為&ldquo河上公&rdquo，并把道傳授給安期生。
漢文帝時，老子以&ldquo廣成子&rdquo之名而化出。
漢文帝派遺使者以皇帝之命向他問道，老子對使者說：&ldquo道為至尊，德為至貴，不能身在遙遠而打發你來問，&mdash&mdash要問就得皇帝親自來。
&rdquo于是漢文帝便命人駕車前來見老子。
一見面文帝便不高興地說：&ldquo宇宙中有四大，道大、無大、地大、王大。
王占據四大之一。
你雖然有道，但也還是我的百姓，即便不能受屈，可也太高傲了吧？要知道我身為天子，完全可以支配你的命運，使你貧賤，或使你富貴。
&ldquo老子&rdquo聽罷，兩手一拍，從座中突然躍起，徐徐飄起在虛空中，就象是雲彩的升起一樣。
升到離地面一百多丈的地方便停住在天空。
呆了好一會兒，老子俯身向下對文帝說：&ldquo我現在上不在天，中不似人、下不落地，天、地、王都管轄不着，怎麼說我是你的百姓呢？陛下怎麼能使我貧賤或是富貴呢？&rdquo這時文帝才曉得道的精妙難測，忙從車上下來，以禮向老子道歉。
老子便把《道》和《德》兩部經書給了文帝。
總之，老子沒有什麼世代不化身現于人間，他總能超越塵世的劫數而以他的道行化導後人。
他無生死，永世長存，他或隐身或顯現。
讓人難以預知，他變化無窮，普渡有德之人，功德無量。
老子的事迹難以一一詳叙。
【原文】 老子者，太上老君也。
累世化身而未有誕生之迹。
迨商陽甲時，分神化氣，始寄玄妙玉女八十一年。
暨武丁庚辰二月十五日卯時降誕於楚之苦縣濑鄉曲仁裡。
從母左腋而生於李樹下。
指樹曰：&ldquo此吾姓也。
&rdquo生時白首、面黃、長耳、矩目、鼻純、骨雙柱，耳有三漏門。
美須、廣颡、疏齒方口，足蹈三五，手把十文。
姓李名耳字伯陽，号曰老子，又号日老聃。
周文王為西伯召為守藏史。
武王時遷為柱下史。
乃遊西極大秦、竺乾等國，号古先生，化導其國。
康王時還歸于周，複為柱下史。
昭王二十三年，駕青牛車過函谷關。
度關，命尹喜知之，求得其道。
二十五年降於蜀青羊肆。
會尹喜同度流沙胡域。
至穆王時複還中夏。
敬王十七年，孔子問道於老聃，退而有&ldquo猶龍&rdquo之歎。
赧王九年，複出散關，飛升昆侖。
秦時降浃河之濱，号河上公，授道安期生。
漢文帝時，号文成子。
文帝遣使诏問之，公曰：&ldquo道尊德貴，非可遙問。
&rdquo帝即命駕詣之。
帝曰：&ldquo域中有四大，王居一也。
子雖有道，猶朕民也。
不能屈何乃高乎？朕足使貧賤富貴。
&rdquo公乃拊掌坐躍冉冉在虛空中，如雲之升。
去地百餘丈而止於玄虛，良久，俯答曰：&ldquo今上不至天，中不類人，下不居地，何民之有！陛下焉能令富貧賤乎？&rdquo帝悟，方下辇禮謝。
授帝《道》《德》二經。
蓋無世不出，先塵劫而行化，後無極而常存。
隐顯莫測，就化無窮，普度天人，莫可具述雲。
【注釋】 曲仁裡：在今河南鹿邑東。
武丁：殷代帝王。
大秦：羅馬帝國的古稱。
竺乾，古印度的别名。
：&ldquo猶龍&rdquo之歎：《史記·老子列傳》載，孔子曾向老子問禮，後來說：&ldquo吾今日見老子，其猶龍耶？&rdquo 東王公育化萬物的蒼靈之王東王公名倪字君明。
在天下草木禽獸萬民沒有産生的時候，東王公由元氣凝集化身而成，在東方碧海蒼靈之墟為王。
