二卷
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能飲二升酒，我有一位弟子可飲一鬥。
玄宗聽了很高興，便要張果将那位弟子召來。
不一會兒，一個小道士自大殿的房檐上飛下來，年令看上去十五、六歲，儀表很美，走起路來優閑雅緻。
唐玄宗賜他入座，張果說，弟子應該站着。
玄宗更加高興，忙喚人上酒，待喝了一鬥酒時，張果代那小道士推辭說，不能再飲，再飲就過度了。
但是玄宗卻不依不饒，逼那小道士非要再喝不可。
結果，剛剛飲的酒竟從小道士的頭頂上湧出，帽子都被沖落墜地，變成一個盛酒的金器。
玄宗和嫔妃侍臣都十分驚奇，再一看，那位小道士已無蹤影。
但是金酒器還在地上，一查驗，原來是集賢院裡的酒器。
那個酒器隻能盛一鬥酒。
玄宗對高力士說：&ldquo我聽說，要是喝堇而不覺苦味的人必是奇士。
&rdquo當時天氣很冷，玄宗便命人取堇來飲，張果飲了三杯，頭暈而乏力，對玄宗說，這不是好酒啊。
說畢就倚榻而卧。
俄頃，就見張果的牙齒枯焦而縮，他忙顧左右，拿過一柄如意敲自己的牙齒，牙齒被敲落了，便藏到腰帶中去。
又拿出一種藥，塗到牙齒的部位，過了一會兒牙齒竟然重新長出，并且光澤燦然如玉。
玄宗在鹹陽一帶狩獵，捕獲到一頭大鹿，打算命令下面的人烹煮它。
張果知道這件事後，對玄宗說：&ldquo這是一頭仙鹿，已活了一千多年。
早先，漢武帝元狩五年時，武帝和侍臣狩獵時曾獲此鹿，随即就将它放生。
玄宗聞言，便說，世上有很多鹿，過了這麼多年，也換了這麼多朝代，這頭鹿還能如此常久地生存下來嗎？張果說：&ldquo漢武帝放生這頭鹿時，曾以一枚銅牌系于此鹿左角下。
&rdquo玄宗遂即命人檢視，果然在鹿的左角下有一塊銅片。
牌長二寸，上面的刻字已剝落不清。
玄宗問道士葉法善張果倒底是什麼人？法善回答說：&ldquo我知道他的底細，但隻要我一說，我就會死，所以我不敢說。
如果皇上您能摘掉王冠光着腳救我，我才敢說出來。
&rdquo玄宗答應了法善提出的條件。
法善才告之：&ldquo天地剛剛開辟之時，白蝙蝠精。
。
&rdquo話還沒有說完，法善便七竊流血，僵直地倒在地上。
玄宗立刻親往張果的住處，摘去王冠光着腳，自稱有罪。
張果慢慢地說：&ldquo這個小兒（指道士葉法善）多嘴多舌，話說得太多了，不罰他一下恐怕要洩露天機。
&rdquo玄宗一再地懇求張果饒過法善一回，後張果心動，遂用水噴法善的臉，法善立刻複活。
玄宗對張果更加看重，下诏命将張果的圖像挂在集賢院，并賜法号通玄先生。
但是，張果卻三番五次地稱自己年老多病，希望回到恒州去，後玄宗隻得答應了他的請求。
天寶（唐玄宗年号）初年，玄宗派使臣征召張果，張果聽到此事後，便盍然而逝。
他的弟子安葬了他。
但後來，重新打開棺木，卻發現棺内空無一物。
玄宗将張果的棺木停于栖霞觀祭祀。
【原文】 張果隐于恒州中條山，往來汾晉間，得長生秘術。
常乘一白驢，日行數萬裡，休息時，折疊之，其厚如紙，置于巾箱中。
乘則以水噴之，複成驢。
唐太宗高宗征之，不起。
武後召之，出山，佯死于妒女廟前。
時方炎暑，須臾臭爛生蟲，于是則天信其死矣。
後有人于恒州山中複見之。
開元二十三年，明皇诏通事舍人裴昭馳驿于恒州迎之。
果到東京，于集賢院安置，備加禮敬。
帝問神仙，不答，善息氣，累日不食，數飲酒。
上賜之酒，辭曰：&ldquo小臣飲不過二升，有一弟子可飲一鬥。
&rdquo明皇喜，令召之。
