卷五·詩文類
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○廣陵散《晉書》載：嵇康嘗遊會稽，宿華陽亭，引琴而彈。
忽客至，自稱古人，與談音律，辭緻清辨，索琴而彈曰：“此《廣陵散》也。
”聲調絕倫，遂授于康，誓不傳人，不言姓而去。
及康将刑東市，顧日影曰：“昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳，而今絕矣。
”海内至今，莫不痛惜。
又《琴書》曰：嵇康《廣陵散》本四十一拍，不傳于世。
惟便康之甥衰孝尼能琴，每從康學而不與，後康靜夜鼓之，孝尼竊從外聽。
至亂聲，小有間息。
康疑有人，推琴出戶，果見孝尼。
止得三十三拍。
後孝尼會止息之意，續成八拍，共四十一拍。
序引在而世亦罕聞焉。
予少曾學琴，亦聞其無傳也。
嘉靖己巳，宿尚書顧東橋書室，見有《神奇秘譜》三卷，乃明瞿仙所纂，首列《廣陵散》，共該四十四拍。
序其原出隋宮，傳唐、宋之禦府者，共有六段，段各有題并譜。
餘曲六十有一，若世所傳《顔回雙清》之類絕少也。
惜譜多難抄，今止錄其《廣陵》一曲，詞名則具，而音譜亦略之也。
曲名《廣陵散》者，因時晉乘魏際，王陵、毋邱儉、文欽、諸葛誕，繼為揚州都督，鹹有興複之謀，俱為司馬所殺。
揚地名廣陵，散言魏散亡自廣陵始也。
止息名篇者，由音哀傷痛息，客稱古人者，乃伶倫也。
皆他書所考雲耳。
開指一段，小序三段，俱名止息。
忽客至，自稱古人，與談音律，辭緻清辨，索琴而彈曰：“此《廣陵散》也。
”聲調絕倫，遂授于康，誓不傳人，不言姓而去。
及康将刑東市，顧日影曰：“昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳，而今絕矣。
”海内至今，莫不痛惜。
又《琴書》曰：嵇康《廣陵散》本四十一拍，不傳于世。
惟便康之甥衰孝尼能琴，每從康學而不與，後康靜夜鼓之，孝尼竊從外聽。
至亂聲，小有間息。
康疑有人，推琴出戶，果見孝尼。
止得三十三拍。
後孝尼會止息之意，續成八拍，共四十一拍。
序引在而世亦罕聞焉。
予少曾學琴，亦聞其無傳也。
嘉靖己巳，宿尚書顧東橋書室，見有《神奇秘譜》三卷，乃明瞿仙所纂，首列《廣陵散》，共該四十四拍。
序其原出隋宮，傳唐、宋之禦府者，共有六段，段各有題并譜。
餘曲六十有一，若世所傳《顔回雙清》之類絕少也。
惜譜多難抄，今止錄其《廣陵》一曲，詞名則具，而音譜亦略之也。
曲名《廣陵散》者，因時晉乘魏際，王陵、毋邱儉、文欽、諸葛誕，繼為揚州都督，鹹有興複之謀，俱為司馬所殺。
揚地名廣陵，散言魏散亡自廣陵始也。
止息名篇者，由音哀傷痛息，客稱古人者，乃伶倫也。
皆他書所考雲耳。
開指一段，小序三段，俱名止息。
大序五段（井裡、申誠、順物、因時、幹時）。
正聲十八段（取韓、呼幽、亡身、作氣、含志、沉思、返魂、犭旬物、沖冠、長虹、寒風、發怒、烈婦、收人、揚名、含光、沉名、投劍）。
亂聲十段（峻迹、守質、歸政、仇畢、終思、同志、用事、辭卿、氣銜、微行）。
後序八段（會止息意、意絕、悲志、歎息、長籲、傷感、恨憤、亡計）。
○謎序文餘舊得一敗帙，鼠蠹之餘，零落太盡，唯序可讀，乃謎社之書，名曰《千文虎》。
今年七十有七，又得不全《謎社便覽》一冊，謎家姓氏、書名、字母、門類、所宜不宜之格，諸凡備矣。
亦錄其序文，繼之前序。
蓋前序搜獵當家故事，可謂博也；後序推解隐語之義，可謂精也；不重複而各得其善焉，足以備一家之典。
故收之于稿，庶謎社君子，因得以求訪焉耳。
然前文失收曼倩之《蚊謎》，後書失收《玉連環》之名。
○謎序文餘舊得一敗帙，鼠蠹之餘，零落太盡，唯序可讀，乃謎社之書，名曰《千文虎》。
今年七十有七，又得不全《謎社便覽》一冊，謎家姓氏、書名、字母、門類、所宜不宜之格，諸凡備矣。
亦錄其序文，繼之前序。
蓋前序搜獵當家故事，可謂博也；後序推解隐語之義，可謂精也；不重複而各得其善焉，足以備一家之典。
故收之于稿，庶謎社君子，因得以求訪焉耳。
然前文失收曼倩之《蚊謎》，後書失收《玉連環》之名。
《千文虎序》：夫謎者，隐語也，蓋拟詩義而為之。
周道衰微，禮義廢馳，故各國之詩人歌謠各國之風。
上以風化下，下以風刺上，不欲明言而托于物。
主文谲谏，言之者無罪，聞之者足以為誡。