東王公道性純粹，沉郁安寂，德品深厚，無欲無為。
他發揚大道生陰陽的功力，育化出世上萬物。
為王于東方，主理東方陽和之氣，所以号稱東王公。
凡所天地間修煉而登仙得道的男子均屬東王公所轄，為男仙之首。
東王公在丁卯日登上仙台察視轉劫升天的仙人，分其為九品。
成仙者開始飛升的時候，按仙家制度先應參拜太公，再谒見金母，（即西王母），然後見東華帝君，（東王公已稱東華帝君）聽其吩咐。
事畢主可飛升九天之上，入道宗三清之境，禮拜太上老君和元始天尊，至此便正式位列仙班。
西漢初年，忽有一群小兒遊戲于路旁，口唱歌謠：&ldquo着青裙，上天門，揖金母，拜木公。
&rdquo（木公即東王公，東方，五行屬木。
）人們聽了，都不知是怎麼回事。
隻有張良前去，見小兒下拜。
張良告訴人們說，這些小兒就是東王公的侍者玉童。
【原文】 東王公諱倪，字君明。
天下未有民物時锺化而于碧海之上、蒼靈之墟。
道性凝寂，湛體無為，誕迪玄功，育化萬物，主陽和之氣理於東方，亦号東王公。
凡上天下地男子登仙得道者悉所主焉。
嘗以丁卯登台，觀望轉劫升天之仙，凡九品。
然始升之時，先拜太公，後谒金母，受事東華，方得升九天、入三清，禮太上而觀元始。
漢初有群兒戲謠於道，曰：&ldquo着青裙，上天門，揖金母，拜木公。
&rdquo時人莫之知，唯子房往拜焉。
乃語人曰：&ldquo此東王公玉童。
&rdquo 【注釋】 轉劫，等于說轉世。
金母即西王母，其位在西，西方屬金，故稱。
東華即東華帝君，東王公的又一稱呼。
三清，道家的最高境界有玉清、太清、上清。
元始，即道教最高神元始天尊。
木公即東王公，其位在東，東方屬木，故稱。
子房，西漢張良字子房。
西王母女子登山，盡為所屬西王母即是龜台金母。
得西華至妙的靈氣化生于神州伊川。
西王母姓缑名國字婉妗。
其位在西方，（五行屬金）與東方東王公共主陰陽二氣。
二氣調和而成天地，造就人類萬物。
凡天地間得道成仙的女子，均受西王母所屬轄。
西王母居往在昆侖之神圃、阆風之仙苑。
那裡玉樓高台九層，王母居處的左邊瑤池如帶，右邊翠水如環。
有侍女五人，名字分别是華林、媚蘭、青娥、瑤姬和玉卮。
周穆王乘八匹良馬西遊，攜帶白圭玄璧為禮物谒見西王母，與王母在瑤池飲宴，宴中西王母為周穆王作歌而唱道：&ldquo白雲飄乎天空，山林有于地上。
來此萬裡之遙，山川茫然相隔。
使你永生不列，後會尚可相期。
&rdquo後來西漢元封元年，王母仙降于漢武帝殿上，向武帝獻上蟠桃七個。
蟠桃味道珍美，人間不曾有。
武帝吃罷，想把桃核留下，種于人間。
王母說：&ldquo這蟠桃并非人世間所能種植，它三千年才結一次果。
&rdquo武帝之臣東方朔偶然從窗外偷看王母仙姿，王母指着東方朔說：&ldquo這個年輕人已經偷我仙桃三次了。
&rdquo就在這一天，王母命侍女董雙成吹起雲和玉笛，王子登擊響八琅雲璈，許飛瓊奏動靈墟笙簧，安法興唱着神仙之曲為武帝祝福。
【原文】 西王母即龜台金母也。
得西華至妙之氣，化生於伊川，姓缑諱回，字婉妗。
配位西方，與東王公共理二氣。
調成天地，陶鈞萬品。
凡上天下地女子之登仙者，鹹所隸焉。
居昆侖之圃，阆風之苑。
玉樓玄台九層，左帶瑤池，右環翠水。
女五：華林、媚蘭、青娥、瑤姬、玉卮。
周穆王八駿西巡，乃執白圭玄璧谒見王母。
複觞母于瑤池之上。
母為王謠曰：&ldquo白雲在天，山林自出。