俄頃一小道士自殿檐飛下，年可十五六，美姿容，步趣閑雅。
明皇命坐。
果曰：&ldquo弟子當侍立。
&rdquo明皇愈喜，賜酒，飲及一小鬥，果徉曰：&ldquo不可更賜，過度。
&rdquo明皇因逼賜之。
醉酒從頂上湧出，冠沖落地忽化為金杯，上及嫔禦皆驚笑。
視之失道士矣。
但金杯在地，驗之，乃集賢院中杯也。
杯僅貯一鬥酒。
帝謂高力士曰：&ldquo吾聞飲堇而無苦者，奇士也。
&rdquo時天寒，因取以飲。
果三進頹然曰：&ldquo非佳酒也。
&rdquo乃寝。
頃視齒焦縮，顧左右取如意擊堕之，藏帶中。
出藥傳之良久，齒複出，粲然如玉。
上狩鹹陽，獲一大鹿，将令大官烹之。
果曰：&ldquo此仙鹿也，已滿千歲，昔漢武帝元狩五年，臣魯侍從畋于上林，獲此鹿，乃放之。
&rdquo上曰：&ldquo鹿多矣，時遷代變豈常存乎？&rdquo果曰：&ldquo武帝放之時以銅牌志于左角下。
&rdquo遂命驗之，果有銅牌，二寸許，但文字凋落耳。
上問葉法善曰：&ldquo果何人也。
&rdquo答曰：&ldquo臣知之，然臣言之即死，故不敢言。
若陛下能免冠跣足救臣，臣方敢言。
&rdquo上許之。
法善曰：&ldquo混沌初分，白蝙蝠精。
。
&rdquo言未絕七竅流血，僵仆于地。
上遽詣果所，免冠跣足自稱其罪。
果徐曰：&ldquo此兒多口過，不罰之恐洩天地之機耳。
&rdquo上複哀懇久之。
果以水噴其面，法善即時複生。
帝益重之，诏圖形集賢院，号&ldquo通玄先生&rdquo。
果屢陳老病，乞歸恒州，天寶初，明皇遣使征果，果聞辄卒。
弟子葬之，後發棺但空棺而已。
帝立栖霞觀祀之。
【注釋】 集賢院：官署名。
唐代設置集賢殿書院。
以宰相一人為學士，管理院務、秘書、圖藉等事。
高力士：唐玄宗時的大宦官，曾輔佐玄宗登上皇位。
堇：藥名，即鳥頭，有毒。
葉法善：唐代道士，字道元。
從其曾祖起三代皆為道士，有攝養、占蔔之術。
何仙姑但服雲母，不食五谷何仙姑是廣州府增城縣何泰家的女兒。
出生時頭上生有六根毛發。
十四、五歲時，她夢見神仙教導她說，隻要吞服雲母粉，就能變得身輕如燕，生長不死。
何仙姑照着神仙的話去做，服了雲母粉，并發誓一輩子不嫁人。
她經常出沒于山林幽谷，行走起來象飛行一樣快。
每日早上出去，晚上則帶回山上的野果回到家中，給她母親食用。
以後，何仙姑便不食五谷，以求得道成仙。
武則天曾派使臣召何仙姑，入朝途中不知所去。
景龍年間（唐高宗年号）某日白晝，何仙姑修道成仙，飛升登天。
天寶（唐玄宗年号）九年，又出現麻姑壇的五色雲中。
大曆（唐代宗年号）年間又出現在廣州府小石樓一帶。
【原文】 何仙姑，廣州增城縣何泰女也。
生而頂有六毫。
年十四五歲神人教曰：&ldquo食雲母粉，當輕身不死。
&rdquo乃服之。
遂誓不嫁。
常往來山谷，其行如飛每朝田。
暮則持山果歸，遺其母。
後漸辟谷。
武後遣使召，赴阙，中路複失。
去景龍中，白日升仙。
天寶九年，見于麻姑壇，立五色雲中。
大曆中，又現身于廣州小石樓。
【注釋】 五色雲：古代以青、赤、黃、白、黑為五色，此是正色，其它則為間色。
左慈百變避禍，役使鬼神左慈字元放，東漢末年廬江縣人，他在天柱山中集中精力研習道術，并于石室中得到道教的經書，于此對古代術數之一的六甲更為明了透徹。
能夠役使鬼神，坐在那裡就能建成出行途中臨行設置的烹饪設施，并且他還能變化萬端。
