楚辭卷第五
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日精，食元符也。
《陵陽子明經》言：春食朝霞。
朝霞者，日始欲出赤黃氣也。
秋食淪陰。
淪陰者，日沒以後赤黃氣也。
冬飲沆瀣。
沆瀣者，北方夜半氣也。
夏食正陽。
正陽者，南方日中氣也。
并天地玄黃之氣，是為六氣也。
含，一作食。
保神明之清澄兮，常吞天地之英華也。
精氣入而麤穢除。
納新吐故，垢濁清也。
順凱風以從遊兮，乘風戲蕩，觀八區也。
南風曰凱風。
《詩》曰：凱風自南。
至南巢而壹息。
觀視朱雀之所居也。
見王子而宿之兮，屯車留止，遇子喬也。
審壹氣之和德。
究問元精之祕要也。
曰：道可受兮，言易者也。
一曰：雲無言也。
不可傳；誠難論也。
一雲：而不可傳。
其小無內兮，靡兆形也。
其大無垠；覆天地也。
無滑而魂兮，亂爾精也。
無，一作毋。
滑，一作淈。
一雲：無淈滑而魂。
彼將自然；應氣臻也。
壹氣孔神兮，專己心也。
於中夜存；恒在身也。
虛以待之兮，執清靜也。
無為之先；閑情Q欲Y也。
庶類以成兮，眾法陳也。
此德之門。
仙路徑也。
聞至貴而遂徂兮，見彼王侯而奔驚也。
忽乎吾將行。
周視萬宇，涉四遠也。
仍羽人於丹丘兮，因就眾仙於明光也。
丹丘，晝夜常明也。
《九懷》曰：夕宿乎明光。
明光，即丹丘也。
《山海經》言有羽人之國，不死之民。
或曰：人得道，身生毛羽也。
留不死之舊鄉。
遂居蓬萊，處崑崙也。
朝濯髮於湯谷兮，朝沐浴於溫泉。
湯谷，在東方少陽之位。
《淮南》言：日出湯谷，入虞淵也。
夕晞餘身兮九陽。
唏我形體於天垠也。
九陽，謂天地之涯。
兮，一作乎。
垠，一作根。
吸飛泉之微液兮，含吮玄澤之肥潤也。
懷琬琰之華英。
咀嚼玉英，以養神也。
玉色頩以脕顏兮，面目光澤，以鮮好也。
脕，一作豔，一作曼。
精醇粹而始壯。
我靈強健而茂盛也。
質銷鑠以汋約兮，身體癯瘦，柔媚善也。
神要眇以淫放。
魂魄漂然而遠征也。
漂，一作飄。
嘉南州之炎德兮，奇美太陽，氣和正也。
麗桂樹之冬榮。
元氣溫煖，不殞零也。
山蕭條而無獸兮，溪谷寂寥而少禽也。
野寂漠其無人。
林澤空虛，罕有民也。
寂，一作家。
漠，一作寞。
其，一作乎。
載營魄而登霞兮，抱我靈魂而上升也。
霞謂朝霞，赤黃氣也。
魄，一作魂。
掩浮雲而上征。
攀緣蹈氣而飄騰也。
征，一作升。
命天閽其開關兮，告帝衛臣啟禁門也。
其，一作而。
排閶闔而望予。
立排天門而須我也。
閶闔，一作闔閶。
召豐隆使先導兮，呼語雲師，使清路也。
問大微之所居。
博訪天庭在何處也。
大，一作太。
集重陽入帝宮兮，得升五帝之寺舍也。
一本「入」上有「以」字。
造旬始而觀清都。
遂至天皇之所居也。
旬始，皇天名也。
一雲：旬始，星名。
《春秋考異郵》曰：太白，名旬始，如雄雞也。
朝發軔於太儀兮，旦早趨駕於天庭也。
