陸清河集卷之二
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甚複盡美，省之恻然，扇賦複中愈首尾，發頭一而不快，言烏雲龍見，如有不體，感逝賦愈前，恐故當小，不然一至不複，減漏賦可謂清工，兄頓作爾多文，而新奇乃爾，真令人怖，不當複道作文，謹啟。
又 雲再拜，祠堂贊甚已盡美，不與昔同，既此不容多說，又皆一事，非兄亦不可得，見吊少明，殊複勝前吊蔡君，清妙不可言，漢功臣頌甚美，恐吊蔡君故當為最，使雲作文，好惡為當，又可成耳，至于定兄文，惟兄亦恕其無遺情，而不自盡耳，丞相贊雲：披結散紛辭，中原不清利，兄已自作銘，此但頌實事耳，亦謂可如兄意，直說事而已，右當複屬文于引，便當書前銘耳，謹啟。
又 雲再拜，誨欲定吳書，雲昔嘗已商之兄，此真不朽事，恐不與十分好書，同是出千載事，兄作必自與昔人相去，辯兇則已是過秦對事，求當可得耳，陳壽吳書，有魏賜九錫文，及分天下文，吳書不載，又有嚴陸諸君傳，今當寫送，兄體中佳者，可并思諸應作傳，及作引甚單，常欲引之，未得兄所作引甚好，雲方欲更作引，述思賦傥自竭厲，然雲意皆已盡，不知本複何言，方當積思，思有利鈍，如兄所賦，恐不可須，願兄且以示伯聲兄弟。
又舊與前書合為一篇 語意不貫今折為二 前日觀習，先欲作講武賦，因愈遠言大體，欲獻之大将軍，才不便作大文，得少許家語，不知此可出不，故鈔以白兄，若兄意謂此可成者，欲試成之，大文難作，庶可以為，關雎之見微，謹啟。
又 雲再拜，往日論文，先辭而後情尚潔，而不取悅澤，嘗億兄道，張公父子論文，實欲自得，今日便欲宗其言，兄文章之高遠絕異，不可複稱言，然猶皆欲微多，但清新相接，不以此為病耳，若複令小省，恐其妙欲不見，可複稱極，不審兄尤以為爾，不茂曹碑皆自是蔡氏碑之上者，比視蔡氏數十碑，殊多不及，言亦自清美，愚以無疑不存，三祖贊不可聞，武帝贊如欲管管流澤，有以常相稱美，如不史願更視之，小跛幾而悅奕為盡理，雲今意視文，乃好清省，欲無以尚，意之至此，乃出自然，張公在者必罷，必複以此見調，不知九愍不多，不當小減，九悲九愁，連日鈔除，所去甚多，才本不精，正自極此，願兄小為之，定一字兩字出之，便欲得遲望不言，謹啟。
又 雲再拜，仲宣，文如兄言，實得張公力，如子桓書，亦自不乃重之，兄詩多勝其思親耳，登樓賦無乃煩感丘，其吊夷齊辭不為偉，兄二吊自美之，但其呵二子小工，正當以此言為高文耳，文中有于是爾，乃于轉句誠佳，然得不用之益快，有故不如無，又于文句中自可不用之，便少亦常雲四言，轉句以四句為佳，往曾以兄七羨，回煩手而沉哀，結上兩句為孤，今更視定，自有不應用時，期當爾，複以為不快，故前多有所去，喜霁俯煩習均吊誠重離，此下重得如此語為佳，思不得其韻，願兄為益之，謹啟。
又 雲再，拜嘗聞湯仲歎九歌，昔讀楚辭，意不大愛之，頃日視之，實自清絕滔滔，故自是識者，古今來為如此種文，此為宗矣，視九章時有善語，太類是穢文，不難舉意，視九歌便自歸謝絕，思兄常欲其作詩文，獨未作此曹語，若消息小佳，願兄可試作之，兄複不作者，恐此文獨單行千載，間嘗謂此曹語不好，視九歌正自可歎息，王褒作九懷亦極佳，恐猶自繼，真玄盛稱九辯，意甚不愛。
