三卷
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司馬真人清靜無為的真隐士
司馬承祯，字子微，拜潘師正為師，學得不食五谷，強身除病的方術，還遍遊名山。
唐睿宗将他迎候到京城。
睿宗問他道的要義。
回答說：&ldquo按照道的教義去做，就要每天減少所為，要不斷地去減少，以達到無所為的境地。
&rdquo睿宗說：&ldquo提高自己的修養可以如此，那麼治理國家呢？&rdquo回答說：&ldquo個人的身心就象一個國家。
心和氣都要歸于淡漠，像萬物那樣順其自然，不要有私念私欲。
這樣天下就會太平。
&rdquo睿宗感歎地說：&ldquo廣成子所說的還能超過這些話嗎？&rdquo司馬承祯回到天台山。
盧藏用指着終南山說：&ldquo那山裡有許多好去處，何必呆在終南山。
&rdquo回答說：&ldquo依我看，你說的好去處是做官的捷徑。
&rdquo盧藏用最初在終南山隐居，後被選拔重用。
他聽到司馬承祯的答話，知有所指，臉上露出了羞慚之色。
開元年間，（開元：唐玄宗年号）文清天師與司馬承祯去參加千秋節。
在長生殿齋戒，午夜時齋戒做完之後，隔着屏風各自入睡。
微微地聽到象小孩念經的聲音，玲玲象金玉相擊之聲。
文靖天師便用手提着袍服，輕手輕腳地上前細聽。
隻見司馬承祯的産額有一塊圓圓的銅錢一般大小的亮光，把枕席都照亮了。
再往前仔細一看，原來是司馬承祯腦袋裡發出的聲音。
文靖天師回去後，對他的信徒說：&ldquo《黃庭經》上說泥丸都有各自的處所，大小也就一寸多，這可以稱作先生（指司馬承祯）的住處吧。
&rdquo有一天，司馬承祯對弟子說：&ldquo我今天為東華君所召，一定要前往。
&rdquo一會兒就羽化如蟬脫一樣。
他的弟子将其衣冠安葬。
時年八十九歲，有《修真秘旨》、《坐忘論》等書傳世。
【原文】 司馬承祯字子微，事潘師正，傳辟谷導引之術，遍遊名山。
唐睿宗迎至京。
帝問其術。
對曰：&ldquo為道日損，損之又損，以至於無為。
&rdquo帝曰：&ldquo治身則爾，治國若何？&rdquo對曰：&ldquo身猶國也。
遊心于淡，合氣於漠，與物自然，而無容私焉，則天下治。
&rdquo帝歎詠曰：&ldquo廣成子之言何以如此！&rdquo辭歸天台。
盧藏用指終南山曰：&ldquo此中大有佳處，何必天台？&rdquo對曰：&ldquo以仆觀之，是仕宦之捷徑爾。
&rdquo盧初隐終南，後登庸，聞言殊有慚色。
開元中，文靖天師與承祯赴千秋節，齋值長生殿，中夜，行道畢，隔雲屏各就枕。
微聞若小兒誦經聲，玲玲如金玉。
天師乃褰裳蹑步聽之，見承祯額上有一小日如錢，光耀一席。
逼而視之，乃承祯腦中之聲也。
天師還謂其徒曰：&ldquo黃庭經、雲泥丸、九真皆有房。
方圓一寸，處此中。
先生之謂乎？&rdquo一日，謂弟子曰：&ldquo吾今為東華君所召，必須往。
&rdquo俄頃，化去。
如蟬脫。
弟子葬其衣冠焉。
時年八十有九。
有《修真秘旨》《坐忘論》等書行于世。
【注釋】 潘師五：隋唐時道士，字子真。
廣成子：中國神話中的仙人，後為道教所尊奉。
千秋節：唐玄宗生于八月初五，朝臣請以這天為千秋節。
《黃庭經》：道教經典，有兩種《上清黃庭外景經》和《上清黃庭内景經》。
泥丸：道家以人體為小天地，各部分皆賦以神名，腦神稱精很，字泥丸。
後因稱人頭為泥丸。
九真：道教認為人體百節皆有神，心腎九個器官各為一神所主，如心為绛宮真人，腎為丹元宮真人等，九真即九位真人。
