卷四十五 事物類

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張文保壯年暴死。

    亦為總管部使。

    載靈異事甚悉。

    因憶宋亦暴沒。

    是蓋精氣未散。

    遊魂往來。

    偶值其總管而遂附焉。

    在今日必無矣。

    故無聞焉。

     陳張飲食 永樂中。

    寧波祭酒陳公敬宗。

    極善飲酒。

    朝廷知之。

    一日召宴。

    使內侍鑄銅人如公軀幹。

    雖指爪中皆空虛者。

    如其飲注銅人中。

    內侍報曰。

    銅人已滿。

    遂使歸。

    隨令內侍隨其後以視。

    至家散堂復與內侍飲焉。

    此真可謂酒有別腸者也。

    歐公記張齊賢嘗與賓客會食。

    廚吏置一金漆大桶於廳側。

    竊公所食。

    如其物投中。

    至暮。

    酒漿物積漲溢滿桶。

    公尚未已也。

    予以食豈亦有別腸耶。

    此固富貴者必異於人。

    如此飲食。

    亦間世而一見者也。

     金氏鸚(哥鳥) 《邵氏聞見錄》載。

    宋有秦吉了。

    能人言。

    夷酋欲以錢十萬貨之。

    主人告吉了曰。

    貧故貨汝。

    吉了雲。

    我漢禽。

    不願入蠻夷。

    因不食死。

    又?山宋亡時。

    有白鷴在籠。

    見帝入水。

    遂躑躅哀鳴。

    竟與籠同墜水中。

    予嘗疑此為誕。

    然吾姊夫畜鸚(哥鳥)一枚。

    善曉人意。

    客至未嘗不報也。

    一日。

    有客欲以高價易之。

    主人將肯。

    鸚(哥鳥)注目聽久。

    觸籠而死。

    據此。

    則前二事不誣。

    見物之有過人者歟。

     桃生 雲、貴、廣西。

    有雲桃生者。

    妖術也。

    以魚肉請人。

    遂作術於中。

    人食之。

    則此物遂活於胸腹。

    害人至死而後已也。

    嘗見範石湖《桂海虞衡志》載。

    當時李壽翁為雷州推官。

    得一方甚妙。

    雲食在胸膈。

    則服升麻吐之。

    在腹則服鬱金下之。

    想即今之下蠱雲耳。

    《虞衡志》頗無。

    而士宦常病之也。

    故揭出之。

     箕詩 嚴州建德縣俞憲副夔。

    嘉靖戊子兵備四川。

    雲川之筰都間。

    有曹將軍家。

    久舍一僊。

    自稱宋狀元何魁。

    或懸筆空書。

    或箕頭染翰。

    談詩論文。

    評書作畫。

    往往有出人處。

    雖三司亦與之唱酬。

    如《和俞之不寐》詩雲。

    弛簾危俗慮。

    觸景動幽思。

    疏嬾真如夢。

    繁華易過時。

    鶯隨喬木老。

    燕挽落花悲。

    惟有琴書趣。

    閑庭晝覺遲。

    又如《和宿蒗蕖詩》雲。

    春逗疏簾醉午風。

    客懷吟思幾叢叢。

    化機自運無言外。

    生意都涵有象中。

    日月東西成磨蟻。

    人生南北任飄蓬。

    折衝樽俎男兒事。

    何媿青山飲碧筒。

    皆有佳聯。

    有一僉憲。

    自幼無父。

    欲求其父像於僊。

    僊曰。

    待予探去。

    明日。

    畫一像送其衙。

    家人識者無不曰。

    儼然也。

    又同時浙省平湖縣鄉中。

    亦有一僊。

    禱事有驗。

    鄉人遂為立祠。

    亦能作詩寫字。

    欲求其作者。

    不拘多少。

    置卷于廟。

    過日則墨遍還之也。

    自稱為洞賓。

    號天民。

    人欲其顯聖。

    則空中鶴鳴音樂。

    自遠而至。

    常見贈老年得子者詩雲。

    爭羨孤梅得遇春。

    暖風殘雪越精神。

    西湖昨夜多奇瑞。

    點破紅蕉露十分。

    似亦可取。

    且二仙俱不道人禍福。

    是以能久而動人也。

    予意何者。

    烏有之意也。

    而魁實鬼之精也。

    其曰天民者。

    蓋亦妄誕自擬。

    無名公之意耳。

    其為靈鬼無疑。

    過一二十年。

    氣必散之。

    近又聞有北人符祝請神。

    至人家設素幔於中堂。

    神至。

    與人可以言答飲食如生人。

    眾皆見之。

    但不見其面耳。

    言語甚高。

    已往事無不知之。

    尤為可駭者。

    嗚呼。

    陽明旺盛之世。

    而有此等。

    亦不當也。

     剛卯【明本無此篇】 漢有剛卯。

    正月作而佩之。

    按《說文》曰。

    (亥殳)【音開】改大剛卯以逐精鬼者。

    據此。

    則如宋人立春日戴春勝春幡之事。

    又按《野客叢書》曰。

    剛者強也。

    卯者劉也。

    正月佩之。

    尊國姓也。

    兼而論之。

    乃欲尊王而辟邪爾。

    故《王莽傳》曰。

    正月剛卯。

    金刀之利。

    皆不得行。

    據此。

    是欲滅漢之意。

    其制。

    服虔曰。

    剛卯以正月卯日作。

    長三寸。

    廣一寸四分。

    或用玉、用金。

    或用桃。

    著革帶佩之。

    今有玉在者。

    其一面曰正月剛卯。

    晉灼曰。

    剛卯長一寸。

    廣五分。

    四方。

    當中央從穿作孔。

    以采絲葺其底。

    如冠纓頭蕤。

    刻其四面。

    作兩行書。

    文曰。

    正月剛卯既央。

    靈殳四方。

    赤青白黃。

    四色是當。

    帝令祝融。

    以教夔龍。

    庶役剛癉。

    莫我敢當。

    其一銘曰。

    疾日嚴卯。

    帝令夔化。

    順爾固仗。

    化茲靈殳。

    既正既直。

    既觚既方。

    庶役剛癉。

    莫我敢當。

    餘嘗得一玉嚴卯。

    然按大小及文。

    卻如晉說。

    但疾日作疫曰。

    夔化作夔龍。

    靈殳作靈昌。

    而字文皆有古法。

    非今俗書也。

    意者。

    服乃漢人。

    而所說與物不類。

    何也。

    思許叔重曰。

    大剛卯。

    則知有小者也。

    是服所言。

    特為大者。

    乃前漢之物。

    其文之異。

    或當時有省文者爾。

    不然。

    何後漢《輿服志》所說。

    卻與予所得者相脗合邪。

    是音之所注。

    乃後漢之物。

    予之所有小者也。

    嚴非亦剛之意耶。

    嗚呼。

    一物之微。

    在漢已有不同。

    註者故各有異。

    後人不見其物。

    不會諸說。

    安知義耶。