卷十七 義理類
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萬物之生本乎天。
故動植之物。
其體皆圓。
土石之成形也具乎地。
故多方。
此地之骨肉也。
文景詔 三代而下。
稱治世莫如文、景。
今觀文帝之世。
三十六詔。
景帝之世。
二十五詔。
而其除租、賜爵、務農、憂恤者。
三之一焉。
則其史稱與民休息可知。
嗚呼。
此後世之所不及也。
醫畫不能補 《巢氏病源》一書。
論證論理。
可謂意到而辭暢者矣。
予嘗惜其當時元方不附方藥。
使再具之。
體用俱全。
是書真不可及也。
《圖繪寶鑑》但紀歷代善畫名人。
及言平日一家之長。
師某人已矣。
予以為再添言所以。
方盡其意。
如董源則曰山是麻皮皴。
水是索水。
松是爪離之類。
言馬遠則曰山是大斧劈。
兼丁頭鼠尾。
松是車輪蝴蝶。
水是鬬水。
則二人之規矩已寓目前。
而後之觀其畫者亦易矣。
雖欲補之。
必得自擅其術。
記多識多方可也。
予嘗以畫語姑蘇周臣、馮表。
以醫語吾杭孫鈍吾姪。
惜其相與嘆息而已。
噫。
書畫難易 予嘗問能書之人。
真草孰難。
鹹以正書難也。
蓋以真難方正。
草可掩飾耳。
後讀史。
方知果然。
史稱張長史始同顏魯公學正書。
張知不及顏。
遂去而學草。
此可知矣。
又嘗問友人沈懋學仕。
書與畫孰難。
沈曰。
畫易。
予曰。
何以見之。
彼以畫使學某。
則看者亦知是某畫也。
書雖學某書。
看者亦可知似某書耶。
予戲曰。
可以教矣。
蓋《畫記》載。
吳道子學書于張顛、賀知章不成。
因工畫。
遂深造妙處。
此又知難易之分也。
異情 唐玄宗于兄弟而友愛。
同于一帳。
則未聞孝養者何也。
華歆與管寧、邴原相友之厚者。
則其志趣必一也。
何善惡之不倫。
子路剛強。
彌子瑕以色悅人者。
同為壻友。
不知何以相處。
虎倀亡 人為虎食。
魂從于虎。
字書謂之虎倀。
亡解。
凡虎之出入。
則引導以避其兇。
故獵者捕虎。
先設湯、飯、衣、鞋于前。
以為使之少滯。
則虎不知。
以落機穽。
否則為虎發機。
徒費獵心也。
及虎為人所捕。
又哀號于其所在。
昏夜叫號。
【明本『號』作『擲』】以為無復望虎食人矣。
若為其復讎然。
予將信將疑。
昨見《說郛》所收東坡之老僧化虎事。
與昔所聞相符。
不覺嘆曰。
倀哉。
果死不認屍而不知所以緻死哉。
夫生既被虎食矣。
死反為虎之役。
幸而虎斃。
又從而號哭之。
何其愚耶。
不自疚耶。
嗚呼。
小人竭財俯首。
以附權貴。
為之鷹犬。
以備指揮。
卻乃張皇聲勢。
殘人害物。
一旦冰山既崩。
倉惶莫措。
無復有望。
反惜其死而悲痛。
不悟其非。
豈非虎之倀。
亡歟。
豈非虎之倀。
亡歟。
【乾隆本祗有一句。
第二句奪。
據明本補】 牛羊食草 凡草木經牛啖之必茂。
經羊啖之多枯。
故諺曰。
牛食如澆。
羊食如燒。
意以二物皆畜類而草食者也。
何相反之如是。
靜思牛土畜。
土能養物也。
故牛色蒼而龐厚。
有春生之象焉。
聞死而觳觫。
亦好生之意也。
羊金畜。
金主殺伐。
故羊色白而氣腥羶。
有秋殺之象焉。
見死而無懼。
亦喜殺之性也。
二物稟性既異。
必其口中涎沫亦具是性。
故草木之茂枯者。
生殺之氣緻然耳。
贅此以俟【明本作『伺』】博物君子。
家野禽 凡家禽雞鴨之類不能飛。
野禽即能飛者。
家禽雌抱伏而雄不抱伏。
得陰氣之多。
故凝滯而不飛。
野禽雌雄皆抱伏。
故飛。
食鹹加渴食酸止渴 渴者。
緣心火熾而腎水涸也。
腎氣盛而心氣平。
則不渴矣。
食鹹則加渴者。
鹹走腎而瀉腎。
瀉腎則水愈涸。
況鹹能補心。
補心則火愈熾。
故加渴也。
食酸則止渴者。
酸走肝而瀉肝。
瀉肝則火不熾。
況酸能益肺。
益肺則水自生。
故止渴也。
利 古人以誠意正心觀人。
今觀人於利上明白者。
可謂君子矣。
予嘗見數友。
利心一發。
則雖父子兄弟。
素厚朋友。
即反心而不顧。
嗚呼哀哉。
末世何人心之不古耶。
剌紙 予少年見公卿剌紙。