東華君：中國古代神話中的男神。
王質觀棋百年柯已爛王質是晉代衢州（在今浙江衢縣、常安等地）人。
進山砍柴到石室山，見石室中有幾位老人下圍棋。
王質把斧頭放在一邊觀棋。
一位老人将一枚象棗核一樣的東西交給王質，要他含着，把汁咽下去，便不覺饑渴。
還告訴王質說：&ldquo你來的時間已很久了，可以回去了。
&rdquo王質拿起斧頭，斧把已爛掉。
王質馬上回家，已過了數百年，親戚舊友已沒有存活的了。
王質又回到山中，學得道術，有人常常看見他。
【原文】 王質，晉衢州人。
入山伐木，至石室山，見石室中有數老人圍棋。
質置斧觀之。
老人以物如棗核與質，令含咽其汁，便不覺饑渴。
且告雲：汝來已久，可還。
質取斧柯，已盡爛矣。
質亟歸家，已數百年。
親舊無複存者。
複入山，得道。
人往往見之。
陶弘景煉丹高手，山中宰相陶弘景字道明，秣陵（今江蘇南京市一帶）人。
早先，他母親夢見一條青龍從懷裡飛出，不一會兒便有了身孕。
陶弘景小的時候就有特異的秉賦。
十歲時見到葛洪的《神仙傳》，不分白天黑夜地研究閱讀，尋求道規。
他對别人說：&ldquo仰望青雲，目睹白日，不覺得有多遠。
&rdquo待到長大後，身高七尺七寸，神态儀表清秀鮮明，雙目明亮，淡淡的眉毛，兩耳各有七十多根毛，長出耳朵兩寸多。
右邊的膝蓋上有幾十個黑點，象七星文。
陶弘景讀書萬卷，擅長彈琴、對奕和書法，二十歲時，齊高帝請他做各位封王的侍讀。
陶弘景雖然身在貴府中做事，但他躲閉着不與外人交往，隻是讀書授課。
永明十年，（永明：南北朝時齊武帝年号）陶弘景脫去朝服，挂在神武門上，表示要辭去俸祿。
宋武帝允許了。
陶弘景便住到句容（在江蘇省西南部）的茅山，建了一座館舍起名作華陽館，在那裡隐居。
他遊曆了許多名山，尋訪仙藥。
每次經過山潤峽谷必然或坐或躺吟誦不止。
他在那裡留戀多時，不能自己。
沈約做東陽太守時，仰慕陶弘景的高尚志節，多次去信請做一聚，陶竟然不去。
陶弘景為人随和，謙虛謹慎。
出席各類聚會心裡總保持清醒，碰到物欲馬上就要避開。
永元（南齊東昏侯年号）初年，陶弘景蓋起三層樓閣，他住在最上層，與外物便斷絕了關系。
隻有一個小仆人能夠上到他的住所。
當初陶弘景擅長騎馬射箭，現在都停止了。
隻是以雅興欣賞吹奏笙樂而已。
陶弘景特别喜歡松樹刮的風，他的庭院裡種的都是松樹，每次聽到風聲；都十分欣然，以此為樂。
有時，他獨自一人徜徉于泉水溪石之間，看見的人都以為他是仙人。
到了梁武帝乘南齊内亂奪取帝位時，陶弘景援引圖谶上的幾個地方，都表明是梁字（證明梁朝的建立是合天意的），便命弟子将符驗送到朝延。
梁武帝對陶弘景更加恩寵，給予很高的禮遇。
後陶弘景得到神符秘訣，認為可以依此方做成神丹，但苦于沒有藥材。
梁武帝便給他黃金朱砂等物，合在一塊煉成金丹，丹的顔色如霜雪一般，服下之後，身體變輕，梁武帝服丹後，也獲得同樣結果。
梁武帝更加敬重陶弘景，多次想聘任他作官，卻總是推辭，他隻是畫了兩頭牛。
一頭牛放牧于有水有草的地方，一頭牛戴着金制的籠頭，有人拉着缰繩趕着它。
武帝看了後笑着說：&ldquo這人要效法被人拖着尾巴的烏龜，難道還要再請他做官嗎？&rdquo但國家每次遇到大事，都要向陶弘景咨詢，當時人稱他是&ldquo山中宰相&rdquo，年過八十歲仍然和壯年時的儀容一樣。
後來，梁簡文帝駕臨南徐州（今江蘇長江以南、南京市東北等地），欽羨陶弘景的風範素養。
梁簡文帝退到後堂，召見陶弘景。
陶弘景頭佩葛巾進見，和皇帝談了幾天後，然後離去。
