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漢書·禮樂志》王先謙補注。
10、分庭還抗禮：平等相待。
原指分處庭中，相對設禮。
11、唱門：把準備進見的客人彰ǔ隼礎?12、席珍：《禮記·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。
”原來比喻儒者珍視自己，等待政府的聘用。
這裡指優秀的儒生。
這四句詩見《全唐詩》卷一明皇帝《集賢書院成送張說上集賢學士賜宴得珍字》。
備，原詩作廣。
13、樽俎：樽，酒器。
俎，食器。
上文獻酬，賓主互相勸酒。
14、位班陳：座位按次序排列好。
15、耳順：六十歲。
《論語·為政》“六十而耳順。
”下文古稀，七十歲。
杜甫詩《曲江》：“人生七十古來稀。
”見《草堂詩箋》卷十二。
16、懸壺：指行醫。
《後漢書》卷一百十二下《費長房傳》，有一老翁行醫賣藥，在門口懸了一個葫蘆（壺）。
17、訓诂：原指解釋字義的一種專門學問。
這裡指教人讀書。
18、當得：理當如此的意思，一種謙遜的口語。
19、班大姑：即班昭。
她曾為宮廷的教師，稱謂大家（gu)間姑。
見《後漢書·曹世叔妻傳》。
20、雲闆：雕繪着雲彩的木闆或金屬片做的打擊樂器。
寺院、官署中作信号用。
21、翠：這裡指黛，一種深青色的顔料，畫眉用。
黛的顔色和翠色相近，所以翠黛可以連用，也可以通用。
22、士女圖，此作美人講。
22、鯉魚趨：孔子站在那裡，他的兒子孔鯉趨而過庭。
趨，以較快的步子走過去，表示對父親的尊敬。
見《論語·季氏》。
24、家數：家法，家風。
25、鏡模：榜樣，借鑒。
26、玉不琢，不成器；人不學，不知道：見《禮記·學記》。
27、蒲柳之姿：願意是像蒲柳一樣早衰。
晉顧悅與簡文帝同年，頭發早白，簡文帝問他何以如此，顧悅說：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，淩霜猶茂。
”見《世說新語·言語》。
這裡隻表示自謙。
下句桃李，用來比喻有成就的學生。
原喻所薦舉的賢士。
見《韓詩外傳》七。
28、捧珠之愛：俗稱女兒叫掌中珠，表示愛惜。
白居易詩《哭崔兒》：“掌珠一顆兒三歲。
”見《白香山集》卷九。
29、《大學》、《中庸》、與《論語》、《孟子》合為《四書》。
女四書，為對婦女施行封建教育的而編寫的《四書》。
30、…《書》以道政事：《莊子·天下》：“《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
” 31、孤經：從孤字着眼，帶有打诨性質。
原見杜預《春秋左傳序》：“相與為部”疏：“孤經不及例者，聚于終篇，故言相與為部也。
” 32、後妃之德：《詩經》第一施篇是愛情詩《關睢》，從前人都牽強附會的說是歌頌後妃之德的作品。
33、學生家傳：杜寶自命為杜甫的後代。
學生對自己的廉稱。
杜甫的是詩人，杜琢在他的兒子宗武生日所寫的一首詩裡說：“詩是吾家事。
”見《杜少陵集詳注》卷十七《宗武生日》。
34、半：這裡是半百的省略詞，五十歲。
35、牙笏插架三萬餘：形容藏着很多書。
牙笏，夾在書上的标簽。
韓愈詩《送諸葛覺往随州讀書》：“邺侯家多書，插架三萬軸。
一一懸牙笏，新若手未觸。
”見《韓昌黎全集》卷七。
36、伯道恐無見，中郎有誰付：參見第三出注11、12。
37、冠兒：男子“二十而冠”，表示成人。
見《禮記·内則》。
這裡指女兒杜麗娘。
全句承上文圖書而言，意謂杜麗娘成人後能閱讀和保存父親的藏書。
38、梅香：從前對丫頭的通稱。
39、酒是先生馔：酒是先生吃的。
《論語·為政》：“有酒食，先生馔。
”先生，原文指父兄。
40、女為君子儒：女兒學起來做有德行的讀書人。
《論語·雍也》“子謂子夏曰：‘女為君子儒，無為小人儒。
’”原文女，同汝。
以上兩句都是借《論語》打诨，與原意不同。
41、門館：這裡借指家塾。
42、左家弄玉惟嬌女：沒有兒子，隻得把女兒當作男孩。
弄玉，即弄璋，指生男孩子。
《詩·小雅·斯幹》：“乃生男子，載弄之璋。
”晉左思詩《嬌女》：“吾家有嬌女，皎皎頗白皙。
”原句“左”作“在”，據《全唐詩》卷十三柳宗元《三疊全詩》改。