太儀，天帝之庭，習威儀之處也。
夕始臨乎於微閭。
暮至東方之玉山也。
《爾雅》曰：東方之美者，有醫無閭之珣玕琪焉。
《釋文》：於，於其切。
一雲：微母閭。
屯餘車之萬乘兮，百神侍從，無不有也。
紛溶與而並馳。
車騎籠茸而競驅也。
駕八龍之婉婉兮，虯螭沛艾，屈偃蹇也。
婉，《釋文》作蜿，音菀。
載雲旗之逶蛇。
旄旐竟天，皆霓霄也。
此二句見《騷經》。
建雄虹之采旄兮，係綴螮蝀，文紛錯也。
五色雜而炫燿。
眾采雜廁，而明朗也。
服偃蹇以低昂兮，駟馬駊騀，而鳴驤也。
驂連蜷以驕驁。
驂騑驕驁，怒顛狂也。
騎膠葛以雜亂兮，參差駢錯，而縱橫也。
一作轇轕。
以，一作其。
斑漫衍而方行。
繽紛容裔，以並升也。
漫，一作曼。
撰餘轡而正策兮，我欲遠馳，路何從也。
吾將過乎句芒。
就少陽神於東方也。
句，一作鉤。
歷太皓以右轉兮，遂過庖犧，而諮訪也。
東方甲乙，其帝太皓，其神句芒。
太皓始結罔罟，以畋以漁，制立庖廚，天下號之為庖犧氏。
皓，一作皞。
前飛廉以啟路。
風伯先導，以開徑也。
啟，一作燭。
陽杲杲其未光兮，日耀旭曙，旦欲明也。
其，一作亦。
淩天地以徑度。
超越乾坤之形體也。
徑，一作俓。
風伯為餘先驅兮，飛廉奔馳而在前也。
先，一作前。
氛埃辟而清涼。
掃除霧霾與塵埃也。
一曰辟氛埃。
鳳皇翼其承旂兮，俊鳥夾轂而扶輪也。
遇蓐收乎西皇。
少陰神于海津也。
西方庚辛，其帝少皓，其神蓐收。
西皇，即少昊也。
《離騷經》曰：召西皇使涉予。
知西皇所居
《陵陽子明經》言：春食朝霞。
朝霞者，日始欲出赤黃氣也。
秋食淪陰。
淪陰者，日沒以後赤黃氣也。
冬飲沆瀣。
沆瀣者，北方夜半氣也。
夏食正陽。
正陽者，南方日中氣也。
并天地玄黃之氣，是為六氣也。
含，一作食。
保神明之清澄兮，常吞天地之英華也。
精氣入而麤穢除。
納新吐故，垢濁清也。
順凱風以從遊兮，乘風戲蕩，觀八區也。
南風曰凱風。
《詩》曰：凱風自南。
至南巢而壹息。
觀視朱雀之所居也。
見王子而宿之兮，屯車留止，遇子喬也。
審壹氣之和德。
究問元精之祕要也。
曰：道可受兮，言易者也。
一曰：雲無言也。
不可傳；誠難論也。
一雲：而不可傳。
其小無內兮，靡兆形也。
其大無垠；覆天地也。
無滑而魂兮，亂爾精也。
無，一作毋。
滑，一作淈。
一雲：無淈滑而魂。
彼將自然；應氣臻也。
壹氣孔神兮，專己心也。
於中夜存；恒在身也。
虛以待之兮，執清靜也。
無為之先；閑情Q欲Y也。
庶類以成兮，眾法陳也。
此德之門。
仙路徑也。
聞至貴而遂徂兮，見彼王侯而奔驚也。
忽乎吾將行。
周視萬宇，涉四遠也。
仍羽人於丹丘兮，因就眾仙於明光也。
丹丘，晝夜常明也。
《九懷》曰：夕宿乎明光。
明光，即丹丘也。
《山海經》言有羽人之國，不死之民。
或曰：人得道，身生毛羽也。
留不死之舊鄉。
遂居蓬萊，處崑崙也。
朝濯髮於湯谷兮，朝沐浴於溫泉。