梁簡文帝對他更為敬重。
陶弘景的弟子桓闿學得道法将要升天。
陶弘景對他說：&ldquo不是說隻要修道勤奮就可以達到通人的地步，我已經學得了許多道術，并沒有什麼過錯，為什麼還留在世上，不能升天呢？&rdquo便托桓闿打聽一下原因。
桓闿升天後，回複陶弘景說：&ldquo您的陰功很好，但您做的草藥中，卻多用虻蟲、水蛭等，功夫雖然超過别人，但卻傷害了有生命的動物。
從此後過十二年（一紀為十二年），才能解脫凡身離開塵世，為蓬萊仙境的水監。
&rdquo陶弘景根據草藥可以替代有生命的小動物制藥的原理寫成《别行本草》三卷，以改正他的過錯。
某一日，陶弘景并無疾病，但自己知道将要死了，預測了一下死亡的日子，還作了一首告别的詩歌。
大同（南朝梁武帝年号）二年，陶弘景去世，死時八十五歲，面色不改，四肢屈伸如往常一樣靈活。
散發的香氣數月不散，彌漫在山間。
【原文】 陶弘景字道明，秣陵人。
初，母夢青龍自懷而出，已而，有娠。
生而幼有異操。
十歲見葛洪神仙傳，晝夜研尋。
謂人曰：&ldquo仰青雲，睹白日，不覺為遠矣。
&rdquo及長，身長七尺七寸，神儀明秀，朗目疏眉，耳各有七十餘毛，出外二寸許。
右膝有數十黑子，作七星文。
讀書萬卷，善琴棋，工草隸。
弱冠，齊高帝作相引為諸王侍讀。
雖在朱門，閉影不交外物，惟以披閱為務。
永明十年，脫朝服，挂神武門，表辭祿。
诏許之。
乃止于句容之茅山，立館。
号曰&ldquo華陽隐居&rdquo。
遍曆名山，尋訪仙藥。
每經潤谷，必坐卧其間，吟誦盤桓不能已。
沈約為東陽守，高其志節，累書邀之，竟不至。
弘景為人圓通謙謹，出處冥會心如明鏡，遇物便了。
永元初，架三層樓，弘景處其上，與物遂絕。
惟家僮得至其所。
元善騎射，晚皆不為。
雅聽吹笙而已。
特愛松風，庭院皆植松。
每聞其響，欣然為樂。
有時獨遊泉石，望見者鹹以為仙人。
及梁武禅代，弘景援引圖谶數處，皆成梁字，令弟子進之。
武帝恩禮愈笃。
及得神符秘訣，以為神丹可成，而苦無藥物。
帝給黃金原砂等物，乃合飛丹，色如載雪，服之體輕。
帝服亦驗，益敬重之，屢加禮聘，并不就。
惟畫兩牛。
一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執繩以策驅之。
武帝笑曰：&ldquo此人學敩曳尾之龜。
豈可複緻。
&rdquo國家每有大事，無不咨之。
時謂&ldquo山中宰相&rdquo。
年逾八十無異壯容。
後簡文帝臨南徐州，欽其風素，退居後堂，召之。
弘景葛巾進見，與談數日而去。
帝甚為敬異。
其弟子桓闿得道，将升天。
弘景問曰：&ldquo某行教修道勤亦至矣，得非有過，尚淹延在世乎？&rdquo乃托闿探之。
闿升天後，還謂弘景曰：&ldquo師之陰功極著，但所修本草多用虻蟲、水蛭之類。
功雖及人，及傷命物。
以此一紀後，方解形拂世，為蓬萊都水監耳。
&rdquo弘景複以草木之藥可代物命者。
著别行本草三卷，以贖其過。
一日無疾，自知應逝。
逆克亡日，仍作告逝詩。
《大同》二年卒。
時年八十五，顔色不變，屈伸如常，香氣累月，氤氲滿山。
【注釋】 葛洪：東晉道教理論家、醫學家、煉丹術家、自号&ldquo抱樸子&rdquo。
沈約：南朝梁代文學家，助梁武帝稱帝，官至尚書令。
圖谶：是巫師或方士制做的一種隐語和預言，作為吉兇的符驗和征兆。
裴航娶得國色是仙緣裴航是唐代穆宗長慶年間的一位書生，因考官未取，便去鄂渚（今武昌一帶）遊曆，并訪友人崔相國。
相國送給裴航二十萬貫錢。
