3.10 兵家：智慧是最好的武器
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【兵家其派】
在中華曆史上，文有孔子，武有孫子。孫子名孫武，孫武與孔子出生在同一個時代，但是面對諸侯紛争，一個選擇從内提高自身的修養，用思想教化民衆；一個選擇從外強大自身的實力，用謀略戰勝敵手。因此後人說為人學孔子，處事學孫子。
孫子是兵家的代表，但是他并不是一個好戰的人，相反，他認為最好的兵法就是盡一切力量避免戰争流血，不戰而全勝。可以說，孫子是一個有大一愛一的人，他比普通人更懂得珍惜生活和生命。
孫子的智慧主要表現在謀略上。“運籌帷幄之中，決勝千裡之外”，謀略讓我們掌握未來的不可知；“不戰而屈人之兵，善之善也”，謀略讓我們将損失減到最小；“故善戰者，緻人而不治于人”，謀略讓我們随時把握主動……
如今很多商業人士開始重視孫子處理戰争的智慧，創造了商業上的奇迹。将《孫子兵法》用在處理人生的各種困難上，更加遊刃有餘。拿破侖在滑鐵盧失敗後，無意看到傳教士翻譯的《孫子兵法》，痛心地說：“如果20年前就能讀到這本書，曆史将被改寫！”
【孫子名句】
不戰而屈人之兵，善之善者也。
解讀：不發動戰争就能讓對方屈服，這才是上等的智慧。孫武認為戰争隻有一個目的，那就是讓對方屈服，如果能夠不讓士兵流血、生靈塗炭，那為什麼還要流血犧牲呢。戰争隻是最直接的解決方式，但是并不是唯一的方式。
是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。
解讀：所以說能打赢仗的軍隊是先赢得了勝利的機會和因素，再投入作戰；而失敗的軍隊，總是先投入到作戰中，再尋找勝機。黎巴嫩詩人紀伯倫曾經說：“我甯可做人類中有夢想和有完成夢想的計劃的、最渺小的人，而不願做一個最偉大的、無夢想、無計劃的人。”計劃對于人生來說，如同一陽一光和空氣一樣，必不可少。
兵貴勝，不貴久。
解讀：打仗貴在速戰速決，而不在于持續了多久。因為越久就越容易有傷亡，隻要能戰勝，就要盡最大的可能減少傷亡。明确目的，才能少走彎路。
佯北勿從，銳卒勿攻。
解讀：假裝失敗的軍隊不要追趕，實力雄厚的隊伍不要主動進攻。打仗的時候有很多假象，一招不慎就會滿盤皆輸，所以一定要弄清楚情況再行動。
善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。
解讀：善于用兵的人，先能讓自己立于不敗之地，又能不失掉打敗對方的機會。如果隻是防守而沒有進攻，就很難速戰速決，所以把握最佳進攻時機，是兵家的關鍵。
攻其不備，出其不意。
解讀：在别人沒有防備的時候進攻，在對方沒有預料的情況下出擊。這種思想也常常被用于競争，隻有出其不意，才能旗開得勝。
善戰者之勝也，無智名，無勇功。
解讀：善于用兵取勝的人，并不是靠機智，也不是靠勇敢，而是不給敵人制造機會，如此而已。孫子認為，隻要不失誤，就能把握住勝利的機會。制造失誤，就是在給對手勝算。
上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
解讀：用兵的上策是從謀略上戰勝敵人，其次是在外交上争取敵人，其次是在進攻的方式上勝過敵人，最下才是大開殺戒攻打城池。這也體現了孫子“不戰而屈人之兵”的思想。
【兵家故事】
君命有所不受
在《孫子兵法》中，孫武說“君命有所不受”，這句話就是說，有時候哪怕是君王的話，也不能聽。孫武自己就曾“抗旨不遵”過。
吳國公子光即是曆史上的阖闾。阖闾當政之後，禮賢下士，任用了一批賢臣，其中就有伍子胥。阖闾體恤民情，注重農業生産，積蓄糧食，修路築城，訓練軍隊，一時間吳國民心振奮，呈現出一派欣欣向榮的景象。阖闾立志要強盛吳國，滅楚稱雄。這一切都被孫武看在眼裡，因此他在隐居之地，一邊灌園耕種，一邊寫作兵法。
有一次，吳王向伍子胥打聽戰事方面的人才，伍子胥借機向吳王推薦了孫武。由于孫武在吳國毫無名氣，很難被吳王信任。于是吳王就給孫武出了一道難題，想看看他的本事。
吳王讓孫武一操一練後宮嫔妃，隻要她們聽從調遣，孫武就可以被“錄用”。孫武把宮女分成兩隊，并讓吳王最疼一愛一的兩位妃子分别擔任隊長。孫武命衆妃子聽命，排成兩隊從兩邊向中間靠攏，但是妃子們隻顧打鬧和嬉笑，全無章法。于是，孫武要處決兩隊的隊長，吳王懇請孫武不要太講規矩了，警告一下就可以了。但壞武不聽，堅持殺了兩個妃子。這樣宮女們就乖乖地聽從調令，孫武也被正式“錄用”了。
