楚辭卷第十三
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作芳。
正臣端其操行兮，反離謗而見攘。
謗，訕也。
攘，排也。
言正直之臣，端其心志，欲以輔君，反為讒人所謗訕，身見排逐而遠放也。
世俗更而變化兮，而，一作以。
伯夷餓於首陽。
言當世俗人皆改其清潔，化為貪邪，當若伯夷餓於首陽，而身垂功名也。
獨廉潔而不容兮，叔齊久而逾明。
叔齊，伯夷弟也。
言己獨行廉潔，不容於世，雖飢餓而死，幸若叔齊久而有榮名也。
逾，一作愈。
浮雲陳而蔽晦兮，使日月乎無光。
言讒佞陳列在側，則使君不聰明也。
乎，一作兮。
忠臣貞而欲諫兮，讒諛毀而在旁。
言忠臣正其心欲諫其君，讒毀在旁，而不敢言也。
秋草榮其將實兮，其，一作而。
微霜下而夜降。
微霜殺物，以喻讒諛。
言秋時百草將實，微霜夜下而殺之，使不得成熟也。
以言讒人晨夜毀己，亦將害己身，使其忠名不得成也。
商風肅而害生兮，商風，西風。
肅，急貌。
一作肅肅。
百草育而不長。
言秋氣起，則西風急疾而害生物，使百華不得盛長，以言君令急促，剗傷百姓，使不得保其性命也。
育，一作墮。
眾並諧以妒賢兮，諧，同也。
孤聖特而易傷。
言眾佞相與並同，以妒賢者。
雖有聖明之智，孤特無助，易傷害也。
一雲：聖孤特。
懷計謀而不見用兮，巖穴處而隱藏。
士曰隱，寶曰藏。
言己懷忠信之計，不得列見，獨處巖穴之中，隱藏而已。
成功隳而不卒兮，隳，壞也。
子胥死而不葬。
言子胥為吳伐楚破郢，謀行功成，後用讒言，賜劍棄死，故言死而不葬也。
世從俗而變化兮，隨風靡而成行。
言當世之人，見子胥被害，則變心從俗，以承上意，若風靡草，群聚成行而羅列。
信直退而毀敗兮，虛偽進而得當。
言信直之臣，被蒙譖毀，而身敗棄。
虛偽之人，進用在位，而當顯職也。
追悔過之無及兮，之，不作而。
無，一作不。
豈盡忠而有功。
言君進用虛偽之臣，則國傾危，追而自悔，亦無所及也。
己欲盡忠直之節，終不能成其功也。
豈，一作覬。
廢制度而不用兮，務行私而去公。
言在位之臣，廢先王之制度，務從私邪，背去公正，爭欲求利也。
終不變而死節兮，惜年齒之未央。
言己執守清白而死忠直，終不變節，惜年齒尚少，壽命未盡，而將夭逝也。
將方舟而下流兮，冀幸君之發矇。
大夫方舟，士特舟。
矇，僮矇也。
言我將方舟隨江而浮，冀幸懷王開其矇惑之心而還己也。
方，一作舫。
矇，一作蒙。
痛忠言之逆耳兮，恨申子之沈江。
申子，伍子胥也。
吳封之於申，故號為申子也。
哀痛忠直之言忤逆君耳，使之恚怒，若申胥諫，吳王殺而沈之江流也。
願悉心之所聞兮，心，一作餘。
遭值君之不聰。
悉，盡也。
聽遠曰聰。
言己欲盡忠竭其所聞，陳列政事，遭值懷王闇不聰明，而不見納也。
不開寤而難道兮，道，一作導。
不別橫之與縱。
緯曰橫，經曰縱。
言君心常惑而不可開寤，語以政道，尚不別繒布經緯橫縱，不能知賢愚亦明矣。
聽奸臣之浮說兮，奸，一作姦。
絕國家之久長。
言君好聽邪說之臣虛言浮說，以自誤亂，將絕國家累世久長之祿也。
滅規矩而不用兮，背繩墨之正方。
言君為政，滅先聖之法度而不施用，背棄忠直之臣，以自傾危。