裴航雇了一艘大船，将贈金帶回京城。
航行于襄河漢江之上，裴航聽說同船的有一位樊夫人，是天姿國色。
裴航沒有機會見到她，隻得托侍女袅煙贈詩一首：&ldquo向為胡越猶懷想，況遇天仙隔錦屏。
倘若玉京朝會去，願随鸾鶴入青冥。
&rdquo幾天後，樊夫人也派袅煙送給裴航答詩一道：&ldquo一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。
藍橋便是神仙窟，何必崎岖上玉京。
&rdquo裴航讀了詩，隻是慚愧欽佩而已，并不能理解詩的含意。
待船到岸，樊夫人命侍女帶着行李用具下船不辭而别。
裴航到處尋找，竟然沒有一點蹤迹。
後來，裴航路經藍橋驿，因為口渴，便在路上找水喝。
見到路邊有茅草屋三四間，一位老婆婆在屋前紡麻。
裴航便上前求水喝。
老婆婆便很生硬地叫道：&ldquo雲英，拿一罐水來。
這位先生要喝。
&rdquo裴航記得樊夫人贈詩中有&ldquo雲英&rdquo一句，正在十分驚詫時，從葦簾之後，一雙肌膚如玉的纖手捧出一具瓷罐。
裴航接過來喝了，真如玉液一般好喝。
借着還瓷罐，裴航猛地掀開葦簾，見裡面一位女子光彩照人。
裴航喜愛的不得了。
便對老婆婆說：&ldquo我的仆人和馬匹都很累了，希望在這裡稍稍休息。
&rdquo老婆婆說：&ldquo您自便吧！&rdquo過了半響，裴航對老婆婆說：&ldquo我剛才看到您的孫女豔麗驚人，姿容耀世，所以才猶豫不決沒有離去。
我願意以豐厚的聘禮娶您的孫女，可以嗎？&rdquo老婆婆說：&ldquo我又老又有病，身邊隻有這位孫女照顧。
昨天有一位神仙送來一刀圭靈藥，但是需要用玉杵搗碎成末，百日之後必須吞服。
你要是想娶我的孫女，就要給我玉杵和臼，至于那些金銀絲綢我是沒有用處的。
&rdquo裴航拜謝說：&ldquo我願意到一百天的時候，把玉杵和臼送到這兒來。
您不要再答應别人了。
&rdquo老婆婆說：&ldquo一定守信。
&rdquo裴航到了京城，到處訪求玉杵和臼。
忽然遇到一位買到玉器的老頭，那人說：&ldquo最近有一件玉杵和臼，非得有二百缗錢才能買來。
&rdquo裴航就拿出全部的錢，并且将馬匹和仆人賣掉，錢才剛剛夠。
随後便拿着買來的玉杵和臼，日夜兼程來到藍橋。
老婆婆見到大笑着說：&ldquo人世間還有這樣守信用的人嗎？&rdquo說罷，便答應将孫女嫁給裴航。
姑娘也微笑着說：&ldquo盡管這樣，要是再搗藥一百日，再商議訂婚的事更好。
&rdquo老婆婆從衣服上面的衣領處拿出藥給裴航。
裴航立刻起來。
每天夜裡都聽到搗藥聲，裴航很奇怪，偷偷地窺視，看到一隻玉兔握着玉杵在那裡舂藥。
到了一百天，老婆婆拿起藥吃了，說：&ldquo我該到仙洞中去，告訴我的親戚，為裴郎你準備住處。
&rdquo說着領着孫女進山了。
并對裴航說：&ldquo你在此處再稍候。
&rdquo但頃刻之間，便有車馬侍從迎接裴航，來到一處，隻見高大的房屋連着雲彩，朱紅色的窗戶映着日光。
有仙童侍女領着裴航到帳幕裡，禮儀結束，裴航拜見老婆婆，感激萬分。
後又和各位親戚見面，都是神仙中人。
其中一位女神仙，頭上梳成環形的發髻，身着彩虹般美麗的服裝，自稱是裴航妻子的姐姐。
裴航忙行禮拜見。
女神仙說：&ldquo裴郎你還記得在鄂渚一起上船抵達襄漢的事情嗎？&rdquo裴航深感慚愧，連忙稱謝。
旁邊的人說：&ldquo這位是你夫人的姐姐。
雲翹夫人，劉綱仙君的妻子，已被列入上層的真人，擔任玉皇大帝的女史。
