2.1 曆史，一部大寫的“人”字書

【曆史書籍】

    當我們提到曆史的時候，你首先會想到什麼？是泛黃的書頁，竹簡與豆油燈，還是戰火、硝煙？一個人的生命有限，他能切身感受的事情與五千年的曆史相比，實在是滄海一粟。那我們所知道的曆史，究竟是怎樣被傳播的呢？

    可以這樣說，我們今天知道的絕大部分曆史，都是通過以往的人對曆史的記載而得知的。孔子記載了他當時的事情，我們就知道孔子當時的禮樂、言談是怎樣的情況；司馬遷寫了《史記》，我們就得知司馬遷著書的故事、漢朝當時的情況和漢朝時人們對曆史的認識，如此積累往複，直到今天。我們有記載的曆史有三千多年，從漢代司馬遷之後，幾乎每一年的曆史都有記載。但是人們讀曆史的時候，會發現同一個時代的兩個人寫同樣的曆史，卻并不一定相同。

    比如說，在寫五代史的時候，先後有薛居正和歐一陽一修兩個人寫，但是大家普遍認為歐一陽一修的五代史寫得好。這不僅是因為歐一陽一修本身是個大文學家，善于寫作，還因為人們比較贊同歐一陽一修的曆史觀點。可見，我們讀到的曆史背後，都有寫曆史的那個人的觀點存在。所以，我們也可以說，今天讀到的曆史未必是真正的曆史，有可能隻是某一個史學家的個人觀點。

    孟子說“盡信書，不如無書”。所以我們對書上的内容不可以偏信，要多多地鑽研，才可以說自己對曆史有所了解。

    【曆史名句】

    路是腳踏出來的，曆史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的曆史。

    抗日名将吉鴻昌在就義之前，寫下“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭”的詩句，他的一生如同他自己所說的那樣，每一步行動都是在書寫自己的曆史。

    今天，我們懷着崇敬之情去緬懷這位國難時期的大丈夫，看到他不惜變賣家産支持抗日、一生為國家的獨立強大而憂心。明天，同樣會有後人來評說我們的一生，看我們走過的路，就像我們今天看吉鴻昌一樣。