又 雲再拜，頃得張公封禅事，平平耳，不及李氏，其文無比，恐非其所作，欲見此公劉氏世頌，有信願付雲，頃又為輔吳奮威作頌，欲愈前頌，然亦并不以快，遣信當送九愍三賦，脫然謂可舉意，假彼頌便有怯處，想無又間便可耳，大類不便作四言五言，謹啟。
又 雲再拜，誨二賦佳，久不複作文，又不複視文章，都自無次第，文章既自可羨，且解愁望憂但作之不工，煩勞而棄力，故久絕意耳，在此悲思，視書不能解，前作二篇，後為複欲有所作，以慰小思慮，便大頓極，不知何以乃爾，前登城門，意有懷作登台賦，極未能成，而崔君苗作之，聊複成前意，不能令佳，而羸瘁累日，猶雲愈前二賦，不審兄平之雲何，願小有損益，一字二字，不敢望多，音楚願兄便定之，兄音與獻彥之屬，皆願仲宣須賦縣與服索，張公語雲雲：凡文故自楚，須作文，為思昔所識文，乃視兄作诔，又令結使說音耳，兄所撰願且可付之，此有書者，更校善書，送信還望之，謹啟。
又 雲再拜，疏成高作未得去省，登遐傳因作登遐頌，須臾便成，視之複謂可行，今并送之，上未定刊，及此信今，更有何所損益，後八人了無事，合會之才得二篇耳，索度是淫鬼，無緣在此中，故不可作頌，愁邑忽欲複作文，臨時辄自雲佳，小久報不能視，為此故息意，文欲定前于用功夫，大小文随了，為以解愁而作，今視所作，不謂乃極，更不自信，恐年時間，複捐棄之，徒自困苦爾，兄小加潤色，便欲可出，極不苦作文，但無新奇，而體力甚困瘁耳，謹索幼安在此，令之草，今住一弘，不呼作工，謹啟。
又 雲再拜，誨頌兄乃以為佳，甚以自慰，文章當貴經緯，如謂後頌語如漂漂，故謂如小勝耳，九愍如兄所誨，亦殊過望，雲意自謂當不如三賦，情難非體中所長，欲遍周流，雲意亦謂為佳耳，然不雲其愈于與漁父，吾今多少有所定，及所欲去留欲爾，今送本往，不審能勝故不，意亦殊未以為了，南去轉遠，洛中匆匆少暇，願兄敕所遣留為當爾，可須來不，佳思慮益處，未能補所欲去，徹與察皆不與日韻，思惟不能得，願賜此一字，雲作文如兄所論，兄過所望，況乃敢當，今兄有張蔡之懷，得此乃懷怖也，謹啟。
又 雲再拜，誨歲暮如兄所誨，雲意亦如前啟，情言深至，述思自難，希每憶常侍，自論文，為當複自力耳，雲意呼發頭，但當小不如複耳，兄乃不好者，試當更思之，所誨雲文，所比愁霖喜霁之徒，實有可爾者，登樓名高，恐未可越爾，楊四公黃胡頌，恐此不得見，比聞兄此誨，若有喜懼交集，祖德頌無大谏語耳，然靡靡清工，用辭緯澤，亦未易，恐兄未熟視之耳，兄文方當日多，但文實無貴于為多，多而如兄文者，人不厭其多也，屢視諸故時文，皆有恨文體成爾，然新聲故自難複過，九悲多好語，可耽詠，但小不韻耳，皆已行天下，天下人歸高如此，亦可不複更耳，兄作大賦，必好意精時，故願兄作數大文，近日柿子安賦，亦對之歎息絕工矣，兄誨又爾，故自是高手，謹啟。
又 雲再拜，蔡氏所長惟銘頌耳，銘之善者，亦複數篇，其餘平平耳，兄詩賦自與絕域，不當稍與此校，張公昔亦雲：兄新聲多之不同也，典當故為未及，彥藏亦雲爾，又古今兄文所未得與校者，亦惟兄所道數都賦耳，其餘雖有小勝負，大都自皆為雄耳，張公父子亦語雲，兄文過子安，子安諸賦，兄複不皆過，其便可可，不與供論，雲謂兄作二京，必傳無疑，久勸兄為耳，又思三都，世人已作是語，觸類長之，能事可見，幽通賓戲之徒自難作，賓戲客語可為耳，答之甚未易，東方士所不得全其高名，頗有答極，謹啟。