道裡悠遠，山川之間。
降子無死，尚能複來。
&rdquo後漢元封元年降武帝殿，進蟠桃七枚于帝。
帝欲留核。
母曰：&ldquo此桃非世間所有，三千年一實耳。
&rdquo偶東方朔於牖間窺之，母指曰：&ldquo此兒已三偷吾桃矣。
&rdquo是日命侍女董雙成吹雲和之笛，王子登彈八琅雲璈，許飛瓊鼓靈虛之簧，安法興歌玄靈之曲，為武帝壽焉。
【注釋】 二氣指陰陽陶鈞：造就。
董雙成、許飛瓊：西王母侍女。
安法興、王子登是仙人。
璈，樂器名。
赤松子出入水火，不損毫發赤松子是神農氏時的司雨之神&mdash&mdash雨師。
他修煉元神，納服真氣而成仙。
能入水中而身不沾濕，赴烈火而不被燒灼。
赤松子到昆侖山中，常住在西王母的仙室中。
他可以身随風雨而飄乎上下。
炎帝的小女兒曾追随赤松子，也得道成仙，二人一起高升而去。
帝高辛時赤松子成為雨師，其後也偶爾下界遊曆人間。
【原文】 赤松子，神農雨師。
煉
他乃宇宙元氣所成，世世代代老君有不同的化身，沒有象常人那樣的降生出世的事情。
到商代陽甲時期，元氣化胎寄托于玄妙玉女之身，玉女孕育八十一年，在商武丁庚辰二月十五日卯時，在楚地苦縣濑鄉的曲仁裡老子誕生。
他從玉女的左腋下出生，生在一株李樹之下。
生後老子就指着李樹說：&ldquo這樹就是我姓。
&rdquo老子初生時頭生白發，而色黃，耳長，目方，鼻正，鼻有兩道鼻梁耳朵生有三孔。
須髯飄灑，額寬，齒齊，方口。
舉足合于三星五辰之數，手生天幹十紋。
老子姓李名耳，字伯陽，号&ldquo老子&rdquo，又号&ldquo老聃&rdquo。
商末周文王為西伯，召老子為守藏史。
周武王時遷老子為柱下史。
&ldquo老子出遊&rdquo西方極遠的大秦、竺乾等國，号稱&ldquo古先生&rdquo，以道來教導感化那些國度。
周康王時，返還中土回到周朝，仍為柱下史。
周昭王二十三年老子駕青牛車經過函谷關，過關時守關人尹喜知道來人是老子，向老子請求學道。
昭王二十五年老子降臨蜀地青羊肆，與尹喜一起遠渡流沙大漠胡人之國，到周穆王時老子又到中國華夏之地。
周敬王十七年，孔子向老子請教有關道的原理，事後孔子感到道的精深博大，感歎說，飛鳥、遊魚、走獸都可以捕捉，而龍我卻不能知，老子就象龍呀。
周赧王九年老子又出散關，飛升而至昆侖山。
秦代時，老子下降于浃河之濱，号為&ldquo河上公&rdquo，并把道傳授給安期生。
漢文帝時，老子以&ldquo廣成子&rdquo之名而化出。
漢文帝派遺使者以皇帝之命向他問道，老子對使者說：&ldquo道為至尊，德為至貴，不能身在遙遠而打發你來問，&mdash&mdash要問就得皇帝親自來。
&rdquo于是漢文帝便命人駕車前來見老子。
一見面文帝便不高興地說：&ldquo宇宙中有四大，道大、無大、地大、王大。
王占據四大之一。
你雖然有道，但也還是我的百姓，即便不能受屈，可也太高傲了吧？要知道我身為天子，完全可以支配你的命運，使你貧賤，或使你富貴。
&ldquo老子&rdquo聽罷，兩手一拍，從座中突然躍起，徐徐飄起在虛空中，就象是雲彩的升起一樣。
升到離地面一百多丈的地方便停住在天空。
呆了好一會兒，老子俯身向下對文帝說：&ldquo我現在上不在天，中不似人、下不落地，天、地、王都管轄不着，怎麼說我是你的百姓呢？陛下怎麼能使我貧賤或是富貴呢？&rdquo這時文帝才曉得道的精妙難測，忙從車上下來，以禮向老子道歉。