老婆婆便将裴航夫婦送到玉峰洞中瓊樓珠室居住，給他食用绛雪和紅花制成的丹藥後，身體遂變得清爽舒徐。
毛發變成青綠色，出
唐睿宗将他迎候到京城。
睿宗問他道的要義。
回答說：&ldquo按照道的教義去做，就要每天減少所為，要不斷地去減少，以達到無所為的境地。
&rdquo睿宗說：&ldquo提高自己的修養可以如此，那麼治理國家呢？&rdquo回答說：&ldquo個人的身心就象一個國家。
心和氣都要歸于淡漠，像萬物那樣順其自然，不要有私念私欲。
這樣天下就會太平。
&rdquo睿宗感歎地說：&ldquo廣成子所說的還能超過這些話嗎？&rdquo司馬承祯回到天台山。
盧藏用指着終南山說：&ldquo那山裡有許多好去處，何必呆在終南山。
&rdquo回答說：&ldquo依我看，你說的好去處是做官的捷徑。
&rdquo盧藏用最初在終南山隐居，後被選拔重用。
他聽到司馬承祯的答話，知有所指，臉上露出了羞慚之色。
開元年間，（開元：唐玄宗年号）文清天師與司馬承祯去參加千秋節。
在長生殿齋戒，午夜時齋戒做完之後，隔着屏風各自入睡。
微微地聽到象小孩念經的聲音，玲玲象金玉相擊之聲。
文靖天師便用手提着袍服，輕手輕腳地上前細聽。
隻見司馬承祯的産額有一塊圓圓的銅錢一般大小的亮光，把枕席都照亮了。
再往前仔細一看，原來是司馬承祯腦袋裡發出的聲音。
文靖天師回去後，對他的信徒說：&ldquo《黃庭經》上說泥丸都有各自的處所，大小也就一寸多，這可以稱作先生（指司馬承祯）的住處吧。
&rdquo有一天，司馬承祯對弟子說：&ldquo我今天為東華君所召，一定要前往。
&rdquo一會兒就羽化如蟬脫一樣。
他的弟子将其衣冠安葬。
時年八十九歲，有《修真秘旨》、《坐忘論》等書傳世。
【原文】 司馬承祯字子微，事潘師正，傳辟谷導引之術，遍遊名山。
唐睿宗迎至京。
帝問其術。
對曰：&ldquo為道日損，損之又損，以至於無為。
&rdquo帝曰：&ldquo治身則爾，治國若何？&rdquo對曰：&ldquo身猶國也。
遊心于淡，合氣於漠，與物自然，而無容私焉，則天下治。
&rdquo帝歎詠曰：&ldquo廣成子之言何以如此！&rdquo辭歸天台。
盧藏用指終南山曰：&ldquo此中大有佳處，何必天台？&rdquo對曰：&ldquo以仆觀之，是仕宦之捷徑爾。
&rdquo盧初隐終南，後登庸，聞言殊有慚色。
開元中，文靖天師與承祯赴千秋節，齋值長生殿，中夜，行道畢，隔雲屏各就枕。
微聞若小兒誦經聲，玲玲如金玉。
天師乃褰裳蹑步聽之，見承祯額上有一小日如錢，光耀一席。
逼而視之，乃承祯腦中之聲也。
天師還謂其徒曰：&ldquo黃庭經、雲泥丸、九真皆有房。
方圓一寸，處此中。
先生之謂乎？&rdquo一日，謂弟子曰：&ldquo吾今為東華君所召，必須往。
&rdquo俄頃，化去。
如蟬脫。
弟子葬其衣冠焉。
時年八十有九。
有《修真秘旨》《坐忘論》等書行于世。
【注釋】 潘師五：隋唐時道士，字子真。
廣成子：中國神話中的仙人，後為道教所尊奉。
千秋節：唐玄宗生于八月初五，朝臣請以這天為千秋節。
《黃庭經》：道教經典，有兩種《上清黃庭外景經》和《上清黃庭内景經》。
泥丸：道家以人體為小天地，各部分皆賦以神名，腦神稱精很，字泥丸。
後因稱人頭為泥丸。
九真：道教認為人體百節皆有神，心腎九個器官各為一神所主，如心為绛宮真人，腎為丹元宮真人等，九真即九位真人。
東華君：中國古代神話中的男神。
王質觀棋百年柯已爛王質是晉代衢州（在今浙江衢縣、常安等地）人。