又 雲再拜，誨九愍如所敕，此自未定，然雲意自謂故當是近所作上，近者意又謂其與漁父相見以下盡篇為佳，謂兄必許此條，而淵弦意呼作脫可行耳，緻兄惟以此為快，不知雲論文，何以當與兄意作如此異，此是情文，但本少情而頗能作汜說耳，又見作九者，多不祖宗原意，而自作一家說，惟兄說與漁父相見，又不大委屈盡其意，雲以原流放惟見此一人，當惟緻其義，深自謂佳，願兄可試更視，與漁父相見時語，亦無他異，附情而言，恐此故勝淵弦，兄意所謂不善，願疏敕其處，緒亦欲成之，令出意莫更感，如惡所在，以兄文，雲猶時有所能得，言雲前後所作，謹啟。
又 雲再拜，誨前二賦佳，視之行已複不如初，昔文自無可成，藏之甚密，而為複漏顯，世欲為益者，豈有謂之不善而不為懷，此不成意，想兄已得懷之耳，有作文惟尚多，而家多豬羊之徒，作蟬賦二千餘言，既無藻偉體，都自不似事，文章寶自不當多，古今之能為新聲絕曲者，無又過兄，兄往日文，雖多瑰铄，至于文體，實不如今日，間在洛有所視已當報而此更隆，以今意觀文，見此真更以為不盡善，文罴雲：故日向人歎兄文，人終來同殆以此為病，張公文無他異，正自清省無煩長，作文正爾自複佳，兄文章已顯一世，亦不足複多自困苦，适欲白兄，可因今清靜，盡定昔日文，但當鈎除差易為功力，誨已定敬長诔，意當闇與兄合，雲久絕，意于文章，由前日見敦之後，而作文解愁，聊複作數篇，為複欲有所為，以忘憂貧，家佳物便欲盡，但有錢榖，複羞出之，而體中殊不可以思慮，腹立滿，背便熱，亦誠可悲，間視大荒傳，欲作大荒賦，既自難工，又是大賦，恐交自困絕異住，經比幹墓，怅然欲吊之，無又即意又事業。
阙 又 雲再拜，張公箴诔，自過五言詩耳，但雲自不便五言詩，由
又 雲再拜，祠堂贊甚已盡美，不與昔同，既此不容多說，又皆一事，非兄亦不可得，見吊少明，殊複勝前吊蔡君，清妙不可言，漢功臣頌甚美，恐吊蔡君故當為最，使雲作文，好惡為當，又可成耳，至于定兄文，惟兄亦恕其無遺情，而不自盡耳，丞相贊雲：披結散紛辭，中原不清利，兄已自作銘，此但頌實事耳，亦謂可如兄意，直說事而已，右當複屬文于引，便當書前銘耳，謹啟。
又 雲再拜，誨欲定吳書，雲昔嘗已商之兄，此真不朽事，恐不與十分好書，同是出千載事，兄作必自與昔人相去，辯兇則已是過秦對事，求當可得耳，陳壽吳書，有魏賜九錫文，及分天下文，吳書不載，又有嚴陸諸君傳，今當寫送，兄體中佳者，可并思諸應作傳，及作引甚單，常欲引之，未得兄所作引甚好，雲方欲更作引，述思賦傥自竭厲，然雲意皆已盡，不知本複何言，方當積思，思有利鈍，如兄所賦，恐不可須，願兄且以示伯聲兄弟。
又舊與前書合為一篇 語意不貫今折為二 前日觀習，先欲作講武賦，因愈遠言大體，欲獻之大将軍，才不便作大文，得少許家語，不知此可出不，故鈔以白兄，若兄意謂此可成者，欲試成之，大文難作，庶可以為，關雎之見微，謹啟。