曹操聞其名聲召見他，将他關在一間屋裡，一年沒給食物，後放出左慈，面色仍如往常。
曹操曾在一次宴請賓客時說：&ldquo今天這樣的大宴會，所缺少的是松江的鲈魚。
&rdquo左慈聽到此話，便找來一個銅盆，裡面盛上水，手持一柄魚竿，将魚鈎放入水中。
不一會就鈎上了鲈魚。
曹操見此狀，又說：&ldquo隻可惜沒有四川出産的姜。
（意謂做魚須用姜） 左慈說，這很好得到。
曹操老謀深算。
恐怕左慈就近取姜假冒蜀姜，就說我曾派人去蜀地購錦鍛，現在要由左慈你來轉告他們多買二十段錦。
左慈說：&ldquo可以！&rdquo遂即将杯子抛向空中，杯子化做一隻鶴飛走了。
過了一會兒，左慈便從袖中取出蜀姜來。
買錦緞的人回來後，果然說到那天（指操設宴那天）曾得到過要多購錦緞的旨令。
曹操去郊外巡幸，侍從有一百多人。
左慈準備了一升酒一斤肉，自飲自酌。
可是同去的一百人卻沒有不酒足飯飽的。
曹操對此十分驚詫，走了好幾家酒店，竟然都沒有酒和肉了。
曹操對左慈如此神奇的本領既怕又恨，所以就把左慈關押起來，打算殺他。
左慈便鑽到獄室的牆縫裡，很快就不知他到那裡去了。
有人曾在街市上見到左慈，可是剛要抓他，街上的人都變了樣，長得和左慈一般模樣，認不出誰是真左慈。
有人曾在陽城的山上見到左慈，便又要追他抓他，左慈便跑到羊群中，又不見蹤影。
曹操知道是抓不住左慈的，就命手下人轉告左慈，不再追殺你了，我的本意是測試一下你的道術有多高。
忽然，有一頭老公羊屈着前面的雙膝走進來，象人一樣的站在那裡說：&ldquo我都變成這樣了，還值得懼怕嗎？&rdquo曹操命人捉住這隻老羊，但随來的數百頭羊一下子都變成了老羊，象人似的并排站在那裡說：&ldquo我們都變成這樣了，還有可怕之處嗎？&rdquo這一樣一來也就沒什麼可以抓的了。
【原文】 左慈字元放，廬江人。
于天柱山中精思學道，得石室中丹經，尤明六甲，能使鬼神，坐緻行廚，變化萬家。
曹操召見，閉一室，斷谷期年。
出之，顔色如故。
操嘗宴賓曰：&ldquo今日高會，所少松江鲈耳。
&rdquo慈因求銅盆貯水，以竿釣之，即得鲈。
操曰：&ldquo恨無蜀姜。
&rdquo慈曰：&ldquo易得。
&rdquo操恐近取，即曰：&ldquo前使買錦，可報增二十段。
&rdquo慈曰：&ldquo諾。
&rdquo乃擲杯空中，化鶴而去。
須臾，袖中出姜。
後買錦者回，果雲是日複報增錦。
操出郊，從者百許。
慈為齋酒一升、脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。
操怪之，行視諸垆，悉亡其酒脯矣。
操惡其怪，因收慈，欲殺之。
慈乃卻入壁中，霍然不知所在。
或見于市，捕之，而市人皆變形，與慈同，莫辨誰是。
或逢慈于陽城山頭，因複逐之，奔入羊群。
操知不可知，乃令使告之曰：&ldquo不複相殺，本試君術耳。
&rdquo忽有一老羝屈前兩膝，人立而言：&ldquo遽如許。
&rdquo使欲取之，而群羊數百畢變為羝，并人立雲：&ldquo遽如許？&rdquo亦莫知取焉。
【注釋】 廬江：縣名，在安徽省中部偏南巢湖西南岸。
天柱山：一稱皖山，又稱潛山，在安徽省潛山縣西北。
按老子的說法，&ldquo我之所以成為禍患，在于有我的身體，要是我失去了自己的原形（身體），還有什麼值得怕的呢？&rdquo此取其意。
曹國舅未求師，已悟道曹國舅是宋仁宗曹太後的弟弟。
