湯顯祖
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，教民知書識禮，認識生命的重要性，而化其輕生之俗。
并宣傳“君子學道則愛人”、“天下之生皆當貴重”的人生哲理。
湯顯祖将書院的十二間教室，分别命名為審問、博學、慎思、明辨、笃行、格物、緻和、誠意、正心、修身、齊家、治國，并在《徐文留别貴生書院》一文中道：“天地孰為貴，乾坤隻此生，海波終日鼓，誰悉貴生情”。
湯顯祖在教學上，他對弟子一視同仁，因材施教，扶理談修，每日津津不厭。
通過湯顯祖的教育和宣傳，徐聞文風漸盛，科舉盛行。
清《王夫子賓興》碑文曰：“自明義仍先生來徐聞建書院，而徐益知向學，當時沐其教者，辍魏科登賦仕，後先輝映，文風稱極”。
明萬曆19年至崇祯年間，徐聞連年旱災，民食不果腹，但人人向學，仍出了15名舉人。
明清兩代，徐聞多次修繕貴生書院，并訂立了《院規條》，還撥出田96石作為會科經費，可見湯學已經深入徐聞人心。
湯顯祖病逝的消息傳至徐聞，徐聞縣興建了“湯公祠”，以此表達當地人民對他的崇敬和懷念。
湯顯祖雖身在徐聞，但因剛直遭貶，社會輿論大嘩，申時行迫于社會壓力，被迫辭職，因而湯顯祖得脫流放之災。
萬曆20年（1592），湯顯祖北還故鄉臨川，因家中人口增多，他想找一靜處另蓋新居，老友高應芳得知，便将自己在臨川縣城沙井巷占地960平方米，閑置不用的廢舊房屋轉賣給湯顯祖，供其建玉茗堂，興建宅邸。
新宅布局合理，中為玉茗堂書齋，左為寒光堂，右為蘭省堂，前為芙蓉館，後為清院樓，東有四夢台，全院共由6組建築組合而成，精巧别緻，美觀大方，從此湯、高兩家比鄰而居。
明萬曆21年（1593年），湯顯祖被升任為浙江麗水地區遂昌縣知縣，湯顯祖治政以教育為本，為辦學興縣，他将奉祿捐出，興辦了一所“相圃書院”，意在造就将相之才。
湯顯祖在遂昌縣6年，創尊經閣、啟明樓，并于學中建象德堂、于射園置滅虎祠，種種美政，将一個貧窮落後的山區小縣治理成為兩浙的先進縣。
湯顯祖在遂昌任上未取一文贖金，未監一個好人，未杖死一名囚徒，其治迹生平，為後人所稱道。
他自賦道：“杏花輕淺訟庭稀”；“市上無喧少鬥雞”。
因此越民無不頌其德，然而吏部獎罰不明，始終不肯嘉獎湯顯祖，朝廷選官制度的黑暗，使湯顯祖更加認識到社會的腐敗，明萬曆26年（1598年），憤然挂冠棄職，歸隐臨川。
清康熙年，遂昌人民感念湯顯祖之德，在遂昌為湯顯祖建造了一座“遺愛祠”。
湯顯祖回到故鄉，于玉茗堂設帳講學，又于四夢台編演其所編的新劇《紫钗記》、《南柯夢》、《邯鄲記》、《還魂記》，統稱臨川四夢。
湯顯祖每寫完一出，好友謝挺涼就協助他組織排練演唱，湯顯祖領導的臨川派戲曲，異軍突起，以絕對的優勢壓倒了老戲曲派的吳江派，成為中國戲劇界的旗手。
湯顯祖為了向社會證實自己的教育能力，在臨川創辦了一所崇儒書院，四方理學節義賢至，無不以聽臨川之音而為人生一大幸事；而禅伯詞英對湯顯祖詩詞更是贊不絕口，莫不依風景附随，形成一股湯學之風。
湯顯祖的女婿劉同升承湯顯祖制義之奇，于明崇祯丁醜科（1637年）蟾宮折桂登狀元及弟；而其門徒陳際泰、羅萬藻、艾南英、章世純則繼湯顯祖理學文章，成為“江西四大家”；而司徒李太虛、禦史傅朝佑、次子湯開遠、義子湯維嶽則承湯顯祖剛直不阿之精神，皆以直聲聞天下，不辱師名也。
