楚辭卷第三
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西北之門，每常開啟，豈元氣之所通？辟，一作闢，一作開。
日安不到，燭龍何照？言天之西北，有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之也。
羲和之未揚，若華何光？羲和，日禦也。
言日未出之時，若木何能有明赤之光華乎？和《釋文》作龢。
揚，一作陽。
《天對》雲：惟若之華，稟羲以耀。
何所冬暖？何所夏寒？暖，溫也。
言天地之氣，何所有冬溫而夏寒者乎？焉有石林？何獸能言？言天下何所有石木之林，林中有獸能言語者乎？《禮記》曰：猩猩能言，不離禽獸也。
焉有虯龍，負熊以遊？有角曰龍，無角曰虯。
言寧有無角之龍，負熊獸以遊戲者乎？雄虺九首，儵忽焉在？虺，蛇別名也。
儵忽，電光也。
言有雄虺，一身九頭，速及電光，皆何所在乎？一無「速」字。
何所不死？長人何守？《括地象》曰：有不死之國。
長人，長狄。
《春秋》雲：防風氏也。
禹會諸侯，防風氏後至，于是使守封嵎之山也。
一雲：何所不老。
靡蓱九衢，枲華安居？九交道曰衢。
言寧有蓱草，生於水上無根，乃蔓衍於九交之道，又有枲麻垂草華榮，何所有此物乎？蓱，一作荓。
一蛇吞象，厥大何如？《山海經》雲：南方有靈蛇，吞象，三年然後出其骨。
一或作靈。
大或作骨。
黑水玄趾，三危安在？玄趾、三危，皆山名也，在西方，黑水出崑崙山也。
趾，一作沚。
延年不死，壽何所止？言仙人稟命不死，其壽獨何所窮止也？鯪魚何所？鬿堆焉處？鯪魚，鯉也。
一雲鯪魚，鯪鯉也，有四足，出南方。
鬿堆，奇獸也。
鯪，一作陵。
所，一作居。
鬿，一作魁。
羿焉彃日？烏焉解羽？《淮南》言堯時十日並出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。
彃，一作彈，一作斃。
禹之力獻功，句絕。
降省下土四方，言禹以勤力獻進其功，堯因使省迨下土四方也。
一無「四方」二字。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？言禹治水，道娶塗山氏之女，而通夫婦之道於台桑之地。
焉，一作安。
一雲：焉得彼塗山之女，而通於台桑。
塗，《釋文》作塗。
閔妃匹合，厥身是繼，閔，憂也。
言禹所以憂無妃匹者，欲為身立繼嗣也。
胡維嗜不同味，而快鼂飽？言禹治水道娶者，憂無繼嗣耳。
何特與眾人同嗜欲，苟欲飽快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有啟也。
一本「嗜」下有「欲」字。
一本「快」下有「一」字。
一雲：胡維嗜欲同味。
維，一作為。
鼂，一作晁，一作朝。
啟代益作後，卒然離蠥，益，禹賢臣也。
作，為也。
後，君也。
離，遭也。
蠥，憂也。
言禹以天下禪與益，益避啟於箕山之陽。
天下皆去益而歸啟，以為君。
益卒不得立，故曰遭憂也。
蠥，一作孽，一作〈孽去艹〉。
何啟惟憂，而能拘是達？言天下所以去益就啟者，以其能憂思道德，而通其拘隔。
拘隔者，謂有扈氏叛啟，啟率六師以伐之也。
皆歸〈身矢〉射，而無害厥躬。
射，行也。
，窮也。
言有扈氏所行，皆歸於窮惡，故啟誅之，長無害於其身也。
〈身矢〉，一作射。
，一作鞠。
何後益作革，而禹播降？後，君也。
革，更也。
播，種也。
降，下也。
言啟所以能變更益，而代益為君者，以禹平治水土，百姓得下種百穀，故思歸啟也。
啟棘賓商，《九辯》《九歌》。
棘，陳也。
賓，列也。
《九辯》、《九歌》，啟所作樂也。
言啟能修明禹業，陳列宮商之音，備其禮樂也。
何勤子屠母，而死分竟地？勤，勞也。
屠，裂剝也。
言禹〈片畐〉剝母背而生，其母之身，分散竟地，何以能有聖德，憂勞天下乎？地，一作墬。
帝降夷羿，革孽夏民。
帝，天帝也。
夷羿，諸侯，弒夏後相者也。
革，更也。
孽，憂也。
言羿弒夏家，居天子之位，荒淫田獵，變更夏道，為萬民憂患。
《天對》雲：夷羿滔淫，割更後相。
夫孰作厥孽，而誣帝以降。