他因為自己的弟弟殺人犯法，感到深深的恥辱，便入山修道，精審地研求玄妙的法術。
他穿着田野人的衣着，佩着葛布做的頭巾，十來天不吃一頓飯。
有一天，曹國舅遇到锺離權和呂洞賓兩位法師。
二位大仙問曹：&ldquo聽說你修身養性，不知所修所養為何物？&rdquo曹國舅回答說：&ldquo養道。
&rdquo二位大師又問：&ldquo道在哪裡？&rdquo曹國舅指着天反問道：&ldquo天在哪裡？&rdquo接着又指了指自己的心。
二位大仙笑着說：&ldquo心就是天，天就是道。
你已經親自見到了道的本來面目。
&rdquo遂即将道家的還真秘術傳給曹國舅，将他度去成仙。
【原文】 曹國舅，宋太後弟也。
因其弟每不法殺人，深以為恥，遂隐迹山崖，精思玄理，野服葛巾，經旬不食。
一日遇锺離、純陽二仙。
問曰：&ldquo聞子修養，所養何物？&rdquo對曰：&ldquo養道。
&rdquo曰：&ldquo道何在？&rdquo舅指天曰：&ldquo天何在？&rdquo舅指心。
二仙笑謂曰：&ldquo心即天，天即道。
子親見本來面目矣。
&rdquo遂授以還真秘術，引入仙班。
許真君出生入死，除害安民許遜是東晉道士，字敬之，号真君，家在南昌。
（今江西南昌）三國時，吳國赤鳥（孫權年号）二年，其母夢見一隻金鳳凰卸珠而來，珠落于老母掌上，賞玩之後吞進肚裡，結果懷了孕，生下許遜。
許遜從小豁達開朗，人很随和。
曾有一次郊狩時，射中一頭雌鹿，鹿倒地而死。
母鹿惶恐地望着死去的小鹿，憐惜地舔着它的屍骸。
許遜見此狀，感慨萬端，深有所悟，将弓箭折斷扔掉，自此刻意學習，對經史有廣博而通達的認知，特别喜歡道家的神仙修煉之術。
他聽說西安的吳猛傳得丁義的神仙方術，便前住拜師。
盡得吳猛所傳秘方，每日隻是專心地學習，下苦功以求道業精深。
有一次，許遜買了一個鐵燈架，夜裡點燈時，見到漆皮脫落處光閃閃的。
一看原來金子的閃光，鐵架竟是一具金架。
第二天，許遜便将這個燈架還給了賣主。
晉武帝太康元年，許遜被選為孝廉派到旌陽縣（今湖北枝江縣北）任縣令。
縣裡的老百姓心悅誠服。
有一年，鬧饑荒，饑民無錢上繳官府。
許遜便施法術，點瓦塊成金，派人将金子埋在縣衙門的官田裡。
一天，命百姓中無錢上繳者去官田幹活，結果一鋤地就見到了金子。
百姓便用來向官府繳納賦稅。
結果百姓安居無事。
又有一年，縣裡鬧瘟疫，百姓中十之七、八的人都病死了。
許遜用自己所學得的神仙方術用心治療，其他地方的患者也聞訊而來。
于是，許遜使人将竹簡挂在城外，裡面盛上他制作的治病神水，來治病的人飲了之後都痊愈了。
許遜早就覺察出東晉将會出現戰亂，于是便辭去官職，周遊江湖。
一次，許遜在柏林裡休息，有五位少女各持寶劍前來奉獻，許遜很奇怪，便接受了。
接着，五女便與許遜把劍帶回家，每天彈劍作樂。
許遜知道這五位少女是&ldquo神仙&rdquo。
結果，許遜得到了這五柄神劍。
許遜和吳猛遊丹陽黃堂，聽說谌姆會很多道術，便一同前往，很恭敬的求教道術的玄機。
谌母說：&ldquo以前，孝悌王由天而降至曲阜蔺公家，對蔺公說：&ldquo将來到了晉代，有神仙許遜代我傳道，特留下了金丹、寶經、銅符、鐵券傳授我的道義。
我已經過去很多年了，今天應該給予你了。
&rdquo便選擇了一個吉日，登上法壇，拿出孝悌王留下諸種秘方，全部傳給許遜。
許遜深為所動，心想每年都該來拜谒谌母，以示恭敬。
但谌母已知道了許遜的心思，就說：&ldquo許遜你不要來，我馬上就要返回天帝所居之處。
