卷七·奇谑類
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○佛睛黑石廣西全州無量壽佛寺中佛，即無量真身也，其目睛指甲，與生人無異：目視物而能轉，甲年久而亦長。
湖廣永州浯溪之涯，有黑石焉，較他石為少，細視之暗然；以溪水滌之，則浯溪之景全現于中，若鏡照然。
好事者舁辇于家，水洗經日，與頑砺者等也；複舁之舊處，光則又如舊矣。
鹽鹵雜以他水，但要記其舊痕，以飯甑蓋之于中，掠去面上之水，至舊痕處，則取去者皆他水，而鹵盡在也。
或以甑簟隔之亦可，以他物則難分矣。
此皆理之不可推者。
湖廣永州浯溪之涯，有黑石焉，較他石為少，細視之暗然；以溪水滌之，則浯溪之景全現于中，若鏡照然。
好事者舁辇于家，水洗經日，與頑砺者等也；複舁之舊處，光則又如舊矣。
鹽鹵雜以他水，但要記其舊痕，以飯甑蓋之于中，掠去面上之水，至舊痕處，則取去者皆他水，而鹵盡在也。
或以甑簟隔之亦可，以他物則難分矣。
此皆理之不可推者。
○碑樓徐武甯王之墓，在鐘山皇陵之右，神道碑乃我太祖之筆也。
碑因高大，為樓以居，石磴以上，登者即時必病，人莫敢焉。
予嘗聞之，昨友李見石之子登之，果然。
豈非太祖在天之靈不容人之在上耶。
碑因高大，為樓以居，石磴以上，登者即時必病，人莫敢焉。
予嘗聞之，昨友李見石之子登之，果然。
豈非太祖在天之靈不容人之在上耶。
○水石變異春秋，石言于晉，曆代少見也。
陝西慶陽府天雨石子，大如鵝卵，小如雞頭，皆作人言。
春秋，水鬥于谷洛，亦以罕矣。
正德間，直隸文安縣水忽然僵立，高可五丈，大亦如之。
（見《實錄》）
陝西慶陽府天雨石子，大如鵝卵，小如雞頭，皆作人言。
春秋，水鬥于谷洛，亦以罕矣。
正德間，直隸文安縣水忽然僵立，高可五丈，大亦如之。
（見《實錄》）
○老人錢希白《洞微志》載雞窠老人如小兒事，嘗以為怪未信。
昨聞會稽季通判本雲：嘉靖甲午在寶慶時，有事于所屬新甯縣，未至縣五十裡，宿于山中民家，堂前架一庋，置木匣其上，中有老人，長可尺餘，立則露首，聲唧唧如燕子語。
問之，乃其家遠祖也，年已百八十矣，能言元朝事，日不食，或進一盂水而已。
季蓋質實不妄語者。
據此，與雞窠老人不食不語相符，而實有矣。
夫人老而體縮，由氣血衰也；氣血衰而聲音低，理也。
但骨胡能短，食胡不進而長生？似與天年百二之說戾矣。
夫天地間自有一種間氣所生者，如《辍耕錄》所載人臘是也，如《筆談》所載呂缙叔終時如小兒病也。
昨聞會稽季通判本雲：嘉靖甲午在寶慶時，有事于所屬新甯縣，未至縣五十裡，宿于山中民家，堂前架一庋，置木匣其上，中有老人，長可尺餘，立則露首，聲唧唧如燕子語。
問之，乃其家遠祖也，年已百八十矣，能言元朝事，日不食，或進一盂水而已。
季蓋質實不妄語者。
據此，與雞窠老人不食不語相符，而實有矣。
夫人老而體縮，由氣血衰也；氣血衰而聲音低，理也。
但骨胡能短，食胡不進而長生？似與天年百二之說戾矣。
夫天地間自有一種間氣所生者，如《辍耕錄》所載人臘是也，如《筆談》所載呂缙叔終時如小兒病也。
○血水嘉靖甲寅三月，甯波慈谷縣灌浦鄭家，忽然地裂流血，舉家驚惶。
至暮，盯畦間俱是也。
當道舉奏。
明年四月，倭賊陷其縣，缙紳軍民死者無算焉。
又明年六月，賊至杭州北門外，大肆焚掠，五日方去，亦有死于鋒下者。
甲寅之秋，其地新河、壩河水亦盡赤，豈非皆血水之所兆耶？
至暮，盯畦間俱是也。
當道舉奏。
明年四月，倭賊陷其縣，缙紳軍民死者無算焉。