離憂患而乃寤兮，離，一作罹。
若縱火於秋蓬。
蓬，蒿也，秋時枯槁。
言君信任佞諛，不慮艱難，卒遭憂患，然後乃覺，若放火於秋蒿，不可救制也。
業失之而不救兮，尚何論乎禍兇？言君施行業以失道，身將危殆，尚復論國之禍兇，豈不晚哉？彼離畔而朋黨兮，獨行之士其何望？言彼讒佞相與朋黨，並食重祿，獨行忠直之士當復何望？宜窮困也。
日漸染而不自知兮，稍積為漸，汙變為染。
積，一作漬。
秋毫微哉而變容。
銳毛為毫，夏落秋生。
言君用讒邪，日以漸染，隨之變化，而不自知，若秋毫更生，其容微眇，而日長大也。
毫，一作豪。
一無「哉」字。
哉，一作裁。
眾輕積而折軸兮，原咎雜而累重。
咎，過也。
言車載眾輕之物，以折其軸而不可乘，其過咎由重絫雜載眾多之故也。
以言國君聽用群小之言，則壞敗法度，而自傾危也。
原，一作厚。
赴湘沅之流澌兮，恐逐波而復東。
言己心清潔，不能久居濁世，故赴湘、沅之水，與流澌俱浮，恐遂乘波而東入大海也。
懷沙礫而自沈兮，不忍見君之蔽壅。
礫，小石也。
言己所以懷沙負石，甘樂死亡，自沈于水者，不忍久見懷王壅蔽於讒佞也。
壅，一作雍。
沈江 世沈淖而難論兮，沈，沒也。
淖，溺也。
難，一作不。
俗岒峨而嵾嵯。
岒峨、嵾嵯，不齊貌。
言時世之人沈沒財利，用心淖溺，不論是非，不別忠佞，風俗毀譽，高下嵾嵯，賢愚合同，上不任賢，化使然也。
岒，一作岑。
清泠泠而殲滅兮，清泠泠，以喻潔白，殲，盡也。
滅，消也。
殲，一作瀸，一作纖。
一雲：而日瀸兮。
溷湛湛而日多。
溷湛湛，喻貪濁也。
言泠泠清潔之士，盡棄銷滅，不見論用；貪濁之人，進在顯位，日以盛多。
梟鴞既以成群兮，玄鶴弭翼而屏移。
言貪狼之人，並進成群；廉潔之士，斂節而退也。
以，一作已。
蓬艾親入禦於床笫兮，笫，床簀也。
以喻親密。
一無「入」字。
馬蘭踸踔而日加。
馬蘭，惡草也。
踸踔，暴長貌也。
加，盛也。
言蓬蒿蕭艾入禦房中，則馬蘭之草踸踔暴長而茂盛也。
以言佞諂見親近，則邪偽之徒踴躍而欣喜也。
棄捐葯芷與杜衡兮，餘柰世之不知芳何。
言棄捐芳草忠正之士，當柰世人不知賢何。
葯，一作蘭。
衡，一作蘅。
一本「餘」下有「今」字。
一雲：餘柰夫世不知芳何。
一雲：餘柰夫不知芳何。
《釋文》：葯音約。
何周道之平易兮，然蕪穢而險戲。
險戲，猶言傾危也。
言周家建立德化，其道平直公方，所履無失，而言蕪穢傾危者，心惑意異也。
以平直為傾危，則以忠正為邪枉也。
《詩》曰：周道如砥，其直如矢。
高陽無故而委塵兮，高陽，帝顓頊也。
委塵，坋塵也。
言帝顓頊聖明克讓，然無故被塵翳。
言與帝共工爭天下也。
《淮南子》曰：顓頊與共工爭為帝。
唐虞點灼而毀議。
點，汙也。
灼，灸也。
猶身有病，人點灸之。
言堯、舜至聖，道德擴被，尚點灸謗毀。
言有不慈之過，卑父之累也。
誰使正其真是兮，言佞人妄論，以善為惡，乃非訕聖王，當誰使正其真偽乎？己以忠被罪，固其宜也。
雖有八師而不可為。
八師，謂禹、稷、卨、臯陶、伯夷、倕、益、夔也。
言堯、舜有聖賢之臣八人，以為師傅，不能除去虛偽之謗乎？疾讒之辭也。
皇天保其高兮，後土持其久。
言皇天保其高明之姿，不可踰越也。