&
玄宗聽了很高興，便要張果将那位弟子召來。
不一會兒，一個小道士自大殿的房檐上飛下來，年令看上去十五、六歲，儀表很美，走起路來優閑雅緻。
唐玄宗賜他入座，張果說，弟子應該站着。
玄宗更加高興，忙喚人上酒，待喝了一鬥酒時，張果代那小道士推辭說，不能再飲，再飲就過度了。
但是玄宗卻不依不饒，逼那小道士非要再喝不可。
結果，剛剛飲的酒竟從小道士的頭頂上湧出，帽子都被沖落墜地，變成一個盛酒的金器。
玄宗和嫔妃侍臣都十分驚奇，再一看，那位小道士已無蹤影。
但是金酒器還在地上，一查驗，原來是集賢院裡的酒器。
那個酒器隻能盛一鬥酒。
玄宗對高力士說：&ldquo我聽說，要是喝堇而不覺苦味的人必是奇士。
&rdquo當時天氣很冷，玄宗便命人取堇來飲，張果飲了三杯，頭暈而乏力，對玄宗說，這不是好酒啊。
說畢就倚榻而卧。
俄頃，就見張果的牙齒枯焦而縮，他忙顧左右，拿過一柄如意敲自己的牙齒，牙齒被敲落了，便藏到腰帶中去。
又拿出一種藥，塗到牙齒的部位，過了一會兒牙齒竟然重新長出，并且光澤燦然如玉。
玄宗在鹹陽一帶狩獵，捕獲到一頭大鹿，打算命令下面的人烹煮它。
張果知道這件事後，對玄宗說：&ldquo這是一頭仙鹿，已活了一千多年。
早先，漢武帝元狩五年時，武帝和侍臣狩獵時曾獲此鹿，随即就将它放生。
玄宗聞言，便說，世上有很多鹿，過了這麼多年，也換了這麼多朝代，這頭鹿還能如此常久地生存下來嗎？張果說：&ldquo漢武帝放生這頭鹿時，曾以一枚銅牌系于此鹿左角下。
&rdquo玄宗遂即命人檢視，果然在鹿的左角下有一塊銅片。
牌長二寸，上面的刻字已剝落不清。
玄宗問道士葉法善張果倒底是什麼人？法善回答說：&ldquo我知道他的底細，但隻要我一說，我就會死，所以我不敢說。
如果皇上您能摘掉王冠光着腳救我，我才敢說出來。
&rdquo玄宗答應了法善提出的條件。
法善才告之：&ldquo天地剛剛開辟之時，白蝙蝠精。
。
&rdquo話還沒有說完，法善便七竊流血，僵直地倒在地上。
玄宗立刻親往張果的住處，摘去王冠光着腳，自稱有罪。
張果慢慢地說：&ldquo這個小兒（指道士葉法善）多嘴多舌，話說得太多了，不罰他一下恐怕要洩露天機。
&rdquo玄宗一再地懇求張果饒過法善一回，後張果心動，遂用水噴法善的臉，法善立刻複活。
玄宗對張果更加看重，下诏命将張果的圖像挂在集賢院，并賜法号通玄先生。
但是，張果卻三番五次地稱自己年老多病，希望回到恒州去，後玄宗隻得答應了他的請求。
天寶（唐玄宗年号）初年，玄宗派使臣征召張果，張果聽到此事後，便盍然而逝。
他的弟子安葬了他。
但後來，重新打開棺木，卻發現棺内空無一物。
玄宗将張果的棺木停于栖霞觀祭祀。
【原文】 張果隐于恒州中條山，往來汾晉間，得長生秘術。
常乘一白驢，日行數萬裡，休息時，折疊之，其厚如紙，置于巾箱中。
乘則以水噴之，複成驢。
唐太宗高宗征之，不起。
武後召之，出山，佯死于妒女廟前。
時方炎暑，須臾臭爛生蟲，于是則天信其死矣。
後有人于恒州山中複見之。
開元二十三年，明皇诏通事舍人裴昭馳驿于恒州迎之。
果到東京，于集賢院安置，備加禮敬。
帝問神仙，不答，善息氣，累日不食，數飲酒。
上賜之酒，辭曰：&ldquo小臣飲不過二升，有一弟子可飲一鬥。
&rdquo明皇喜，令召之。
俄頃一小道士自殿檐飛下，年可十五六，美姿容，步趣閑雅。
明皇命坐。
果曰：&ldquo弟子當侍立。