湯顯祖居家教學、吟詩、唱戲好不快活，但他的朋友都為他不能出
并宣傳“君子學道則愛人”、“天下之生皆當貴重”的人生哲理。
湯顯祖将書院的十二間教室，分别命名為審問、博學、慎思、明辨、笃行、格物、緻和、誠意、正心、修身、齊家、治國，并在《徐文留别貴生書院》一文中道：“天地孰為貴，乾坤隻此生，海波終日鼓，誰悉貴生情”。
湯顯祖在教學上，他對弟子一視同仁，因材施教，扶理談修，每日津津不厭。
通過湯顯祖的教育和宣傳，徐聞文風漸盛，科舉盛行。
清《王夫子賓興》碑文曰：“自明義仍先生來徐聞建書院，而徐益知向學，當時沐其教者，辍魏科登賦仕，後先輝映，文風稱極”。
明萬曆19年至崇祯年間，徐聞連年旱災，民食不果腹，但人人向學，仍出了15名舉人。
明清兩代，徐聞多次修繕貴生書院，并訂立了《院規條》，還撥出田96石作為會科經費，可見湯學已經深入徐聞人心。
湯顯祖病逝的消息傳至徐聞，徐聞縣興建了“湯公祠”，以此表達當地人民對他的崇敬和懷念。
湯顯祖雖身在徐聞，但因剛直遭貶，社會輿論大嘩，申時行迫于社會壓力，被迫辭職，因而湯顯祖得脫流放之災。
萬曆20年（1592），湯顯祖北還故鄉臨川，因家中人口增多，他想找一靜處另蓋新居，老友高應芳得知，便将自己在臨川縣城沙井巷占地960平方米，閑置不用的廢舊房屋轉賣給湯顯祖，供其建玉茗堂，興建宅邸。
新宅布局合理，中為玉茗堂書齋，左為寒光堂，右為蘭省堂，前為芙蓉館，後為清院樓，東有四夢台，全院共由6組建築組合而成，精巧别緻，美觀大方，從此湯、高兩家比鄰而居。
明萬曆21年（1593年），湯顯祖被升任為浙江麗水地區遂昌縣知縣，湯顯祖治政以教育為本，為辦學興縣，他将奉祿捐出，興辦了一所“相圃書院”，意在造就将相之才。
湯顯祖在遂昌縣6年，創尊經閣、啟明樓，并于學中建象德堂、于射園置滅虎祠，種種美政，将一個貧窮落後的山區小縣治理成為兩浙的先進縣。
湯顯祖在遂昌任上未取一文贖金，未監一個好人，未杖死一名囚徒，其治迹生平，為後人所稱道。
他自賦道：“杏花輕淺訟庭稀”；“市上無喧少鬥雞”。
因此越民無不頌其德，然而吏部獎罰不明，始終不肯嘉獎湯顯祖，朝廷選官制度的黑暗，使湯顯祖更加認識到社會的腐敗，明萬曆26年（1598年），憤然挂冠棄職，歸隐臨川。
清康熙年，遂昌人民感念湯顯祖之德，在遂昌為湯顯祖建造了一座“遺愛祠”。
湯顯祖回到故鄉，于玉茗堂設帳講學，又于四夢台編演其所編的新劇《紫钗記》、《南柯夢》、《邯鄲記》、《還魂記》，統稱臨川四夢。
湯顯祖每寫完一出，好友謝挺涼就協助他組織排練演唱，湯顯祖領導的臨川派戲曲，異軍突起，以絕對的優勢壓倒了老戲曲派的吳江派，成為中國戲劇界的旗手。
湯顯祖為了向社會證實自己的教育能力，在臨川創辦了一所崇儒書院，四方理學節義賢至，無不以聽臨川之音而為人生一大幸事；而禅伯詞英對湯顯祖詩詞更是贊不絕口，莫不依風景附随，形成一股湯學之風。
湯顯祖的女婿劉同升承湯顯祖制義之奇，于明崇祯丁醜科（1637年）蟾宮折桂登狀元及弟；而其門徒陳際泰、羅萬藻、艾南英、章世純則繼湯顯祖理學文章，成為“江西四大家”；而司徒李太虛、禦史傅朝佑、次子湯開遠、義子湯維嶽則承湯顯祖剛直不阿之精神，皆以直聲聞天下，不辱師名也。
湯顯祖居家教學、吟詩、唱戲好不快活，但他的朋友都為他不能出