後土持其久長，不可掘發也。
賢人守其志分，亦不可傾奪也。
正臣端其操行兮，反離謗而見攘。
謗，訕也。
攘，排也。
言正直之臣，端其心志，欲以輔君，反為讒人所謗訕，身見排逐而遠放也。
世俗更而變化兮，而，一作以。
伯夷餓於首陽。
言當世俗人皆改其清潔，化為貪邪，當若伯夷餓於首陽，而身垂功名也。
獨廉潔而不容兮，叔齊久而逾明。
叔齊，伯夷弟也。
言己獨行廉潔，不容於世，雖飢餓而死，幸若叔齊久而有榮名也。
逾，一作愈。
浮雲陳而蔽晦兮，使日月乎無光。
言讒佞陳列在側，則使君不聰明也。
乎，一作兮。
忠臣貞而欲諫兮，讒諛毀而在旁。
言忠臣正其心欲諫其君，讒毀在旁，而不敢言也。
秋草榮其將實兮，其，一作而。
微霜下而夜降。
微霜殺物，以喻讒諛。
言秋時百草將實，微霜夜下而殺之，使不得成熟也。
以言讒人晨夜毀己，亦將害己身，使其忠名不得成也。
商風肅而害生兮，商風，西風。
肅，急貌。
一作肅肅。
百草育而不長。
言秋氣起，則西風急疾而害生物，使百華不得盛長，以言君令急促，剗傷百姓，使不得保其性命也。
育，一作墮。
眾並諧以妒賢兮，諧，同也。
孤聖特而易傷。
言眾佞相與並同，以妒賢者。
雖有聖明之智，孤特無助，易傷害也。
一雲：聖孤特。
懷計謀而不見用兮，巖穴處而隱藏。
士曰隱，寶曰藏。
言己懷忠信之計，不得列見，獨處巖穴之中，隱藏而已。
成功隳而不卒兮，隳，壞也。
子胥死而不葬。
言子胥為吳伐楚破郢，謀行功成，後用讒言，賜劍棄死，故言死而不葬也。
世從俗而變化兮，隨風靡而成行。
言當世之人，見子胥被害，則變心從俗，以承上意，若風靡草，群聚成行而羅列。
信直退而毀敗兮，虛偽進而得當。
言信直之臣，被蒙譖毀，而身敗棄。
虛偽之人，進用在位，而當顯職也。
追悔過之無及兮，之，不作而。
無，一作不。
豈盡忠而有功。
言君進用虛偽之臣，則國傾危，追而自悔，亦無所及也。
己欲盡忠直之節，終不能成其功也。
豈，一作覬。
廢制度而不用兮，務行私而去公。
言在位之臣，廢先王之制度，務從私邪，背去公正，爭欲求利也。
終不變而死節兮，惜年齒之未央。
言己執守清白而死忠直，終不變節，惜年齒尚少，壽命未盡，而將夭逝也。
將方舟而下流兮，冀幸君之發矇。
大夫方舟，士特舟。
矇，僮矇也。
言我將方舟隨江而浮，冀幸懷王開其矇惑之心而還己也。
方，一作舫。
矇，一作蒙。
痛忠言之逆耳兮，恨申子之沈江。
申子，伍子胥也。
吳封之於申，故號為申子也。
哀痛忠直之言忤逆君耳，使之恚怒，若申胥諫，吳王殺而沈之江流也。
願悉心之所聞兮，心，一作餘。
遭值君之不聰。
悉，盡也。
聽遠曰聰。
言己欲盡忠竭其所聞，陳列政事，遭值懷王闇不聰明，而不見納也。
不開寤而難道兮，道，一作導。
不別橫之與縱。
緯曰橫，經曰縱。
言君心常惑而不可開寤，語以政道，尚不別繒布經緯橫縱，不能知賢愚亦明矣。
聽奸臣之浮說兮，奸，一作姦。
絕國家之久長。
言君好聽邪說之臣虛言浮說，以自誤亂，將絕國家累世久長之祿也。
滅規矩而不用兮，背繩墨之正方。
言君為政，滅先聖之法度而不施用，背棄忠直之臣，以自傾危。
離憂患而乃寤兮，離，一作罹。
若縱火於秋蓬。