胡〈身矢〉射夫河伯，而妻彼雒嬪？胡，何也。
雒嬪，水神，謂宓妃也。
傳曰：河伯化為白龍，遊于水旁，羿見〈身矢〉之，眇其左目。
河伯上訴天帝，曰：為我殺羿。
天帝曰：爾何故得見〈身矢〉？河伯曰：我時化為白龍出遊。
天帝曰：使汝深守神靈，羿何從得犯？汝今為蟲獸，當為人所射，固其宜也。
羿何罪歟？深，一作保。
羿又夢與雒水神宓妃交接也。
一本「胡」下有一「羿」字。
〈身矢〉，一作射。
馮珧利決，封狶是射。
馮，挾也。
珧，弓名也。
決，射韝也。
封狶，神獸也。
言羿不修道德，而挾弓射韝，獵捕神獸，以快其情也。
射，一作射。
何獻蒸肉之膏，而後帝不若？蒸。
祭也。
後帝，天帝也。
若，順也。
言羿獵射封狶，以其肉膏祭天帝，天帝猶不順羿之所為也。
蒸，一作烝。
浞娶純狐，眩妻爰謀。
浞，羿相也。
爰，於也。
眩，惑也。
言浞娶於純狐氏女，眩惑愛之，遂與浞謀殺羿也。
何羿之射革，而交吞揆之？吞，滅也。
揆，度也。
言羿好射獵，不恤政事法度，浞交接國中，布恩施德而吞滅之也。
一無「革」字。
阻窮西征，巖何越焉？阻，險也。
窮，窘也。
征，行也。
越，度也。
言堯放鯀羽山，西行度越岑巖之險，因墮死也。
化為黃熊，巫何活焉？活，生也。
言鯀死後化為黃熊，入於羽淵，豈巫醫所能復生活也？一本「化」下有「而」字。
鹹播秬黍，莆雚是營。
鹹，皆也。
秬黍，黑黍也。
雚，草名也。
營，耕也。
言禹平治水土，萬民皆得耕種黑黍於雚蒲之地，盡為良田也。
一作黃雚，一作莆藿。
何由并投，而鯀疾脩盈？疾，惡也。
脩，長也。
盈，滿也。
由，用也。
言堯不惡鯀而戮殺之，則禹不得嗣興，民何得投種五穀乎？乃知鯀惡長滿天下也。
白蜺嬰茀，胡為此堂？蜺，雲之有色似龍者也。
茀，白雲逶移若蛇者也。
言此有蜺茀，氣逶移相嬰，何為此堂乎？蓋屈原所見祠堂也。
安得夫良藥，不能固臧？臧，善也。
言崔文子學仙於王子僑，子僑化為白蜺而嬰茀，持藥與崔文子，崔文子驚怪，引戈擊蜺，中之，因墮其藥，俯而視之，王子僑之屍也。
故言得藥不善也。
一本「夫」上有「失」字。
天式從橫，陽離爰死。
式，法也。
爰，於也。
日安不到，燭龍何照？言天之西北，有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之也。
羲和之未揚，若華何光？羲和，日禦也。
言日未出之時，若木何能有明赤之光華乎？和《釋文》作龢。
揚，一作陽。
《天對》雲：惟若之華，稟羲以耀。
何所冬暖？何所夏寒？暖，溫也。
言天地之氣，何所有冬溫而夏寒者乎？焉有石林？何獸能言？言天下何所有石木之林，林中有獸能言語者乎？《禮記》曰：猩猩能言，不離禽獸也。
焉有虯龍，負熊以遊？有角曰龍，無角曰虯。
言寧有無角之龍，負熊獸以遊戲者乎？雄虺九首，儵忽焉在？虺，蛇別名也。
儵忽，電光也。
言有雄虺，一身九頭，速及電光，皆何所在乎？一無「速」字。
何所不死？長人何守？《括地象》曰：有不死之國。
長人，長狄。
《春秋》雲：防風氏也。
禹會諸侯，防風氏後至，于是使守封嵎之山也。
一雲：何所不老。
靡蓱九衢，枲華安居？九交道曰衢。
言寧有蓱草，生於水上無根，乃蔓衍於九交之道，又有枲麻垂草華榮，何所有此物乎？蓱，一作荓。
一蛇吞象，厥大何如？《山海經》雲：南方有靈蛇，吞象，三年然後出其骨。
一或作靈。
大或作骨。
黑水玄趾，三危安在？玄趾、三危，皆山名也，在西方，黑水出崑崙山也。
趾，一作沚。
延年不死，壽何所止？言仙人稟命不死，其壽獨何所窮止也？鯪魚何所？鬿堆焉處？鯪魚，鯉也。
一雲鯪魚，鯪鯉也，有四足，出南方。
鬿堆，奇獸也。
鯪，一作陵。
所，一作居。
鬿，一作魁。
羿焉彃日？烏焉解羽？《淮南》言堯時十日並出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。
彃，一作彈，一作斃。
禹之力獻功，句絕。
降省下土四方，言禹以勤力獻進其功，堯因使省迨下土四方也。