進山砍柴到石室山，見石室中有幾位老人下圍棋。
王質把斧頭放在一邊觀棋。
一位老人将一枚象棗核一樣的東西交給王質，要他含着，把汁咽下去，便不覺饑渴。
還告訴王質說：&ldquo你來的時間已很久了，可以回去了。
&rdquo王質拿起斧頭，斧把已爛掉。
王質馬上回家，已過了數百年，親戚舊友已沒有存活的了。
王質又回到山中，學得道術，有人常常看見他。
【原文】 王質，晉衢州人。
入山伐木，至石室山，見石室中有數老人圍棋。
質置斧觀之。
老人以物如棗核與質，令含咽其汁，便不覺饑渴。
且告雲：汝來已久，可還。
質取斧柯，已盡爛矣。
質亟歸家，已數百年。
親舊無複存者。
複入山，得道。
人往往見之。
陶弘景煉丹高手，山中宰相陶弘景字道明，秣陵（今江蘇南京市一帶）人。
早先，他母親夢見一條青龍從懷裡飛出，不一會兒便有了身孕。
陶弘景小的時候就有特異的秉賦。
十歲時見到葛洪的《神仙傳》，不分白天黑夜地研究閱讀，尋求道規。
他對别人說：&ldquo仰望青雲，目睹白日，不覺得有多遠。
&rdquo待到長大後，身高七尺七寸，神态儀表清秀鮮明，雙目明亮，淡淡的眉毛，兩耳各有七十多根毛，長出耳朵兩寸多。
右邊的膝蓋上有幾十個黑點，象七星文。
陶弘景讀書萬卷，擅長彈琴、對奕和書法，二十歲時，齊高帝請他做各位封王的侍讀。
陶弘景雖然身在貴府中做事，但他躲閉着不與外人交往，隻是讀書授課。
永明十年，（永明：南北朝時齊武帝年号）陶弘景脫去朝服，挂在神武門上，表示要辭去俸祿。
宋武帝允許了。
陶弘景便住到句容（在江蘇省西南部）的茅山，建了一座館舍起名作華陽館，在那裡隐居。
他遊曆了許多名山，尋訪仙藥。
每次經過山潤峽谷必然或坐或躺吟誦不止。
他在那裡留戀多時，不能自己。
沈約做東陽太守時，仰慕陶弘景的高尚志節，多次去信請做一聚，陶竟然不去。
陶弘景為人随和，謙虛謹慎。
出席各類聚會心裡總保持清醒，碰到物欲馬上就要避開。
永元（南齊東昏侯年号）初年，陶弘景蓋起三層樓閣，他住在最上層，與外物便斷絕了關系。
隻有一個小仆人能夠上到他的住所。
當初陶弘景擅長騎馬射箭，現在都停止了。
隻是以雅興欣賞吹奏笙樂而已。
陶弘景特别喜歡松樹刮的風，他的庭院裡種的都是松樹，每次聽到風聲；都十分欣然，以此為樂。
有時，他獨自一人徜徉于泉水溪石之間，看見的人都以為他是仙人。
到了梁武帝乘南齊内亂奪取帝位時，陶弘景援引圖谶上的幾個地方，都表明是梁字（證明梁朝的建立是合天意的），便命弟子将符驗送到朝延。
梁武帝對陶弘景更加恩寵，給予很高的禮遇。
後陶弘景得到神符秘訣，認為可以依此方做成神丹，但苦于沒有藥材。
梁武帝便給他黃金朱砂等物，合在一塊煉成金丹，丹的顔色如霜雪一般，服下之後，身體變輕，梁武帝服丹後，也獲得同樣結果。
梁武帝更加敬重陶弘景，多次想聘任他作官，卻總是推辭，他隻是畫了兩頭牛。
一頭牛放牧于有水有草的地方，一頭牛戴着金制的籠頭，有人拉着缰繩趕着它。
武帝看了後笑着說：&ldquo這人要效法被人拖着尾巴的烏龜，難道還要再請他做官嗎？&rdquo但國家每次遇到大事，都要向陶弘景咨詢，當時人稱他是&ldquo山中宰相&rdquo，年過八十歲仍然和壯年時的儀容一樣。
後來，梁簡文帝駕臨南徐州（今江蘇長江以南、南京市東北等地），欽羨陶弘景的風範素養。
梁簡文帝退到後堂，召見陶弘景。
陶弘景頭佩葛巾進見，和皇帝談了幾天後，然後離去。
梁簡文帝對他更為敬重。
陶弘景的弟子桓闿學得道法将要升天。