如《關雎》正後妃之德，《桃夭》以喻夫婦，《》以喻兄弟，皆以意逆之，隐語因茲而發其端。
自後漢蔡中郎邕嘗夜過曹娥廟，以手扪邯鄲淳之碑，遂成八字，镌之于碑陰雲：“黃絹幼婦，外孫齑臼。
”後楊修解之曰：“兩字包一字，絕妙好辭。
”此謎之始也。
後魏孝文帝會郡王飲酣，觀ㄌ妓以呈其藝，出數語命辯之，曰：“三山橫，兩人從，妓女白日行青空，屠兒斫肉與秤同，有人辯得賞金鐘。
”彭城王勰曰：“乃一習字也。
”宋陶使于南唐，因書十二字于官舍壁間曰：“西川狗，百姓眼，馬包兒，禦廚飯。
”宋齊邱解之，十二字包四字雲：“獨眠孤館。
”至宋延間，東坡、山谷、秦少遊，王安石輔以隐字唱和者甚衆，刊集四冊曰《文戲集》，行于世。
金章宗好謎，選蜀人楊圃祥為魁，有《百斛珠》刊行。
元至正間，浙省掾朱士凱編集萬類，分為十二門。
何以為類？引《孟子》曰：“麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥，泰山之于丘垤，河海之于行潦類也。
”摘選天文、地理、人物、花木等門，四般一同者，故為之類也，号曰“揆叙萬類”。
四明張小山、太原喬吉、古氵爾鐘繼先、錢塘王日華、徐景祥，荦荦諸公，分類品題，作詩包類，凡若十卷，名曰“包羅天地”。
惜乎兵燹之餘，闆集皆已淪沒，無一字可存。
予友賀從善者，世居錢塘，幼好讀書，醫藥以自給，亦能隐語，凡有詩謎若幹篇。
後習者家之，翌日踵門，袖出一集，面書“自知風月”，乃問予曰：“此四字雲何？”予解之曰：“自知風月者，即獨腳虎兒也。
”曰：“何以顔茲名？”予曰：“嘗聞先輩雲，更作三句以成詩，惜乎獨有一句更難于謎，故号曰‘獨腳虎。
’”從善曰：“請鑒之。
”予視之，乃《千字文》也。
以七字包四字，予曰：不亦難乎？何則，千文缺一句則不可，若魚鱗之狀，中間難包之字多矣。
觀其用心之處，抽黃對白，諧聲假意，辘轳拆白，街談市語，千奇百怪，應帶款曲，燦然靡所不備。
予謂從善曰：“胡不锓梓印行，以補将來之學者，得不泯絕此家之風味也。
”從善曰：“恐儒者之所薄。
”予曰：“
周道衰微，禮義廢馳，故各國之詩人歌謠各國之風。
上以風化下，下以風刺上，不欲明言而托于物。
主文谲谏，言之者無罪，聞之者足以為誡。
如《關雎》正後妃之德，《桃夭》以喻夫婦，《》以喻兄弟，皆以意逆之，隐語因茲而發其端。
自後漢蔡中郎邕嘗夜過曹娥廟，以手扪邯鄲淳之碑，遂成八字，镌之于碑陰雲：“黃絹幼婦，外孫齑臼。
”後楊修解之曰：“兩字包一字，絕妙好辭。
”此謎之始也。
後魏孝文帝會郡王飲酣，觀ㄌ妓以呈其藝，出數語命辯之，曰：“三山橫，兩人從，妓女白日行青空，屠兒斫肉與秤同，有人辯得賞金鐘。
”彭城王勰曰：“乃一習字也。
”宋陶使于南唐，因書十二字于官舍壁間曰：“西川狗，百姓眼，馬包兒，禦廚飯。
”宋齊邱解之，十二字包四字雲：“獨眠孤館。
”至宋延間，東坡、山谷、秦少遊，王安石輔以隐字唱和者甚衆，刊集四冊曰《文戲集》，行于世。
金章宗好謎，選蜀人楊圃祥為魁，有《百斛珠》刊行。
元至正間，浙省掾朱士凱編集萬類，分為十二門。
何以為類？引《孟子》曰：“麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥，泰山之于丘垤，河海之于行潦類也。
”摘選天文、地理、人物、花木等門，四般一同者，故為之類也，号曰“揆叙萬類”。
四明張小山、太原喬吉、古氵爾鐘繼先、錢塘王日華、徐景祥，荦荦諸公，分類品題，作詩包類，凡若十卷，名曰“包羅天地”。
惜乎兵燹之餘，闆集皆已淪沒，無一字可存。
予友賀從善者，世居錢塘，幼好讀書，醫藥以自給，亦能隐語，凡有詩謎若幹篇。
後習者家之，翌日踵門，袖出一集，面書“自知風月”，乃問予曰：“此四字雲何？”予解之曰：“自知風月者，即獨腳虎兒也。
”曰：“何以顔茲名？”予曰：“嘗聞先輩雲，更作三句以成詩，惜乎獨有一句更難于謎，故号曰‘獨腳虎。
’”從善曰：“請鑒之。
”予視之，乃《千字文》也。
以七字包四字，予曰：不亦難乎？何則，千文缺一句則不可，若魚鱗之狀，中間難包之字多矣。
觀其用心之處，抽黃對白，諧聲假意，辘轳拆白，街談市語，千奇百怪，應帶款曲，燦然靡所不備。
予謂從善曰：“胡不锓梓印行，以補将來之學者，得不泯絕此家之風味也。
”從善曰：“恐儒者之所薄。
”予曰：“