蓬，蒿也，秋時枯槁。
言君信任佞諛，不慮艱難，卒遭憂患，然後乃覺，若放火於秋蒿，不可救制也。
業失之而不救兮，尚何論乎禍兇？言君施行業以失道，身將危殆，尚復論國之禍兇，豈不晚哉？彼離畔而朋黨兮，獨行之士其何望？言彼讒佞相與朋黨，並食重祿，獨行忠直之士當復何望？宜窮困也。
日漸染而不自知兮，稍積為漸，汙變為染。
積，一作漬。
秋毫微哉而變容。
銳毛為毫，夏落秋生。
言君用讒邪，日以漸染，隨之變化，而不自知，若秋毫更生，其容微眇，而日長大也。
毫，一作豪。
一無「哉」字。
哉，一作裁。
眾輕積而折軸兮，原咎雜而累重。
咎，過也。
言車載眾輕之物，以折其軸而不可乘，其過咎由重絫雜載眾多之故也。
以言國君聽用群小之言，則壞敗法度，而自傾危也。
原，一作厚。
赴湘沅之流澌兮，恐逐波而復東。
言己心清潔，不能久居濁世，故赴湘、沅之水，與流澌俱浮，恐遂乘波而東入大海也。
懷沙礫而自沈兮，不忍見君之蔽壅。
礫，小石也。
言己所以懷沙負石，甘樂死亡，自沈于水者，不忍久見懷王壅蔽於讒佞也。
壅，一作雍。
沈江 世沈淖而難論兮，沈，沒也。
淖，溺也。
難，一作不。
俗岒峨而嵾嵯。
岒峨、嵾嵯，不齊貌。
言時世之人沈沒財利，用心淖溺，不論是非，不別忠佞，風俗毀譽，高下嵾嵯，賢愚合同，上不任賢，化使然也。
岒，一作岑。
清泠泠而殲滅兮，清泠泠，以喻潔白，殲，盡也。
滅，消也。
殲，一作瀸，一作纖。
一雲：而日瀸兮。
溷湛湛而日多。
溷湛湛，喻貪濁也。
言泠泠清潔之士，盡棄銷滅，不見論用；貪濁之人，進在顯位，日以盛多。
梟鴞既以成群兮，玄鶴弭翼而屏移。
言貪狼之人，並進成群；廉潔之士，斂節而退也。
以，一作已。
蓬艾親入禦於床笫兮，笫，床簀也。
以喻親密。
一無「入」字。
馬蘭踸踔而日加。
馬蘭，惡草也。
踸踔，暴長貌也。
加，盛也。
言蓬蒿蕭艾入禦房中，則馬蘭之草踸踔暴長而茂盛也。
以言佞諂見親近，則邪偽之徒踴躍而欣喜也。
棄捐葯芷與杜衡兮，餘柰世之不知芳何。
言棄捐芳草忠正之士，當柰世人不知賢何。
葯，一作蘭。
衡，一作蘅。
一本「餘」下有「今」字。
一雲：餘柰夫世不知芳何。
一雲：餘柰夫不知芳何。
《釋文》：葯音約。
何周道之平易兮，然蕪穢而險戲。
險戲，猶言傾危也。
言周家建立德化，其道平直公方，所履無失，而言蕪穢傾危者，心惑意異也。
以平直為傾危，則以忠正為邪枉也。
《詩》曰：周道如砥，其直如矢。
高陽無故而委塵兮，高陽，帝顓頊也。
委塵，坋塵也。
言帝顓頊聖明克讓，然無故被塵翳。
言與帝共工爭天下也。
《淮南子》曰：顓頊與共工爭為帝。
唐虞點灼而毀議。
點，汙也。
灼，灸也。
猶身有病，人點灸之。
言堯、舜至聖，道德擴被，尚點灸謗毀。
言有不慈之過，卑父之累也。
誰使正其真是兮，言佞人妄論，以善為惡，乃非訕聖王，當誰使正其真偽乎？己以忠被罪，固其宜也。
雖有八師而不可為。
八師，謂禹、稷、卨、臯陶、伯夷、倕、益、夔也。
言堯、舜有聖賢之臣八人，以為師傅，不能除去虛偽之謗乎？疾讒之辭也。
皇天保其高兮，後土持其久。
言皇天保其高明之姿，不可踰越也。
後土持其久長，不可掘發也。
賢人守其志分，亦不可傾奪也。