卷二十八 辯證類
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》亦無靄音。
今二字連綿讀之。
是棹船相應之聲。
柳子厚詩雲。
欸乃一聲山水綠是也。
後人因柳集中有註字雲。
一本作襖靄。
遂即音欸為襖。
音乃為靄。
不知彼註自謂別本作襖靄。
非謂欸乃當音襖靄也。
黃山谷不加深考。
從而實之。
欸乃是湖中節歌之聲。
元結有《欸乃曲》。
已一錯也。
其甥洪駒父又辯曰。
柳子欸乃靄一聲山水綠。
而世俗乃分欸乃為二字。
誤矣。
【見《冷齋夜話》。
】尤為可笑。
不知此欸乃字為何字也。
雖《海篇》雜字中亦無也。
又按劉蛻文集有《湖中靄迺歌》。
劉言史《瀟湘詩》有閑歌曖迺深峽裏。
元次山有《湖南欵乃歌》。
則知二字有音無文者。
特柳子用此二字。
後人註之。
毛晃增入韻中。
故數子之意皆同。
而用字自異。
是數字不妨並行。
特用其音意耳。
《韻會》已少辯之矣。
桂花四出 諸花皆五出。
蓋土之生物。
五為成數也。
巖桂止四出者。
秋已屬金。
西方金之成數又四也。
故桂金色而四出。
開於秋也。
曹操不復姓 曹操本姓夏侯。
父嵩。
為中常侍曹騰養子。
嘗意其富貴之極。
何不復姓。
後見一書雲。
當時有以讖緯進者雲。
古者名官職不言曹。
自漢以來。
始名官盡言曹也。
至吏亦言屬曹。
卒言侍曹。
此非天意乎。
操遂不復姓。
此或實事。
綠頭巾 吳人稱人妻有氵?者為綠頭巾。
今樂人朝制以碧綠之巾裹頭。
意人言擬之此也。
原唐史李封為延陵令。
吏人有罪。
不加杖罰。
但令裹碧綠巾以辱之。
隨所犯之重輕以定日數。
吳人遂以著此服為恥意。
今吳人罵人妻有氵?行者曰綠頭巾。
及樂人朝制以碧綠之巾裹頭。
皆此意從來。
但又思當時李封何必欲用綠巾。
及見春秋時有貨妻女求食者。
謂之娼夫。
以綠巾裹頭。
以別貴賤。
然後知從來已遠。
李封亦因是以辱之。
今則深於樂人耳。
杭石經并考 宋紹興二年。
高宗宣示禦書《孝經》、《易》、《詩》、《書》、《春秋左傳》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》、《學記》、《儒行經解》五篇。
刻石太學。
淳熙中。
孝宗建閣藏之。
親書扁曰光堯石經之閣。
朱子修白鹿洞書院。
奏請石經本。
即此是也。
元初。
西禿楊璉真伽造塔於行宮故址。
欲取碑石疊塔。
時杭州路官申屠緻遠力爭止之。
幸而獲免。
後學為西湖書院。
碑閣俱廢。
國朝改為仁和學。
後洪武末徙仁和學於城隅之貢院。
而石經亦舁緻焉。
歲深零落。
踣臥草莽間。
而龜趺螭首。
十缺其半。
宣德元年。
侍禦吳訥屬郡收緝。
凡得百片。
置之大成殿後兩廡。
已為不全之器矣。
然向微申屠公之力。
此物安知其所耶。
蓋亦輟耕錄》中唐義士之流也。
惜無所考。
不能備述其人耳。
又有高宗自製伏羲、堯、舜、湯、武、孔、顏、曾、孟贊并書。
仍小書七十二賢贊。
李龍眠圖像。
今與石經並存。
唯秦檜之文。
侍禦磨去之矣。
近於正德十三年。
宋侍禦復移至杭州府學之廡。
至於歷代石經。
漢有蔡邕隸書。
傳稱六經。
止是《易》、《書》、《公羊》、《禮記》、《論語》。
【見洛陽記。
】此石在洛陽太學門外。
魏有邯鄲淳所書三體石經。
予意此亦恐訛。
蓋淳乃漢順帝時人。
作《曹娥碑》時。
年必二三十矣。
至魏文帝已百數十年。