一無「四方」二字。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？言禹治水，道娶塗山氏之女，而通夫婦之道於台桑之地。
焉，一作安。
一雲：焉得彼塗山之女，而通於台桑。
塗，《釋文》作塗。
閔妃匹合，厥身是繼，閔，憂也。
言禹所以憂無妃匹者，欲為身立繼嗣也。
胡維嗜不同味，而快鼂飽？言禹治水道娶者，憂無繼嗣耳。
何特與眾人同嗜欲，苟欲飽快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有啟也。
一本「嗜」下有「欲」字。
一本「快」下有「一」字。
一雲：胡維嗜欲同味。
維，一作為。
鼂，一作晁，一作朝。
啟代益作後，卒然離蠥，益，禹賢臣也。
作，為也。
後，君也。
離，遭也。
蠥，憂也。
言禹以天下禪與益，益避啟於箕山之陽。
天下皆去益而歸啟，以為君。
益卒不得立，故曰遭憂也。
蠥，一作孽，一作〈孽去艹〉。
何啟惟憂，而能拘是達？言天下所以去益就啟者，以其能憂思道德，而通其拘隔。
拘隔者，謂有扈氏叛啟，啟率六師以伐之也。
皆歸〈身矢〉射，而無害厥躬。
射，行也。
，窮也。
言有扈氏所行，皆歸於窮惡，故啟誅之，長無害於其身也。
〈身矢〉，一作射。
，一作鞠。
何後益作革，而禹播降？後，君也。
革，更也。
播，種也。
降，下也。
言啟所以能變更益，而代益為君者，以禹平治水土，百姓得下種百穀，故思歸啟也。
啟棘賓商，《九辯》《九歌》。
棘，陳也。
賓，列也。
《九辯》、《九歌》，啟所作樂也。
言啟能修明禹業，陳列宮商之音，備其禮樂也。
何勤子屠母，而死分竟地？勤，勞也。
屠，裂剝也。
言禹〈片畐〉剝母背而生，其母之身，分散竟地，何以能有聖德，憂勞天下乎？地，一作墬。
帝降夷羿，革孽夏民。
帝，天帝也。
夷羿，諸侯，弒夏後相者也。
革，更也。
孽，憂也。
言羿弒夏家，居天子之位，荒淫田獵，變更夏道，為萬民憂患。
《天對》雲：夷羿滔淫，割更後相。
夫孰作厥孽，而誣帝以降。
胡〈身矢〉射夫河伯，而妻彼雒嬪？胡，何也。
雒嬪，水神，謂宓妃也。
傳曰：河伯化為白龍，遊于水旁，羿見〈身矢〉之，眇其左目。
河伯上訴天帝，曰：為我殺羿。
天帝曰：爾何故得見〈身矢〉？河伯曰：我時化為白龍出遊。
天帝曰：使汝深守神靈，羿何從得犯？汝今為蟲獸，當為人所射，固其宜也。
羿何罪歟？深，一作保。
羿又夢與雒水神宓妃交接也。
一本「胡」下有一「羿」字。
〈身矢〉，一作射。
馮珧利決，封狶是射。
馮，挾也。
珧，弓名也。
決，射韝也。
封狶，神獸也。
言羿不修道德，而挾弓射韝，獵捕神獸，以快其情也。
射，一作射。
何獻蒸肉之膏，而後帝不若？蒸。
祭也。
後帝，天帝也。
若，順也。
言羿獵射封狶，以其肉膏祭天帝，天帝猶不順羿之所為也。
蒸，一作烝。
浞娶純狐，眩妻爰謀。
浞，羿相也。
爰，於也。
眩，惑也。
言浞娶於純狐氏女，眩惑愛之，遂與浞謀殺羿也。
何羿之射革，而交吞揆之？吞，滅也。
揆，度也。
言羿好射獵，不恤政事法度，浞交接國中，布恩施德而吞滅之也。
一無「革」字。
阻窮西征，巖何越焉？阻，險也。
窮，窘也。
征，行也。
越，度也。
言堯放鯀羽山，西行度越岑巖之險，因墮死也。
化為黃熊，巫何活焉？活，生也。
言鯀死後化為黃熊，入於羽淵，豈巫醫所能復生活也？一本「化」下有「而」字。
鹹播秬黍，莆雚是營。
鹹，皆也。
秬黍，黑黍也。
雚，草名也。
營，耕也。
言禹平治水土，萬民皆得耕種黑黍於雚蒲之地，盡為良田也。
一作黃雚，一作莆藿。
何由并投，而鯀疾脩盈？疾，惡也。
脩，長也。
盈，滿也。
由，用也。
言堯不惡鯀而戮殺之，則禹不得嗣興，民何得投種五穀乎？乃知鯀惡長滿天下也。
白蜺嬰茀，胡為此堂？蜺，雲之有色似龍者也。
茀，白雲逶移若蛇者也。
言此有蜺茀，氣逶移相嬰，何為此堂乎？蓋屈原所見祠堂也。
安得夫良藥，不能固臧？臧，善也。
言崔文子學仙於王子僑，子僑化為白蜺而嬰茀，持藥與崔文子，崔文子驚怪，引戈擊蜺，中之，因墮其藥，俯而視之，王子僑之屍也。
故言得藥不善也。
一本「夫」上有「失」字。
天式從橫，陽離爰死。
式，法也。
爰，於也。