不過今之白彔紙二寸。
間有一二蘇箋。
可謂異矣。
而書柬摺拍。
亦不過一二寸耳。
今之用紙。
非表白彔羅紋箋。
則
故動植之物。
其體皆圓。
土石之成形也具乎地。
故多方。
此地之骨肉也。
文景詔 三代而下。
稱治世莫如文、景。
今觀文帝之世。
三十六詔。
景帝之世。
二十五詔。
而其除租、賜爵、務農、憂恤者。
三之一焉。
則其史稱與民休息可知。
嗚呼。
此後世之所不及也。
醫畫不能補 《巢氏病源》一書。
論證論理。
可謂意到而辭暢者矣。
予嘗惜其當時元方不附方藥。
使再具之。
體用俱全。
是書真不可及也。
《圖繪寶鑑》但紀歷代善畫名人。
及言平日一家之長。
師某人已矣。
予以為再添言所以。
方盡其意。
如董源則曰山是麻皮皴。
水是索水。
松是爪離之類。
言馬遠則曰山是大斧劈。
兼丁頭鼠尾。
松是車輪蝴蝶。
水是鬬水。
則二人之規矩已寓目前。
而後之觀其畫者亦易矣。
雖欲補之。
必得自擅其術。
記多識多方可也。
予嘗以畫語姑蘇周臣、馮表。
以醫語吾杭孫鈍吾姪。
惜其相與嘆息而已。
噫。
書畫難易 予嘗問能書之人。
真草孰難。
鹹以正書難也。
蓋以真難方正。
草可掩飾耳。
後讀史。
方知果然。
史稱張長史始同顏魯公學正書。
張知不及顏。
遂去而學草。
此可知矣。
又嘗問友人沈懋學仕。
書與畫孰難。
沈曰。
畫易。
予曰。
何以見之。
彼以畫使學某。
則看者亦知是某畫也。
書雖學某書。
看者亦可知似某書耶。
予戲曰。
可以教矣。
蓋《畫記》載。
吳道子學書于張顛、賀知章不成。
因工畫。
遂深造妙處。
此又知難易之分也。
異情 唐玄宗于兄弟而友愛。
同于一帳。
則未聞孝養者何也。
華歆與管寧、邴原相友之厚者。
則其志趣必一也。
何善惡之不倫。
子路剛強。
彌子瑕以色悅人者。
同為壻友。
不知何以相處。
虎倀亡 人為虎食。
魂從于虎。
字書謂之虎倀。
亡解。
凡虎之出入。
則引導以避其兇。
故獵者捕虎。
先設湯、飯、衣、鞋于前。
以為使之少滯。
則虎不知。
以落機穽。
否則為虎發機。
徒費獵心也。
及虎為人所捕。
又哀號于其所在。
昏夜叫號。
若為其復讎然。
予將信將疑。
昨見《說郛》所收東坡之老僧化虎事。
與昔所聞相符。
不覺嘆曰。
倀哉。
果死不認屍而不知所以緻死哉。
夫生既被虎食矣。
死反為虎之役。
幸而虎斃。
又從而號哭之。
何其愚耶。
不自疚耶。
嗚呼。
小人竭財俯首。
以附權貴。
為之鷹犬。
以備指揮。
卻乃張皇聲勢。
殘人害物。
一旦冰山既崩。
倉惶莫措。
無復有望。
反惜其死而悲痛。
不悟其非。
豈非虎之倀。
亡歟。
豈非虎之倀。
亡歟。
第二句奪。
據明本補】 牛羊食草 凡草木經牛啖之必茂。
經羊啖之多枯。
故諺曰。
牛食如澆。
羊食如燒。
意以二物皆畜類而草食者也。
何相反之如是。
靜思牛土畜。
土能養物也。
故牛色蒼而龐厚。
有春生之象焉。
聞死而觳觫。
亦好生之意也。
羊金畜。
金主殺伐。
故羊色白而氣腥羶。
有秋殺之象焉。
見死而無懼。
亦喜殺之性也。
二物稟性既異。
必其口中涎沫亦具是性。
故草木之茂枯者。
生殺之氣緻然耳。
贅此以俟
家野禽 凡家禽雞鴨之類不能飛。
野禽即能飛者。
家禽雌抱伏而雄不抱伏。
得陰氣之多。
故凝滯而不飛。
野禽雌雄皆抱伏。
故飛。
食鹹加渴食酸止渴 渴者。
緣心火熾而腎水涸也。
腎氣盛而心氣平。
則不渴矣。
食鹹則加渴者。
鹹走腎而瀉腎。
瀉腎則水愈涸。
況鹹能補心。
補心則火愈熾。
故加渴也。
食酸則止渴者。
酸走肝而瀉肝。
瀉肝則火不熾。
況酸能益肺。
益肺則水自生。
故止渴也。
利 古人以誠意正心觀人。
今觀人於利上明白者。
可謂君子矣。
予嘗見數友。
利心一發。
則雖父子兄弟。
素厚朋友。
即反心而不顧。
嗚呼哀哉。
末世何人心之不古耶。
剌紙 予少年見公卿剌紙。
不過今之白彔紙二寸。
間有一二蘇箋。
可謂異矣。
而書柬摺拍。
亦不過一二寸耳。
今之用紙。
非表白彔羅紋箋。
則