《魏略》載淳為博士。
恐又一人。
否則或梁鵠、鍾繇等書。
晉惠帝時。
侍中裴頠修學。
書經刻石皆在洛陽。
唐貞觀時。
太宗命唐元度書九經訓釋。
是名九經字樣。
文宗時。
高重為祭酒。
與鄭覃復刻九經。
皆在長安國學也。
後蜀孟昶時。
孫逢吉等五人書刻七經《周易》、《爾雅》、《毛詩》、《尚書》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》於益都。
宋嘉祐中。
楊南仲、章友直篆書六經於國學。
至高宗之刻。
共八次也。
《丹鉛》論以邕書為第二。
熹平四年事。
初刻在靈帝光和六年。
予意既無書者姓名。
年分又倒。
恐亦非也。
相逢盡道休官去 相逢盡道休官去。
林下何曾見一人。
仕路多誦之。
不知唐人詩也。
韋丹《寄靈徹》詩曰。
王事紛紛無暇日。
浮生冉冉隻如雲。
已為平子歸林計。
五老巖前必共聞。
徹奉酬雲。
年老身閒無外事。
麻衣草坐亦容身。
相逢盡道休官去。
林下何曾見一人。
欄杆 欄杆有三義。
木之欄杆。
人人所知。
若曹植詩曰。
月落參橫。
北鬥欄杆。
欄杆。
橫斜貌也。
又《長恨歌》曰。
玉容寂寞淚欄杆。
欄杆。
眼眶也。
故韻書有眼眶之訓。
歐陽詹 《韻語陽秋》曰。
韓退之作歐陽詹哀詞。
言其事父母至孝。
又曰讀其書。
知其為慈孝最隆。
及觀《國川名士傳》載。
詹溺太原之妓。
未及迎歸而有京師之行。
既愆期而妓疾革。
將死。
割髻付女妓以授詹。
詹一見大痛。
亦卒。
斷為不孝。
而《續談》亦以為未孝。
餘讀其文集。
詩有《發太原寄所思》。
正其妓矣。
至於《樂津店》絕句有所恨二章。
是男女之色。
皆好之者。
念其為人。
素必如韓之言。
殆一時之偏蔽使之然也。
韓非同榜相好之故。
故亦曰今其死矣。
而非若他人之辭。
死
今二字連綿讀之。
是棹船相應之聲。
柳子厚詩雲。
欸乃一聲山水綠是也。
後人因柳集中有註字雲。
一本作襖靄。
遂即音欸為襖。
音乃為靄。
不知彼註自謂別本作襖靄。
非謂欸乃當音襖靄也。
黃山谷不加深考。
從而實之。
欸乃是湖中節歌之聲。
元結有《欸乃曲》。
已一錯也。
其甥洪駒父又辯曰。
柳子欸乃靄一聲山水綠。
而世俗乃分欸乃為二字。
誤矣。
】尤為可笑。
不知此欸乃字為何字也。
雖《海篇》雜字中亦無也。
又按劉蛻文集有《湖中靄迺歌》。
劉言史《瀟湘詩》有閑歌曖迺深峽裏。
元次山有《湖南欵乃歌》。
則知二字有音無文者。
特柳子用此二字。
後人註之。
毛晃增入韻中。
故數子之意皆同。
而用字自異。
是數字不妨並行。
特用其音意耳。
《韻會》已少辯之矣。
桂花四出 諸花皆五出。
蓋土之生物。
五為成數也。
巖桂止四出者。
秋已屬金。
西方金之成數又四也。
故桂金色而四出。
開於秋也。
曹操不復姓 曹操本姓夏侯。
父嵩。
為中常侍曹騰養子。
嘗意其富貴之極。
何不復姓。
後見一書雲。
當時有以讖緯進者雲。
古者名官職不言曹。
自漢以來。
始名官盡言曹也。
至吏亦言屬曹。
卒言侍曹。
此非天意乎。
操遂不復姓。
此或實事。
綠頭巾 吳人稱人妻有氵?者為綠頭巾。
今樂人朝制以碧綠之巾裹頭。
意人言擬之此也。
原唐史李封為延陵令。
吏人有罪。
不加杖罰。
但令裹碧綠巾以辱之。
隨所犯之重輕以定日數。
吳人遂以著此服為恥意。
今吳人罵人妻有氵?行者曰綠頭巾。
及樂人朝制以碧綠之巾裹頭。
皆此意從來。
但又思當時李封何必欲用綠巾。