又 雲再拜，往日論文，先辭而後情尚潔，而不取悅澤，嘗億兄道，張公父子論文，實欲自得，今日便欲宗其言，兄文章之高遠絕異，不可複稱言，然猶皆欲微多，但清新相接，不以此為病耳，若複令小省，恐其妙欲不見，可複稱極，不審兄尤以為爾，不茂曹碑皆自是蔡氏碑之上者，比視蔡氏數十碑，殊多不及，言亦自清美，愚以無疑不存，三祖贊不可聞，武帝贊如欲管管流澤，有以常相稱美，如不史願更視之，小跛幾而悅奕為盡理，雲今意視文，乃好清省，欲無以尚，意之至此，乃出自然，張公在者必罷，必複以此見調，不知九愍不多，不當小減，九悲九愁，連日鈔除，所去甚多，才本不精，正自極此，願兄小為之，定一字兩字出之，便欲得遲望不言，謹啟。
又 雲再拜，仲宣，文如兄言，實得張公力，如子桓書，亦自不乃重之，兄詩多勝其思親耳，登樓賦無乃煩感丘，其吊夷齊辭不為偉，兄二吊自美之，但其呵二子小工，正當以此言為高文耳，文中有于是爾，乃于轉句誠佳，然得不用之益快，有故不如無，又于文句中自可不用之，便少亦常雲四言，轉句以四句為佳，往曾以兄七羨，回煩手而沉哀，結上兩句為孤，今更視定，自有不應用時，期當爾，複以為不快，故前多有所去，喜霁俯煩習均吊誠重離，此下重得如此語為佳，思不得其韻，願兄為益之，謹啟。
又 雲再，拜嘗聞湯仲歎九歌，昔讀楚辭，意不大愛之，頃日視之，實自清絕滔滔，故自是識者，古今來為如此種文，此為宗矣，視九章時有善語，太類是穢文，不難舉意，視九歌便自歸謝絕，思兄常欲其作詩文，獨未作此曹語，若消息小佳，願兄可試作之，兄複不作者，恐此文獨單行千載，間嘗謂此曹語不好，視九歌正自可歎息，王褒作九懷亦極佳，恐猶自繼，真玄盛稱九辯，意甚不愛。
又 雲再拜，頃得張公封禅事，平平耳，不及李氏，其文無比，恐非其所作，欲見此公劉氏世頌，有信願付雲，頃又為輔吳奮威作頌，欲愈前頌，然亦并不以快，遣信當送九愍三賦，脫然謂可舉意，假彼頌便有怯處，想無又間便可耳，大類不便作四言五言，謹啟。
又 雲再拜，誨二賦佳，久不複作文，又不複視文章，都自無次第，文章既自可羨，且解愁望憂但作之不工，煩勞而棄力，故久絕意耳，在此悲思，視書不能解，前作二篇，後為複欲有所作，以慰小思慮，便大頓極，不知何以乃爾，前登城門，意有懷作登台賦，極未能成，而崔君苗作之，聊複成前意，不能令佳，而羸瘁累日，猶雲愈前二賦，不審兄平之雲何，願小有損益，一字二字，不敢望多，音楚願兄便定之，兄音與獻彥之屬，皆願仲宣須賦縣與服索，張公語雲雲：凡文故自楚，須作文，為思昔所識文，乃視兄作诔，又令結使說音耳，兄所撰願且可付之，此有書者，更校善書，送信還望之，謹啟。
又 雲再拜，疏成高作未得去省，登遐傳因作登遐頌，須臾便成，視之複謂可行，今并送之，上未定刊，及此信今，更有何所損益，後八人了無事，合會之才得二篇耳，索度是淫鬼，無緣在此中，故不可作頌，愁邑忽欲複作文，臨時辄自雲佳，小久報不能視，為此故息意，文欲定前于用功夫，大小文随了，為以解愁而作，今視所作，不謂乃極，更不自信，恐年時間，複捐棄之，徒自困苦爾，兄小加潤色，便欲可出，極不苦作文，但無新奇，而體力甚困瘁耳，謹索幼安在此，令之草，今住一弘，不呼作工，謹啟。
又 雲再拜，誨頌兄乃以為佳，甚以自慰，文章當貴經緯，如謂後頌語如漂漂，故謂如小勝耳，九愍如兄所誨，亦殊過望，雲意自謂當不如三賦，情難非體中所長，欲遍周流，雲意亦謂為佳耳，然不雲其愈于與漁父，吾今多少有所定，及所欲去留欲爾，今送本往，不審能勝故不，意亦殊未以為了，南去轉遠，洛中匆匆少暇，願兄敕所遣留為當爾，可須來不，佳思慮益處，未能補所欲去，徹與察皆不與日韻，思惟不能得，願賜此一字，雲作文如兄所論，兄過所望，況乃敢當，今兄有張蔡之懷，得此乃懷怖也，謹啟。
