卷四十 事物類

關燈
且閱且寫。

    密行楷字。

    積寫千餘本也。

    至今人家書本後。

    有孫道明識字。

    正統中。

    蘇州有僧名道旵。

    人間所念佛經。

    無不背誦。

    惟《華嚴經》略少翻閱。

    亦如水注。

    豈非性好而心靜所緻。

     顧陸李三子 元末。

    吳人顧阿英、陸德原、李鳴鳳。

    皆富而好古。

    亦能詩文。

    至今有膾炙人口者。

    一時名士。

    鹹與之遊。

    名振東南。

    顧有三十六亭館。

    陸之治財者。

    沈萬三秀也。

    李嘗助太祖軍糧二萬斛。

    入國朝。

    顧削髮為僧。

    陸為黃冠。

    李挈妻子家資浮海去。

    俱懼法而避之。

    惜哉。

     沈陳兩進士 成化初。

    仁和解元沈繼先。

    莆田陳音。

    俱登黃甲。

    耽書覃思。

    外務不知也。

    沈嘗見人軒上彎椽。

    則曰。

    山中有許多彎木耶。

    聞鵞聲。

    則曰。

    說何話耶。

    予以此即晉帝聞蛙而問公私者何異。

    陳嘗訪人。

    輿者問所往。

    則曰。

    去。

    去。

    久於街不得其門。

    輿人竟歸。

    陳步入見其妻曰。

    汝何在是。

    予以此即北齊劉臻回家。

    子迎而曰。

    汝亦來耶。

    皆切對也。

    不知其穎悟獨在於內。

    何也。

     元鎮二香 元末倪瓚。

    字元鎮。

    無錫人也。

    性好潔。

    有逸才。

    詩畫似其人。

    所居有清閟閣、雲林堂。

    多蓄古書畫奇玩。

    家亦富焉。

    惜品高而不知時。

    張士誠之弟士信聞其名。

    使人送幣求畫。

    元鎮裂其絹素。

    且罵之。

    士信一日與諸文士遊太湖。

    聞漁舟有安息香。

    意必有異人。

    急傍。

    乃元鎮也。

    士信即欲手刃。

    賴諸文士勸止。

    猶鞭背數十。

    入國朝。

    盡散其產。

    奈何不過其稅。

    而催科者集其室。

    逃入蘆洲。

    爇龍涎以自適。

    因香被執。

    囚於有司。

    每傳食。

    命獄卒舉案齊眉。

    卒問其故。

    不答。

    旁曰。

    恐汝唾沫及飯耳。

    卒怒。

    鎖之溺器之側。

    眾雖為祈而免。

    憤哽成疾。

    今人以漁舟之香為祥止庵。

    太祖因得而誅。

    以元鎮為太祖投之廁中。

    皆非也。

     文誰第一 太祖嘗問誠意伯。

    當今文章。

    誰為第一。

    劉以宋景濂為對。

    問次。

    則曰。

    臣不敢多讓。

    予竊以本朝稱三先生為首。

    乃宋、劉、方正學也。

    故近刊三先生文為一冊。

    此則論其國初可也。

    然三人當又以劉為首。

    宋次之。

    方誠為正學之人。

    恐文又不及二公【明本『公』作『人』】矣。

    宋雖富贍博雅。

    故當一代制作。

    奈格弱語漫。

    楊鐵崖之言誠是。

    劉文既雄且深。

    又況留心術數之學。

    不屑屑於文者。

    《清溪暇筆》不知劉有十書之多。

    而雲所作無幾。

    又在宋下。

    是未知二公者也。

     武當殿像 太嶽太和山。

    玄武修真之地也。

    以非玄武不足以當此山。

    故曰武當。

    今崇奉為宮殿觀祠者。

    三十六焉。

    絕頂冶銅為殿。

    飾以黃金。

    範金為像。

    照耀上下。

    皆我太宗文皇帝之剏建也。

    至若太和宮之聖像從官。

    皆銀為之。

    而飾以金。

    神帥十人。

    皆銅為之。

    而鍍以金。

    玉虛宮之聖像與從官者。

    皆銅而金鍍之。

    水火二堂。

    以銀以銅。

    各從其像。

    其供器銀鍍金者十有四。

    銅鍍金者二十有二。

    此憲宗皇帝之所範也。

    一得於太宗道宮碑文。

    一得於憲宗神像之記。

    世人不知。

    鹹以武當金殿聖像種種皆黃金。

    非也。

     胎語 河南開封府。

    有丹客之婦。

    懷娠甚巨。

    動躍間似雙胎也。

    丹客語婦曰。

    若生二男。

    當名虎四兒。

    虎五兒。

    一日欲出。

    而天若雨狀。

    謂妻曰。

    晴履可耶。

    抑雨具去可耶。

    妻未答。

    則腹中朗應。

    無雨。

    丹客驚懼曰。

    汝何人。

    則曰。

    虎四兒也。

    言未竟。

    又聞聲曰。

    雖不落。

    也有幾點。

    丹客曰。

    汝又何人。

    則曰。

    虎五兒也。

    自後凡有言。

    無不驗。

    一日。

    謂丹客曰。

    汝所為竟鍊不成。

    必須爐如何置。

    火如何候。

    藥如何辦。

    又曰。

    如何如何乃毛也。

    如何如何小點化。

    如何如何大點化。

    待吾母為之可也。

    丹客遂如言行之。

    火然硫黃。

    偶客至門。

    室既不深廣。

    而客又不行。

    其婦與二兒俱曰。

    黃氣迫人。

    奈何奈何。

    至夜。

    薰蒸死。

    世今有小點化之術。

    謂其傳也。

    予則以為豈非天怒其洩。

    故欲滅其口耶。

    然亦不知何妖也。

     鉤吻 嘗聞黃精中有物切肖。

    食之立死。

    疑以人必不可食矣。

    此妄言也。

    後讀《郁離子》雲