&rdquo明皇愈喜，賜酒，飲及一小鬥，果徉曰：&ldquo不可更賜，過度。
&rdquo明皇因逼賜之。
醉酒從頂上湧出，冠沖落地忽化為金杯，上及嫔禦皆驚笑。
視之失道士矣。
但金杯在地，驗之，乃集賢院中杯也。
杯僅貯一鬥酒。
帝謂高力士曰：&ldquo吾聞飲堇而無苦者，奇士也。
&rdquo時天寒，因取以飲。
果三進頹然曰：&ldquo非佳酒也。
&rdquo乃寝。
頃視齒焦縮，顧左右取如意擊堕之，藏帶中。
出藥傳之良久，齒複出，粲然如玉。
上狩鹹陽，獲一大鹿，将令大官烹之。
果曰：&ldquo此仙鹿也，已滿千歲，昔漢武帝元狩五年，臣魯侍從畋于上林，獲此鹿，乃放之。
&rdquo上曰：&ldquo鹿多矣，時遷代變豈常存乎？&rdquo果曰：&ldquo武帝放之時以銅牌志于左角下。
&rdquo遂命驗之，果有銅牌，二寸許，但文字凋落耳。
上問葉法善曰：&ldquo果何人也。
&rdquo答曰：&ldquo臣知之，然臣言之即死，故不敢言。
若陛下能免冠跣足救臣，臣方敢言。
&rdquo上許之。
法善曰：&ldquo混沌初分，白蝙蝠精。
。
&rdquo言未絕七竅流血，僵仆于地。
上遽詣果所，免冠跣足自稱其罪。
果徐曰：&ldquo此兒多口過，不罰之恐洩天地之機耳。
&rdquo上複哀懇久之。
果以水噴其面，法善即時複生。
帝益重之，诏圖形集賢院，号&ldquo通玄先生&rdquo。
果屢陳老病，乞歸恒州，天寶初，明皇遣使征果，果聞辄卒。
弟子葬之，後發棺但空棺而已。
帝立栖霞觀祀之。
【注釋】 集賢院：官署名。
唐代設置集賢殿書院。
以宰相一人為學士，管理院務、秘書、圖藉等事。
高力士：唐玄宗時的大宦官，曾輔佐玄宗登上皇位。
堇：藥名，即鳥頭，有毒。
葉法善：唐代道士，字道元。
從其曾祖起三代皆為道士，有攝養、占蔔之術。
何仙姑但服雲母，不食五谷何仙姑是廣州府增城縣何泰家的女兒。
出生時頭上生有六根毛發。
十四、五歲時，她夢見神仙教導她說，隻要吞服雲母粉，就能變得身輕如燕，生長不死。
何仙姑照着神仙的話去做，服了雲母粉，并發誓一輩子不嫁人。
她經常出沒于山林幽谷，行走起來象飛行一樣快。
每日早上出去，晚上則帶回山上的野果回到家中，給她母親食用。
以後，何仙姑便不食五谷，以求得道成仙。
武則天曾派使臣召何仙姑，入朝途中不知所去。
景龍年間（唐高宗年号）某日白晝，何仙姑修道成仙，飛升登天。
天寶（唐玄宗年号）九年，又出現麻姑壇的五色雲中。
大曆（唐代宗年号）年間又出現在廣州府小石樓一帶。
【原文】 何仙姑，廣州增城縣何泰女也。
生而頂有六毫。
年十四五歲神人教曰：&ldquo食雲母粉，當輕身不死。
&rdquo乃服之。
遂誓不嫁。
常往來山谷，其行如飛每朝田。
暮則持山果歸，遺其母。
後漸辟谷。
武後遣使召，赴阙，中路複失。
去景龍中，白日升仙。
天寶九年，見于麻姑壇，立五色雲中。
大曆中，又現身于廣州小石樓。
【注釋】 五色雲：古代以青、赤、黃、白、黑為五色，此是正色，其它則為間色。
左慈百變避禍，役使鬼神左慈字元放，東漢末年廬江縣人，他在天柱山中集中精力研習道術，并于石室中得到道教的經書，于此對古代術數之一的六甲更為明了透徹。
能夠役使鬼神，坐在那裡就能建成出行途中臨行設置的烹饪設施，并且他還能變化萬端。
曹操聞其名聲召見他，将他關在一間屋裡，一年沒給食物，後放出左慈，面色仍如往常。
曹操曾在一次宴請賓客時說：&ldquo今天這樣的大宴會，所缺少的是松江的鲈魚。