在中華曆史上，文有孔子，武有孫子。孫子名孫武，孫武與孔子出生在同一個時代，但是面對諸侯紛争，一個選擇從内提高自身的修養，用思想教化民衆；一個選擇從外強大自身的實力，用謀略戰勝敵手。因此後人說為人學孔子，處事學孫子。
孫子是兵家的代表，但是他并不是一個好戰的人，相反，他認為最好的兵法就是盡一切力量避免戰争流血，不戰而全勝。可以說，孫子是一個有大一愛一的人，他比普通人更懂得珍惜生活和生命。
孫子的智慧主要表現在謀略上。“運籌帷幄之中，決勝千裡之外”，謀略讓我們掌握未來的不可知；“不戰而屈人之兵，善之善也”，謀略讓我們将損失減到最小；“故善戰者，緻人而不治于人”，謀略讓我們随時把握主動……
如今很多商業人士開始重視孫子處理戰争的智慧，創造了商業上的奇迹。将《
【孫子名句】
不戰而屈人之兵，善之善者也。
解讀：不發動戰争就能讓對方屈服，這才是上等的智慧。孫武認為戰争隻有一個目的，那就是讓對方屈服，如果能夠不讓士兵流血、生靈塗炭，那為什麼還要流血犧牲呢。戰争隻是最直接的解決方式，但是并不是唯一的方式。
是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。
解讀：所以說能打赢仗的軍隊是先赢得了勝利的機會和因素，再投入作戰；而失敗的軍隊，總是先投入到作戰中，再尋找勝機。黎巴嫩詩人紀伯倫曾經說：“我甯可做人類中有夢想和有完成夢想的計劃的、最渺小的人，而不願做一個最偉大的、無夢想、無計劃的人。”計劃對于人生來說，如同一陽一光和空氣一樣，必不可少。
兵貴勝，不貴久。
解讀：打仗貴在速戰速決，而不在于持續了多久。因為越久就越容易有傷亡，隻要能戰勝，就要盡最大的可能減少傷亡。明确目的，才能少走彎路。
佯北勿從，銳卒勿攻。
解讀：假裝失敗的軍隊不要追趕，實力雄厚的隊伍不要主動進攻。打仗的時候有很多假象，一招不慎就會滿盤皆輸，所以一定要弄清楚情況再行動。
善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。
解讀：善于用兵的人，先能讓自己立于不敗之地，又能不失掉打敗對方的機會。如果隻是防守而沒有進攻，就很難速戰速決，所以把握最佳進攻時機，是兵家的關鍵。
攻其不備，出其不意。
解讀：在别人沒有防備的時候進攻，在對方沒有預料的情況下出擊。這種思想也常常被用于競争，隻有出其不意，才能旗開得勝。
善戰者之勝也，無智名，無勇功。
解讀：善于用兵取勝的人，并不是靠機智，也不是靠勇敢，而是不給敵人制造機會，如此而已。孫子認為，隻要不失誤，就能把握住勝利的機會。制造失誤，就是在給對手勝算。
上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
解讀：用兵的上策是從謀略上戰勝敵人，其次是在外交上争取敵人，其次是在進攻的方式上勝過敵人，最下才是大開殺戒攻打城池。這也體現了孫子“不戰而屈人之兵”的思想。
【兵家故事】
君命有所不受
在《孫子兵法》中，孫武說“君命有所不受”，這句話就是說，有時候哪怕是君王的話，也不能聽。孫武自己就曾“抗旨不遵”過。
吳國公子光即是曆史上的阖闾。阖闾當政之後，禮賢下士，任用了一批賢臣，其中就有伍子胥。阖闾體恤民情，注重農業生産，積蓄糧食，修路築城，訓練軍隊，一時間吳國民心振奮，呈現出一派欣欣向榮的景象。阖闾立志要強盛吳國，滅楚稱雄。這一切都被孫武看在眼裡，因此他在隐居之地，一邊灌園耕種，一邊寫作兵法。
有一次，吳王向伍子胥打聽戰事方面的人才，伍子胥借機向吳王推薦了孫武。由于孫武在吳國毫無名氣，很難被吳王信任。于是吳王就給孫武出了一道難題，想看看他的本事。
吳王讓孫武一操一練後宮嫔妃，隻要她們聽從調遣，孫武就可以被“錄用”。孫武把宮女分成兩隊，并讓吳王最疼一愛一的兩位妃子分别擔任隊長。孫武命衆妃子聽命，排成兩隊從兩邊向中間靠攏，但是妃子們隻顧打鬧和嬉笑，全無章法。于是，孫武要處決兩隊的隊長，吳王懇請孫武不要太講規矩了，警告一下就可以了。但壞武不聽，堅持殺了兩個妃子。這樣宮女們就乖乖地聽從調令，孫武也被正式“錄用”了。