又 雲再拜，誨歲暮如兄所誨，雲意亦如前啟，情言深至，述思自難，希每憶常侍，自論文，為當複自力耳，雲意呼發頭，但當小不如複耳，兄乃不好者，試當更思之，所誨雲文，所比愁霖喜霁之徒，實有可爾者，登樓名高，恐未可越爾，楊四公黃胡頌，恐此不得見，比聞兄此誨，若有喜懼交集，祖德頌無大谏語耳，然靡靡清工，用辭緯澤，亦未易，恐兄未熟視之耳，兄文方當日多，但文實無貴于為多，多而如兄文者，人不厭其多也，屢視諸故時文，皆有恨文體成爾，然新聲故自難複過，九悲多好語，可耽詠，但小不韻耳，皆已行天下，天下人歸高如此，亦可不複更耳，兄作大賦，必好意精時，故願兄作數大文，近日柿子安賦，亦對之歎息絕工矣，兄誨又爾，故自是高手，謹啟。
又 雲再拜，蔡氏所長惟銘頌耳，銘之善者，亦複數篇，其餘平平耳，兄詩賦自與絕域，不當稍與此校，張公昔亦雲：兄新聲多之不同也，典當故為未及，彥藏亦雲爾，又古今兄文所未得與校者，亦惟兄所道數都賦耳，其餘雖有小勝負，大都自皆為雄耳，張公父子亦語雲，兄文過子安，子安諸賦，兄複不皆過，其便可可，不與供論，雲謂兄作二京，必傳無疑，久勸兄為耳，又思三都，世人已作是語，觸類長之，能事可見，幽通賓戲之徒自難作，賓戲客語可為耳，答之甚未易，東方士所不得全其高名，頗有答極，謹啟。
又 雲再拜，誨九愍如所敕，此自未定，然雲意自謂故當是近所作上，近者意又謂其與漁父相見以下盡篇為佳，謂兄必許此條，而淵弦意呼作脫可行耳，緻兄惟以此為快，不知雲論文，何以當與兄意作如此異，此是情文，但本少情而頗能作汜說耳，又見作九者，多不祖宗原意，而自作一家說，惟兄說與漁父相見，又不大委屈盡其意，雲以原流放惟見此一人，當惟緻其義，深自謂佳，願兄可試更視，與漁父相見時語，亦無他異，附情而言，恐此故勝淵弦，兄意所謂不善，願疏敕其處，緒亦欲成之，令出意莫更感，如惡所在，以兄文，雲猶時有所能得，言雲前後所作，謹啟。
又 雲再拜，誨前二賦佳，視之行已複不如初，昔文自無可成，藏之甚密，而為複漏顯，世欲為益者，豈有謂之不善而不為懷，此不成意，想兄已得懷之耳，有作文惟尚多，而家多豬羊之徒，作蟬賦二千餘言，既無藻偉體，都自不似事，文章寶自不當多，古今之能為新聲絕曲者，無又過兄，兄往日文，雖多瑰铄，至于文體，實不如今日，間在洛有所視已當報而此更隆，以今意觀文，見此真更以為不盡善，文罴雲：故日向人歎兄文，人終來同殆以此為病，張公文無他異，正自清省無煩長，作文正爾自複佳，兄文章已顯一世，亦不足複多自困苦，适欲白兄，可因今清靜，盡定昔日文，但當鈎除差易為功力，誨已定敬長诔，意當闇與兄合，雲久絕，意于文章，由前日見敦之後，而作文解愁，聊複作數篇，為複欲有所為，以忘憂貧，家佳物便欲盡，但有錢榖，複羞出之，而體中殊不可以思慮，腹立滿，背便熱，亦誠可悲，間視大荒傳，欲作大荒賦，既自難工，又是大賦，恐交自困絕異住，經比幹墓，怅然欲吊之，無又即意又事業。
阙 又 雲再拜，張公箴诔，自過五言詩耳，但雲自不便五言詩，由