又明年六月，賊至杭州北門外，大肆焚掠，五日方去，亦有死于鋒下者。
甲寅之秋，其地新河、壩河水亦盡赤，豈非皆血水之所兆耶？
○異妖舊聞宦客雲：某地某都司家，晨起見廳壁畫有王者一人，車騎數件，男女侍衛又數十人，晃晃動躍，頃下坐列于廳，奔走應答，真人物也。
主人驚出，且疑且告曰：“尊官何來？何顧于餘？”王曰：“吾非崇也，暫過借宿，不擾不侵，無喧無恐，吾當有益于汝也。
”一時婦女進于内仆從或爨于廚，或易于市，或服役于庭，除車馬行李，各置其所。
逐主一家于空室，柴米家具，與之共矣。
往來冠蓋，皆不識之人。
逾半月，謂主人曰：“某人橫，負汝财，吾為汝追之。
”批帖令人召曰：“三日内不來償主，當焚某處房屋。
”其人恐疑間，某地之屋焚矣。
辦值急付其主。
明日，别主人，冉冉自空而去。
餘以宦客欺己耳。
主人驚出，且疑且告曰：“尊官何來？何顧于餘？”王曰：“吾非崇也，暫過借宿，不擾不侵，無喧無恐，吾當有益于汝也。
”一時婦女進于内仆從或爨于廚，或易于市，或服役于庭，除車馬行李，各置其所。
逐主一家于空室，柴米家具，與之共矣。
往來冠蓋，皆不識之人。
逾半月，謂主人曰：“某人橫，負汝财，吾為汝追之。
”批帖令人召曰：“三日内不來償主，當焚某處房屋。
”其人恐疑間，某地之屋焚矣。
辦值急付其主。
明日，别主人，冉冉自空而去。
餘以宦客欺己耳。
嘉靖三十七年三月，甯波象山縣梁家，忽至一老妪，四媳二女，口雲借宿其家，俱不見，獨一幼婦見而迎之，啟以“尊客素昧，居宅何處？”妪曰：女翁出外乏主物，特來相倚，世為宅戚也。
”婦走白翁姑，翁姑疑為崇，急辦牲醴以賽之。
妪怒曰：“吾非為禍之崇，何為生食我？”令婦熟而進之，飲啖、言笑、起卧如生人，婦女皆國色，妪雖老，而容儀亦修潔也，半月始去。
以此證彼，信有之也。
”婦走白翁姑，翁姑疑為崇，急辦牲醴以賽之。
妪怒曰：“吾非為禍之崇，何為生食我？”令婦熟而進之，飲啖、言笑、起卧如生人，婦女皆國色，妪雖老，而容儀亦修潔也，半月始去。
以此證彼，信有之也。
然鬼無形與聲，倏忽變化則有之，雖五行之妖，亦不如是。
至于始皇之時，素車白馬、持壁與客之異。
王莽時，池陽小人無數，或乘馬，或步持物。
劉歆以為人變，皆屬皇之不極，今又非其時也，豈《幽怪錄》所謂世間人鬼雜半之說耶？○李伯時天馬圖宋元間，外國進至三馬，李伯時愛而圖之，卷而成馬俱死矣。
聞出《空青集》，而予未之信也。
昨觀《雲煙過眼》，周公謹細為紀之，其馬之名色形數，來曆日月，又引曾跋以證之。
跋曰：“元庚午，餘來京師，見魯直九丈于池寺。
魯直謂餘曰：異哉伯時，貌天廄滿川花，放筆而馬殂，蓋神駿精魄，皆為伯時筆端取去。
實古今異事，當作靈敏語記之。
後十四年，當崇甯癸未，餘以黨人貶零陵，魯直亦除籍徙宜州。
過餘
至于始皇之時，素車白馬、持壁與客之異。
王莽時，池陽小人無數，或乘馬，或步持物。
劉歆以為人變，皆屬皇之不極，今又非其時也，豈《幽怪錄》所謂世間人鬼雜半之說耶？○李伯時天馬圖宋元間，外國進至三馬，李伯時愛而圖之，卷而成馬俱死矣。
聞出《空青集》，而予未之信也。
昨觀《雲煙過眼》，周公謹細為紀之，其馬之名色形數，來曆日月，又引曾跋以證之。
跋曰：“元庚午，餘來京師，見魯直九丈于池寺。
魯直謂餘曰：異哉伯時，貌天廄滿川花，放筆而馬殂，蓋神駿精魄，皆為伯時筆端取去。
實古今異事，當作靈敏語記之。
後十四年，當崇甯癸未，餘以黨人貶零陵，魯直亦除籍徙宜州。
過餘