湯谷，在東方少陽之位。
《淮南》言：日出湯谷，入虞淵也。
夕晞餘身兮九陽。
唏我形體於天垠也。
九陽，謂天地之涯。
兮，一作乎。
垠，一作根。
吸飛泉之微液兮，含吮玄澤之肥潤也。
懷琬琰之華英。
咀嚼玉英，以養神也。
玉色頩以脕顏兮，面目光澤，以鮮好也。
脕，一作豔，一作曼。
精醇粹而始壯。
我靈強健而茂盛也。
質銷鑠以汋約兮，身體癯瘦，柔媚善也。
神要眇以淫放。
魂魄漂然而遠征也。
漂，一作飄。
嘉南州之炎德兮，奇美太陽，氣和正也。
麗桂樹之冬榮。
元氣溫煖，不殞零也。
山蕭條而無獸兮，溪谷寂寥而少禽也。
野寂漠其無人。
林澤空虛，罕有民也。
寂，一作家。
漠，一作寞。
其，一作乎。
載營魄而登霞兮，抱我靈魂而上升也。
霞謂朝霞，赤黃氣也。
魄，一作魂。
掩浮雲而上征。
攀緣蹈氣而飄騰也。
征，一作升。
命天閽其開關兮，告帝衛臣啟禁門也。
其，一作而。
排閶闔而望予。
立排天門而須我也。
閶闔，一作闔閶。
召豐隆使先導兮，呼語雲師，使清路也。
問大微之所居。
博訪天庭在何處也。
大，一作太。
集重陽入帝宮兮，得升五帝之寺舍也。
一本「入」上有「以」字。
造旬始而觀清都。
遂至天皇之所居也。
旬始，皇天名也。
一雲：旬始，星名。
《春秋考異郵》曰：太白，名旬始，如雄雞也。
朝發軔於太儀兮，旦早趨駕於天庭也。
太儀，天帝之庭，習威儀之處也。
夕始臨乎於微閭。
暮至東方之玉山也。
《爾雅》曰：東方之美者，有醫無閭之珣玕琪焉。
《釋文》：於，於其切。
一雲：微母閭。
屯餘車之萬乘兮，百神侍從，無不有也。
紛溶與而並馳。
車騎籠茸而競驅也。
駕八龍之婉婉兮，虯螭沛艾，屈偃蹇也。
婉，《釋文》作蜿，音菀。
載雲旗之逶蛇。
旄旐竟天，皆霓霄也。
此二句見《騷經》。
建雄虹之采旄兮，係綴螮蝀，文紛錯也。
五色雜而炫燿。
眾采雜廁，而明朗也。
服偃蹇以低昂兮，駟馬駊騀，而鳴驤也。
驂連蜷以驕驁。
驂騑驕驁，怒顛狂也。
騎膠葛以雜亂兮，參差駢錯，而縱橫也。
一作轇轕。
以，一作其。
斑漫衍而方行。
繽紛容裔，以並升也。
漫，一作曼。
撰餘轡而正策兮，我欲遠馳，路何從也。
吾將過乎句芒。
就少陽神於東方也。
句，一作鉤。
歷太皓以右轉兮，遂過庖犧，而諮訪也。
東方甲乙，其帝太皓，其神句芒。
太皓始結罔罟，以畋以漁，制立庖廚，天下號之為庖犧氏。
皓，一作皞。
前飛廉以啟路。
風伯先導，以開徑也。
啟，一作燭。
陽杲杲其未光兮，日耀旭曙，旦欲明也。
其，一作亦。
淩天地以徑度。
超越乾坤之形體也。
徑，一作俓。
風伯為餘先驅兮，飛廉奔馳而在前也。
先，一作前。
氛埃辟而清涼。
掃除霧霾與塵埃也。
一曰辟氛埃。
鳳皇翼其承旂兮，俊鳥夾轂而扶輪也。
遇蓐收乎西皇。
少陰神于海津也。
西方庚辛，其帝少皓，其神蓐收。
西皇，即少昊也。
《離騷經》曰：召西皇使涉予。
知西皇所居