&rdquo左慈聽到此話，便找來一個銅盆，裡面盛上水，手持一柄魚竿，将魚鈎放入水中。
不一會就鈎上了鲈魚。
曹操見此狀，又說：&ldquo隻可惜沒有四川出産的姜。
（意謂做魚須用姜） 左慈說，這很好得到。
曹操老謀深算。
恐怕左慈就近取姜假冒蜀姜，就說我曾派人去蜀地購錦鍛，現在要由左慈你來轉告他們多買二十段錦。
左慈說：&ldquo可以！&rdquo遂即将杯子抛向空中，杯子化做一隻鶴飛走了。
過了一會兒，左慈便從袖中取出蜀姜來。
買錦緞的人回來後，果然說到那天（指操設宴那天）曾得到過要多購錦緞的旨令。
曹操去郊外巡幸，侍從有一百多人。
左慈準備了一升酒一斤肉，自飲自酌。
可是同去的一百人卻沒有不酒足飯飽的。
曹操對此十分驚詫，走了好幾家酒店，竟然都沒有酒和肉了。
曹操對左慈如此神奇的本領既怕又恨，所以就把左慈關押起來，打算殺他。
左慈便鑽到獄室的牆縫裡，很快就不知他到那裡去了。
有人曾在街市上見到左慈，可是剛要抓他，街上的人都變了樣，長得和左慈一般模樣，認不出誰是真左慈。
有人曾在陽城的山上見到左慈，便又要追他抓他，左慈便跑到羊群中，又不見蹤影。
曹操知道是抓不住左慈的，就命手下人轉告左慈，不再追殺你了，我的本意是測試一下你的道術有多高。
忽然，有一頭老公羊屈着前面的雙膝走進來，象人一樣的站在那裡說：&ldquo我都變成這樣了，還值得懼怕嗎？&rdquo曹操命人捉住這隻老羊，但随來的數百頭羊一下子都變成了老羊，象人似的并排站在那裡說：&ldquo我們都變成這樣了，還有可怕之處嗎？&rdquo這一樣一來也就沒什麼可以抓的了。
【原文】 左慈字元放，廬江人。
于天柱山中精思學道，得石室中丹經，尤明六甲，能使鬼神，坐緻行廚，變化萬家。
曹操召見，閉一室，斷谷期年。
出之，顔色如故。
操嘗宴賓曰：&ldquo今日高會，所少松江鲈耳。
&rdquo慈因求銅盆貯水，以竿釣之，即得鲈。
操曰：&ldquo恨無蜀姜。
&rdquo慈曰：&ldquo易得。
&rdquo操恐近取，即曰：&ldquo前使買錦，可報增二十段。
&rdquo慈曰：&ldquo諾。
&rdquo乃擲杯空中，化鶴而去。
須臾，袖中出姜。
後買錦者回，果雲是日複報增錦。
操出郊，從者百許。
慈為齋酒一升、脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。
操怪之，行視諸垆，悉亡其酒脯矣。
操惡其怪，因收慈，欲殺之。
慈乃卻入壁中，霍然不知所在。
或見于市，捕之，而市人皆變形，與慈同，莫辨誰是。
或逢慈于陽城山頭，因複逐之，奔入羊群。
操知不可知，乃令使告之曰：&ldquo不複相殺，本試君術耳。
&rdquo忽有一老羝屈前兩膝，人立而言：&ldquo遽如許。
&rdquo使欲取之，而群羊數百畢變為羝，并人立雲：&ldquo遽如許？&rdquo亦莫知取焉。
【注釋】 廬江：縣名，在安徽省中部偏南巢湖西南岸。
天柱山：一稱皖山，又稱潛山，在安徽省潛山縣西北。
按老子的說法，&ldquo我之所以成為禍患，在于有我的身體，要是我失去了自己的原形（身體），還有什麼值得怕的呢？&rdquo此取其意。
曹國舅未求師，已悟道曹國舅是宋仁宗曹太後的弟弟。
他因為自己的弟弟殺人犯法，感到深深的恥辱，便入山修道，精審地研求玄妙的法術。
他穿着田野人的衣着，佩着葛布做的頭巾，十來天不吃一頓飯。
有一天，曹國舅遇到锺離權和呂洞賓兩位法師。