老子便把《道》和《德》兩部經書給了文帝。
總之，老子沒有什麼世代不化身現于人間，他總能超越塵世的劫數而以他的道行化導後人。
他無生死，永世長存，他或隐身或顯現。
讓人難以預知，他變化無窮，普渡有德之人，功德無量。
老子的事迹難以一一詳叙。
【原文】 老子者，太上老君也。
累世化身而未有誕生之迹。
迨商陽甲時，分神化氣，始寄玄妙玉女八十一年。
暨武丁庚辰二月十五日卯時降誕於楚之苦縣濑鄉曲仁裡。
從母左腋而生於李樹下。
指樹曰：&ldquo此吾姓也。
&rdquo生時白首、面黃、長耳、矩目、鼻純、骨雙柱，耳有三漏門。
美須、廣颡、疏齒方口，足蹈三五，手把十文。
姓李名耳字伯陽，号曰老子，又号日老聃。
周文王為西伯召為守藏史。
武王時遷為柱下史。
乃遊西極大秦、竺乾等國，号古先生，化導其國。
康王時還歸于周，複為柱下史。
昭王二十三年，駕青牛車過函谷關。
度關，命尹喜知之，求得其道。
二十五年降於蜀青羊肆。
會尹喜同度流沙胡域。
至穆王時複還中夏。
敬王十七年，孔子問道於老聃，退而有&ldquo猶龍&rdquo之歎。
赧王九年，複出散關，飛升昆侖。
秦時降浃河之濱，号河上公，授道安期生。
漢文帝時，号文成子。
文帝遣使诏問之，公曰：&ldquo道尊德貴，非可遙問。
&rdquo帝即命駕詣之。
帝曰：&ldquo域中有四大，王居一也。
子雖有道，猶朕民也。
不能屈何乃高乎？朕足使貧賤富貴。
&rdquo公乃拊掌坐躍冉冉在虛空中，如雲之升。
去地百餘丈而止於玄虛，良久，俯答曰：&ldquo今上不至天，中不類人，下不居地，何民之有！陛下焉能令富貧賤乎？&rdquo帝悟，方下辇禮謝。
授帝《道》《德》二經。
蓋無世不出，先塵劫而行化，後無極而常存。
隐顯莫測，就化無窮，普度天人，莫可具述雲。
【注釋】 曲仁裡：在今河南鹿邑東。
武丁：殷代帝王。
大秦：羅馬帝國的古稱。
竺乾，古印度的别名。
：&ldquo猶龍&rdquo之歎：《史記·老子列傳》載，孔子曾向老子問禮，後來說：&ldquo吾今日見老子，其猶龍耶？&rdquo 東王公育化萬物的蒼靈之王東王公名倪字君明。
在天下草木禽獸萬民沒有産生的時候，東王公由元氣凝集化身而成，在東方碧海蒼靈之墟為王。
東王公道性純粹，沉郁安寂，德品深厚，無欲無為。
他發揚大道生陰陽的功力，育化出世上萬物。
為王于東方，主理東方陽和之氣，所以号稱東王公。
凡所天地間修煉而登仙得道的男子均屬東王公所轄，為男仙之首。
東王公在丁卯日登上仙台察視轉劫升天的仙人，分其為九品。
成仙者開始飛升的時候，按仙家制度先應參拜太公，再谒見金母，（即西王母），然後見東華帝君，（東王公已稱東華帝君）聽其吩咐。
事畢主可飛升九天之上，入道宗三清之境，禮拜太上老君和元始天尊，至此便正式位列仙班。
西漢初年，忽有一群小兒遊戲于路旁，口唱歌謠：&ldquo着青裙，上天門，揖金母，拜木公。
&rdquo（木公即東王公，東方，五行屬木。
）人們聽了，都不知是怎麼回事。
隻有張良前去，見小兒下拜。
張良告訴人們說，這些小兒就是東王公的侍者玉童。
【原文】 東王公諱倪，字君明。
天下未有民物時锺化而于碧海之上、蒼靈之墟。
道性凝寂，湛體無為，誕迪玄功，育化萬物，主陽和之氣理於東方，亦号東王公。