陶弘景對他說：&ldquo不是說隻要修道勤奮就可以達到通人的地步，我已經學得了許多道術，并沒有什麼過錯，為什麼還留在世上，不能升天呢？&rdquo便托桓闿打聽一下原因。
桓闿升天後，回複陶弘景說：&ldquo您的陰功很好，但您做的草藥中，卻多用虻蟲、水蛭等，功夫雖然超過别人，但卻傷害了有生命的動物。
從此後過十二年（一紀為十二年），才能解脫凡身離開塵世，為蓬萊仙境的水監。
&rdquo陶弘景根據草藥可以替代有生命的小動物制藥的原理寫成《别行本草》三卷，以改正他的過錯。
某一日，陶弘景并無疾病，但自己知道将要死了，預測了一下死亡的日子，還作了一首告别的詩歌。
大同（南朝梁武帝年号）二年，陶弘景去世，死時八十五歲，面色不改，四肢屈伸如往常一樣靈活。
散發的香氣數月不散，彌漫在山間。
【原文】 陶弘景字道明，秣陵人。
初，母夢青龍自懷而出，已而，有娠。
生而幼有異操。
十歲見葛洪神仙傳，晝夜研尋。
謂人曰：&ldquo仰青雲，睹白日，不覺為遠矣。
&rdquo及長，身長七尺七寸，神儀明秀，朗目疏眉，耳各有七十餘毛，出外二寸許。
右膝有數十黑子，作七星文。
讀書萬卷，善琴棋，工草隸。
弱冠，齊高帝作相引為諸王侍讀。
雖在朱門，閉影不交外物，惟以披閱為務。
永明十年，脫朝服，挂神武門，表辭祿。
诏許之。
乃止于句容之茅山，立館。
号曰&ldquo華陽隐居&rdquo。
遍曆名山，尋訪仙藥。
每經潤谷，必坐卧其間，吟誦盤桓不能已。
沈約為東陽守，高其志節，累書邀之，竟不至。
弘景為人圓通謙謹，出處冥會心如明鏡，遇物便了。
永元初，架三層樓，弘景處其上，與物遂絕。
惟家僮得至其所。
元善騎射，晚皆不為。
雅聽吹笙而已。
特愛松風，庭院皆植松。
每聞其響，欣然為樂。
有時獨遊泉石，望見者鹹以為仙人。
及梁武禅代，弘景援引圖谶數處，皆成梁字，令弟子進之。
武帝恩禮愈笃。
及得神符秘訣，以為神丹可成，而苦無藥物。
帝給黃金原砂等物，乃合飛丹，色如載雪，服之體輕。
帝服亦驗，益敬重之，屢加禮聘，并不就。
惟畫兩牛。
一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執繩以策驅之。
武帝笑曰：&ldquo此人學敩曳尾之龜。
豈可複緻。
&rdquo國家每有大事，無不咨之。
時謂&ldquo山中宰相&rdquo。
年逾八十無異壯容。
後簡文帝臨南徐州，欽其風素，退居後堂，召之。
弘景葛巾進見，與談數日而去。
帝甚為敬異。
其弟子桓闿得道，将升天。
弘景問曰：&ldquo某行教修道勤亦至矣，得非有過，尚淹延在世乎？&rdquo乃托闿探之。
闿升天後，還謂弘景曰：&ldquo師之陰功極著，但所修本草多用虻蟲、水蛭之類。
功雖及人，及傷命物。
以此一紀後，方解形拂世，為蓬萊都水監耳。
&rdquo弘景複以草木之藥可代物命者。
著别行本草三卷，以贖其過。
一日無疾，自知應逝。
逆克亡日，仍作告逝詩。
《大同》二年卒。
時年八十五，顔色不變，屈伸如常，香氣累月，氤氲滿山。
【注釋】 葛洪：東晉道教理論家、醫學家、煉丹術家、自号&ldquo抱樸子&rdquo。
沈約：南朝梁代文學家，助梁武帝稱帝，官至尚書令。
圖谶：是巫師或方士制做的一種隐語和預言，作為吉兇的符驗和征兆。
裴航娶得國色是仙緣裴航是唐代穆宗長慶年間的一位書生，因考官未取，便去鄂渚（今武昌一帶）遊曆，并訪友人崔相國。
相國送給裴航二十萬貫錢。
裴航雇了一艘大船，将贈金帶回京城。
航行于襄河漢江之上，裴航聽說同船的有一位樊夫人，是天姿國色。