42、杏壇：孔子講學之處，在山東曲阜。
此指教師所在的地方。
10、分庭還抗禮：平等相待。
原指分處庭中，相對設禮。
11、唱門：把準備進見的客人彰ǔ隼礎?12、席珍：《禮記·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。
”原來比喻儒者珍視自己，等待政府的聘用。
這裡指優秀的儒生。
這四句詩見《全唐詩》卷一明皇帝《集賢書院成送張說上集賢學士賜宴得珍字》。
備，原詩作廣。
13、樽俎：樽，酒器。
俎，食器。
上文獻酬，賓主互相勸酒。
14、位班陳：座位按次序排列好。
15、耳順：六十歲。
《論語·為政》“六十而耳順。
”下文古稀，七十歲。
杜甫詩《曲江》：“人生七十古來稀。
”見《草堂詩箋》卷十二。
16、懸壺：指行醫。
《後漢書》卷一百十二下《費長房傳》，有一老翁行醫賣藥，在門口懸了一個葫蘆（壺）。
17、訓诂：原指解釋字義的一種專門學問。
這裡指教人讀書。
18、當得：理當如此的意思，一種謙遜的口語。
19、班大姑：即班昭。
她曾為宮廷的教師，稱謂大家（gu)間姑。
見《後漢書·曹世叔妻傳》。
20、雲闆：雕繪着雲彩的木闆或金屬片做的打擊樂器。
寺院、官署中作信号用。
21、翠：這裡指黛，一種深青色的顔料，畫眉用。
黛的顔色和翠色相近，所以翠黛可以連用，也可以通用。
22、士女圖，此作美人講。
22、鯉魚趨：孔子站在那裡，他的兒子孔鯉趨而過庭。
趨，以較快的步子走過去，表示對父親的尊敬。
見《論語·季氏》。
24、家數：家法，家風。
25、鏡模：榜樣，借鑒。
26、玉不琢，不成器；人不學，不知道：見《禮記·學記》。
27、蒲柳之姿：願意是像蒲柳一樣早衰。
晉顧悅與簡文帝同年，頭發早白，簡文帝問他何以如此，顧悅說：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，淩霜猶茂。
”見《世說新語·言語》。
這裡隻表示自謙。
下句桃李，用來比喻有成就的學生。
原喻所薦舉的賢士。
見《韓詩外傳》七。
28、捧珠之愛：俗稱女兒叫掌中珠，表示愛惜。
白居易詩《哭崔兒》：“掌珠一顆兒三歲。
”見《白香山集》卷九。
29、《大學》、《中庸》、與《論語》、《孟子》合為《四書》。
女四書，為對婦女施行封建教育的而編寫的《四書》。
30、…《書》以道政事：《莊子·天下》：“《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
” 31、孤經：從孤字着眼，帶有打诨性質。
原見杜預《春秋左傳序》：“相與為部”疏：“孤經不及例者，聚于終篇，故言相與為部也。
” 32、後妃之德：《詩經》第一施篇是愛情詩《關睢》，從前人都牽強附會的說是歌頌後妃之德的作品。
33、學生家傳：杜寶自命為杜甫的後代。
學生對自己的廉稱。
杜甫的是詩人，杜琢在他的兒子宗武生日所寫的一首詩裡說：“詩是吾家事。
”見《杜少陵集詳注》卷十七《宗武生日》。
34、半：這裡是半百的省略詞，五十歲。
35、牙笏插架三萬餘：形容藏着很多書。
牙笏，夾在書上的标簽。
韓愈詩《送諸葛覺往随州讀書》：“邺侯家多書，插架三萬軸。
一一懸牙笏，新若手未觸。
”見《韓昌黎全集》卷七。
36、伯道恐無見，中郎有誰付：參見第三出注11、12。
37、冠兒：男子“二十而冠”，表示成人。
見《禮記·内則》。
這裡指女兒杜麗娘。
全句承上文圖書而言，意謂杜麗娘成人後能閱讀和保存父親的藏書。
38、梅香：從前對丫頭的通稱。
39、酒是先生馔：酒是先生吃的。
《論語·為政》：“有酒食，先生馔。
”先生，原文指父兄。
40、女為君子儒：女兒學起來做有德行的讀書人。
《論語·雍也》“子謂子夏曰：‘女為君子儒，無為小人儒。
’”原文女，同汝。
以上兩句都是借《論語》打诨，與原意不同。
41、門館：這裡借指家塾。
42、左家弄玉惟嬌女：沒有兒子，隻得把女兒當作男孩。
弄玉，即弄璋，指生男孩子。
《詩·小雅·斯幹》：“乃生男子，載弄之璋。
”晉左思詩《嬌女》：“吾家有嬌女，皎皎頗白皙。
”原句“左”作“在”，據《全唐詩》卷十三柳宗元《三疊全詩》改。
42、杏壇：孔子講學之處，在山東曲阜。
此指教師所在的地方。