二位大仙問曹：&ldquo聽說你修身養性，不知所修所養為何物？&rdquo曹國舅回答說：&ldquo養道。
&rdquo二位大師又問：&ldquo道在哪裡？&rdquo曹國舅指着天反問道：&ldquo天在哪裡？&rdquo接着又指了指自己的心。
二位大仙笑着說：&ldquo心就是天，天就是道。
你已經親自見到了道的本來面目。
&rdquo遂即将道家的還真秘術傳給曹國舅，将他度去成仙。
【原文】 曹國舅，宋太後弟也。
因其弟每不法殺人，深以為恥，遂隐迹山崖，精思玄理，野服葛巾，經旬不食。
一日遇锺離、純陽二仙。
問曰：&ldquo聞子修養，所養何物？&rdquo對曰：&ldquo養道。
&rdquo曰：&ldquo道何在？&rdquo舅指天曰：&ldquo天何在？&rdquo舅指心。
二仙笑謂曰：&ldquo心即天，天即道。
子親見本來面目矣。
&rdquo遂授以還真秘術，引入仙班。
許真君出生入死，除害安民許遜是東晉道士，字敬之，号真君，家在南昌。
（今江西南昌）三國時，吳國赤鳥（孫權年号）二年，其母夢見一隻金鳳凰卸珠而來，珠落于老母掌上，賞玩之後吞進肚裡，結果懷了孕，生下許遜。
許遜從小豁達開朗，人很随和。
曾有一次郊狩時，射中一頭雌鹿，鹿倒地而死。
母鹿惶恐地望着死去的小鹿，憐惜地舔着它的屍骸。
許遜見此狀，感慨萬端，深有所悟，将弓箭折斷扔掉，自此刻意學習，對經史有廣博而通達的認知，特别喜歡道家的神仙修煉之術。
他聽說西安的吳猛傳得丁義的神仙方術，便前住拜師。
盡得吳猛所傳秘方，每日隻是專心地學習，下苦功以求道業精深。
有一次，許遜買了一個鐵燈架，夜裡點燈時，見到漆皮脫落處光閃閃的。
一看原來金子的閃光，鐵架竟是一具金架。
第二天，許遜便将這個燈架還給了賣主。
晉武帝太康元年，許遜被選為孝廉派到旌陽縣（今湖北枝江縣北）任縣令。
縣裡的老百姓心悅誠服。
有一年，鬧饑荒，饑民無錢上繳官府。
許遜便施法術，點瓦塊成金，派人将金子埋在縣衙門的官田裡。
一天，命百姓中無錢上繳者去官田幹活，結果一鋤地就見到了金子。
百姓便用來向官府繳納賦稅。
結果百姓安居無事。
又有一年，縣裡鬧瘟疫，百姓中十之七、八的人都病死了。
許遜用自己所學得的神仙方術用心治療，其他地方的患者也聞訊而來。
于是，許遜使人将竹簡挂在城外，裡面盛上他制作的治病神水，來治病的人飲了之後都痊愈了。
許遜早就覺察出東晉将會出現戰亂，于是便辭去官職，周遊江湖。
一次，許遜在柏林裡休息，有五位少女各持寶劍前來奉獻，許遜很奇怪，便接受了。
接着，五女便與許遜把劍帶回家，每天彈劍作樂。
許遜知道這五位少女是&ldquo神仙&rdquo。
結果，許遜得到了這五柄神劍。
許遜和吳猛遊丹陽黃堂，聽說谌姆會很多道術，便一同前往，很恭敬的求教道術的玄機。
谌母說：&ldquo以前，孝悌王由天而降至曲阜蔺公家，對蔺公說：&ldquo将來到了晉代，有神仙許遜代我傳道，特留下了金丹、寶經、銅符、鐵券傳授我的道義。
我已經過去很多年了，今天應該給予你了。
&rdquo便選擇了一個吉日，登上法壇，拿出孝悌王留下諸種秘方，全部傳給許遜。
許遜深為所動，心想每年都該來拜谒谌母，以示恭敬。
但谌母已知道了許遜的心思，就說：&ldquo許遜你不要來，我馬上就要返回天帝所居之處。
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