凡上天下地男子登仙得道者悉所主焉。
嘗以丁卯登台，觀望轉劫升天之仙，凡九品。
然始升之時，先拜太公，後谒金母，受事東華，方得升九天、入三清，禮太上而觀元始。
漢初有群兒戲謠於道，曰：&ldquo着青裙，上天門，揖金母，拜木公。
&rdquo時人莫之知，唯子房往拜焉。
乃語人曰：&ldquo此東王公玉童。
&rdquo 【注釋】 轉劫，等于說轉世。
金母即西王母，其位在西，西方屬金，故稱。
東華即東華帝君，東王公的又一稱呼。
三清，道家的最高境界有玉清、太清、上清。
元始，即道教最高神元始天尊。
木公即東王公，其位在東，東方屬木，故稱。
子房，西漢張良字子房。
西王母女子登山，盡為所屬西王母即是龜台金母。
得西華至妙的靈氣化生于神州伊川。
西王母姓缑名國字婉妗。
其位在西方，（五行屬金）與東方東王公共主陰陽二氣。
二氣調和而成天地，造就人類萬物。
凡天地間得道成仙的女子，均受西王母所屬轄。
西王母居往在昆侖之神圃、阆風之仙苑。
那裡玉樓高台九層，王母居處的左邊瑤池如帶，右邊翠水如環。
有侍女五人，名字分别是華林、媚蘭、青娥、瑤姬和玉卮。
周穆王乘八匹良馬西遊，攜帶白圭玄璧為禮物谒見西王母，與王母在瑤池飲宴，宴中西王母為周穆王作歌而唱道：&ldquo白雲飄乎天空，山林有于地上。
來此萬裡之遙，山川茫然相隔。
使你永生不列，後會尚可相期。
&rdquo後來西漢元封元年，王母仙降于漢武帝殿上，向武帝獻上蟠桃七個。
蟠桃味道珍美，人間不曾有。
武帝吃罷，想把桃核留下，種于人間。
王母說：&ldquo這蟠桃并非人世間所能種植，它三千年才結一次果。
&rdquo武帝之臣東方朔偶然從窗外偷看王母仙姿，王母指着東方朔說：&ldquo這個年輕人已經偷我仙桃三次了。
&rdquo就在這一天，王母命侍女董雙成吹起雲和玉笛，王子登擊響八琅雲璈，許飛瓊奏動靈墟笙簧，安法興唱着神仙之曲為武帝祝福。
【原文】 西王母即龜台金母也。
得西華至妙之氣，化生於伊川，姓缑諱回，字婉妗。
配位西方，與東王公共理二氣。
調成天地，陶鈞萬品。
凡上天下地女子之登仙者，鹹所隸焉。
居昆侖之圃，阆風之苑。
玉樓玄台九層，左帶瑤池，右環翠水。
女五：華林、媚蘭、青娥、瑤姬、玉卮。
周穆王八駿西巡，乃執白圭玄璧谒見王母。
複觞母于瑤池之上。
母為王謠曰：&ldquo白雲在天，山林自出。
道裡悠遠，山川之間。
降子無死，尚能複來。
&rdquo後漢元封元年降武帝殿，進蟠桃七枚于帝。
帝欲留核。
母曰：&ldquo此桃非世間所有，三千年一實耳。
&rdquo偶東方朔於牖間窺之，母指曰：&ldquo此兒已三偷吾桃矣。
&rdquo是日命侍女董雙成吹雲和之笛，王子登彈八琅雲璈，許飛瓊鼓靈虛之簧，安法興歌玄靈之曲，為武帝壽焉。
【注釋】 二氣指陰陽陶鈞：造就。
董雙成、許飛瓊：西王母侍女。
安法興、王子登是仙人。
璈，樂器名。
赤松子出入水火，不損毫發赤松子是神農氏時的司雨之神&mdash&mdash雨師。
他修煉元神，納服真氣而成仙。
能入水中而身不沾濕，赴烈火而不被燒灼。
赤松子到昆侖山中，常住在西王母的仙室中。
他可以身随風雨而飄乎上下。
炎帝的小女兒曾追随赤松子，也得道成仙，二人一起高升而去。
帝高辛時赤松子成為雨師，其後也偶爾下界遊曆人間。
【原文】 赤松子，神農雨師。
煉