裴航沒有機會見到她，隻得托侍女袅煙贈詩一首：&ldquo向為胡越猶懷想，況遇天仙隔錦屏。
倘若玉京朝會去，願随鸾鶴入青冥。
&rdquo幾天後，樊夫人也派袅煙送給裴航答詩一道：&ldquo一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。
藍橋便是神仙窟，何必崎岖上玉京。
&rdquo裴航讀了詩，隻是慚愧欽佩而已，并不能理解詩的含意。
待船到岸，樊夫人命侍女帶着行李用具下船不辭而别。
裴航到處尋找，竟然沒有一點蹤迹。
後來，裴航路經藍橋驿，因為口渴，便在路上找水喝。
見到路邊有茅草屋三四間，一位老婆婆在屋前紡麻。
裴航便上前求水喝。
老婆婆便很生硬地叫道：&ldquo雲英，拿一罐水來。
這位先生要喝。
&rdquo裴航記得樊夫人贈詩中有&ldquo雲英&rdquo一句，正在十分驚詫時，從葦簾之後，一雙肌膚如玉的纖手捧出一具瓷罐。
裴航接過來喝了，真如玉液一般好喝。
借着還瓷罐，裴航猛地掀開葦簾，見裡面一位女子光彩照人。
裴航喜愛的不得了。
便對老婆婆說：&ldquo我的仆人和馬匹都很累了，希望在這裡稍稍休息。
&rdquo老婆婆說：&ldquo您自便吧！&rdquo過了半響，裴航對老婆婆說：&ldquo我剛才看到您的孫女豔麗驚人，姿容耀世，所以才猶豫不決沒有離去。
我願意以豐厚的聘禮娶您的孫女，可以嗎？&rdquo老婆婆說：&ldquo我又老又有病，身邊隻有這位孫女照顧。
昨天有一位神仙送來一刀圭靈藥，但是需要用玉杵搗碎成末，百日之後必須吞服。
你要是想娶我的孫女，就要給我玉杵和臼，至于那些金銀絲綢我是沒有用處的。
&rdquo裴航拜謝說：&ldquo我願意到一百天的時候，把玉杵和臼送到這兒來。
您不要再答應别人了。
&rdquo老婆婆說：&ldquo一定守信。
&rdquo裴航到了京城，到處訪求玉杵和臼。
忽然遇到一位買到玉器的老頭，那人說：&ldquo最近有一件玉杵和臼，非得有二百缗錢才能買來。
&rdquo裴航就拿出全部的錢，并且将馬匹和仆人賣掉，錢才剛剛夠。
随後便拿着買來的玉杵和臼，日夜兼程來到藍橋。
老婆婆見到大笑着說：&ldquo人世間還有這樣守信用的人嗎？&rdquo說罷，便答應将孫女嫁給裴航。
姑娘也微笑着說：&ldquo盡管這樣，要是再搗藥一百日，再商議訂婚的事更好。
&rdquo老婆婆從衣服上面的衣領處拿出藥給裴航。
裴航立刻起來。
每天夜裡都聽到搗藥聲，裴航很奇怪，偷偷地窺視，看到一隻玉兔握着玉杵在那裡舂藥。
到了一百天，老婆婆拿起藥吃了，說：&ldquo我該到仙洞中去，告訴我的親戚，為裴郎你準備住處。
&rdquo說着領着孫女進山了。
并對裴航說：&ldquo你在此處再稍候。
&rdquo但頃刻之間，便有車馬侍從迎接裴航，來到一處，隻見高大的房屋連着雲彩，朱紅色的窗戶映着日光。
有仙童侍女領着裴航到帳幕裡，禮儀結束，裴航拜見老婆婆，感激萬分。
後又和各位親戚見面，都是神仙中人。
其中一位女神仙，頭上梳成環形的發髻，身着彩虹般美麗的服裝，自稱是裴航妻子的姐姐。
裴航忙行禮拜見。
女神仙說：&ldquo裴郎你還記得在鄂渚一起上船抵達襄漢的事情嗎？&rdquo裴航深感慚愧，連忙稱謝。
旁邊的人說：&ldquo這位是你夫人的姐姐。
雲翹夫人，劉綱仙君的妻子，已被列入上層的真人，擔任玉皇大帝的女史。
老婆婆便将裴航夫婦送到玉峰洞中瓊樓珠室居住，給他食用绛雪和紅花制成的丹藥後，身體遂變得清爽舒徐。
毛發變成青綠色，出