及見春秋時有貨妻女求食者。
謂之娼夫。
以綠巾裹頭。
以別貴賤。
然後知從來已遠。
李封亦因是以辱之。
今則深於樂人耳。
杭石經并考 宋紹興二年。
高宗宣示禦書《孝經》、《易》、《詩》、《書》、《春秋左傳》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》、《學記》、《儒行經解》五篇。
刻石太學。
淳熙中。
孝宗建閣藏之。
親書扁曰光堯石經之閣。
朱子修白鹿洞書院。
奏請石經本。
即此是也。
元初。
西禿楊璉真伽造塔於行宮故址。
欲取碑石疊塔。
時杭州路官申屠緻遠力爭止之。
幸而獲免。
後學為西湖書院。
碑閣俱廢。
國朝改為仁和學。
後洪武末徙仁和學於城隅之貢院。
而石經亦舁緻焉。
歲深零落。
踣臥草莽間。
而龜趺螭首。
十缺其半。
宣德元年。
侍禦吳訥屬郡收緝。
凡得百片。
置之大成殿後兩廡。
已為不全之器矣。
然向微申屠公之力。
此物安知其所耶。
蓋亦輟耕錄》中唐義士之流也。
惜無所考。
不能備述其人耳。
又有高宗自製伏羲、堯、舜、湯、武、孔、顏、曾、孟贊并書。
仍小書七十二賢贊。
李龍眠圖像。
今與石經並存。
唯秦檜之文。
侍禦磨去之矣。
近於正德十三年。
宋侍禦復移至杭州府學之廡。
至於歷代石經。
漢有蔡邕隸書。
傳稱六經。
止是《易》、《書》、《公羊》、《禮記》、《論語》。
】此石在洛陽太學門外。
魏有邯鄲淳所書三體石經。
予意此亦恐訛。
蓋淳乃漢順帝時人。
作《曹娥碑》時。
年必二三十矣。
至魏文帝已百數十年。
《魏略》載淳為博士。
恐又一人。
否則或梁鵠、鍾繇等書。
晉惠帝時。
侍中裴頠修學。
書經刻石皆在洛陽。
唐貞觀時。
太宗命唐元度書九經訓釋。
是名九經字樣。
文宗時。
高重為祭酒。
與鄭覃復刻九經。
皆在長安國學也。
後蜀孟昶時。
孫逢吉等五人書刻七經《周易》、《爾雅》、《毛詩》、《尚書》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》於益都。
宋嘉祐中。
楊南仲、章友直篆書六經於國學。
至高宗之刻。
共八次也。
《丹鉛》論以邕書為第二。
熹平四年事。
初刻在靈帝光和六年。
予意既無書者姓名。
年分又倒。
恐亦非也。
相逢盡道休官去 相逢盡道休官去。
林下何曾見一人。
仕路多誦之。
不知唐人詩也。
韋丹《寄靈徹》詩曰。
王事紛紛無暇日。
浮生冉冉隻如雲。
已為平子歸林計。
五老巖前必共聞。
徹奉酬雲。
年老身閒無外事。
麻衣草坐亦容身。
相逢盡道休官去。
林下何曾見一人。
欄杆 欄杆有三義。
木之欄杆。
人人所知。
若曹植詩曰。
月落參橫。
北鬥欄杆。
欄杆。
橫斜貌也。
又《長恨歌》曰。
玉容寂寞淚欄杆。
欄杆。
眼眶也。
故韻書有眼眶之訓。
歐陽詹 《韻語陽秋》曰。
韓退之作歐陽詹哀詞。
言其事父母至孝。
又曰讀其書。
知其為慈孝最隆。
及觀《國川名士傳》載。
詹溺太原之妓。
未及迎歸而有京師之行。
既愆期而妓疾革。
將死。
割髻付女妓以授詹。
詹一見大痛。
亦卒。
斷為不孝。
而《續談》亦以為未孝。
餘讀其文集。
詩有《發太原寄所思》。
正其妓矣。
至於《樂津店》絕句有所恨二章。
是男女之色。
皆好之者。
念其為人。
素必如韓之言。
殆一時之偏蔽使之然也。
韓非同榜相好之故。
故亦曰今其死矣。
而非若他人之辭。
死