卷三 天地類
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歲年
歲者。
《說文》曰木星。
以其歲行一次。
故曰歲。
而字之從步也。
律曆書名五星為五步是也。
年者。
《說文》曰。
穀熟也。
取其穀熟一番曰年。
故字從禾。
節中氣候 每月有節氣。
有中氣。
如醜之終。
寅之始。
則為節。
寅之半。
則為中。
五日為一候。
積六候而成月。
故一歲則有七十二候。
三節【『節』明本作『候』】為一氣。
積六氣而成時。
故一歲則有二十四氣也。
月建 正月節。
戌時。
北鬥之杓。
指於寅位之初。
雨水。
正月中氣。
鬥杓、戌時。
指寅位之中。
二月指卯。
三月指辰。
名曰月建。
亦名鬥建。
若遇閏月。
其月內無中氣。
戌時、鬥杓。
指於兩辰之間。
雨夾雪 雨者。
氣之升而雲之緻也。
雪者。
雨之凝而寒極之緻也。
其雨雪相雜而下者。
雲有高低之故。
低成雨而高成雪也。
氣候集解 夫七十二候。
呂不韋載於《呂氏春秋》。
漢儒人於《禮記月令》。
與六經同傳不朽。
後魏載之於曆。
欲民皆知以驗氣序。
然其禽獸草木。
多生【『生』明本作『出』】北方。
蓋以漢前之儒。
皆江北者也。
故江南老師宿儒。
亦難盡識。
況陳澔之註。
多為謬說。
而康成、穎達。
亦有訛處。
予因是廣取諸家之說。
【『說』明本作『解』】并《說文》、《埤雅》諸【『諸』明本作『等』】書。
而又詢之農牧。
似得所歸。
然後并將二十四氣釋之於稿。
以俟博識者鑒焉。
立春。
正月節。
立。
建始也。
五行之氣。
往者過。
來者續。
於此而春木之氣始至。
故謂之立也。
立夏、秋、冬同。
東風解凍。
凍結於冬。
遇春風而解散。
不曰春而曰東者。
《呂氏春秋》曰。
東方屬木。
木。
火母也。
火氣溫。
故解凍。
蟄蟲始振。
蟄。
藏也。
振。
動也。
蟄【『蟄』明本作『密』】藏之蟲。
因氣至而皆蘇動之矣。
鮑氏曰。
動而未出。
至二月乃大驚而走也。
魚陟負冰。
陟。
升也。
魚當盛寒。
伏水底而逐暖。
至正月陽氣至。
則上遊而近冰。
故曰負。
雨【去聲】水。
正月中。
天一生水。
春始屬木。
然生木者必水也。
故立春後繼之雨水。
且東風既解凍。
則散而為雨水矣。
獺祭魚。
獺。
一名水狗。
賊魚者也。
祭魚。
取魚以祭天也。
所謂豺獺之報本。
歲始而魚上遊。
則獺初取以祭。
徐氏曰。
獺祭圓鋪。
圓者。
水象也。
豺祭方鋪。
方者。
金象也。
候雁北。
【月令、漢書作鴻雁北。
】雁。
知時之鳥。
熱歸塞北。
寒來江南。
沙漠乃其居也。
孟春陽氣既達。
候雁自彭蠡而北矣。
草木萌動。
天地之氣交而為泰。
故草木萌生發動矣。
驚蟄。
二月節。
《夏小正》曰。
正月啟蟄。
言發蟄也。
萬物出乎震。
震為雷。
故曰驚蟄。
是蟄蟲驚而出走矣。
桃始華。
【呂氏春秋作桃李華。
】桃。
果名。
花色紅。
是月始開。
倉庚鳴。
庚。
亦作鶊。
黃鸝也。
《詩》所謂有鳴倉庚是也。
《章龜經》曰。
倉。
清也。
庚。
新也。
感春陽清新之氣而初出。
故名。
其名最多。
《詩》曰黃鳥。
齊人謂之搏黍。
又謂之黃袍。
僧家謂之金衣公子。
其色鵹黑而黃。
又名鵹黃。
諺曰。
黃栗【『栗』明本作『粟』】留、黃鶯、鶯兒。
皆一種也。
鷹化為鳩。
鷹。
鷙鳥也。
鷂鸇之屬。
鳩。
即今之布穀。
《章龜經》曰。
仲春之時。
林木茂盛。
又喙尚柔。
不能捕鳥。
瞪目忍飢。
如癡而化。
故名曰鳲鳩。
《王制》曰。
鳩化為鷹。
秋時也。
此言鷹化為鳩。
春時也。
以生育肅殺氣盛。
故鷙鳥感之而變耳。
孔氏曰。
化者。
反歸舊形之謂。
故鷹化為鳩。
鳩復化為鷹。
如田鼠化為鴽。
則鴽又化為田鼠。
若腐草為螢。
雉為蜃。
爵為蛤。
皆不言化。
是不再復本形者也。
春分。
二月中。
分者。
半也。
此當九十日之半。
故謂之分。
秋同義。
夏冬不言分者。
蓋天地間二氣而已。
方氏曰。
陽生於子。
終於午。
至卯而中分。
故春為陽中。
而仲月之節為春分。
正陰陽
《說文》曰木星。
以其歲行一次。
故曰歲。
而字之從步也。
律曆書名五星為五步是也。
年者。
《說文》曰。
穀熟也。
取其穀熟一番曰年。
故字從禾。
節中氣候 每月有節氣。
有中氣。
如醜之終。
寅之始。
則為節。
寅之半。
則為中。
五日為一候。
積六候而成月。
故一歲則有七十二候。
三節
積六氣而成時。
故一歲則有二十四氣也。
月建 正月節。
戌時。
北鬥之杓。
指於寅位之初。
雨水。
正月中氣。
鬥杓、戌時。
指寅位之中。
二月指卯。
三月指辰。
名曰月建。
亦名鬥建。
若遇閏月。
其月內無中氣。
戌時、鬥杓。
指於兩辰之間。
雨夾雪 雨者。
氣之升而雲之緻也。
雪者。
雨之凝而寒極之緻也。
其雨雪相雜而下者。
雲有高低之故。
低成雨而高成雪也。
氣候集解 夫七十二候。
呂不韋載於《呂氏春秋》。
漢儒人於《禮記月令》。
與六經同傳不朽。
後魏載之於曆。
欲民皆知以驗氣序。
然其禽獸草木。
多生
蓋以漢前之儒。
皆江北者也。
故江南老師宿儒。
亦難盡識。
況陳澔之註。
多為謬說。
而康成、穎達。
亦有訛處。
予因是廣取諸家之說。
而又詢之農牧。
似得所歸。
然後并將二十四氣釋之於稿。
以俟博識者鑒焉。
立春。
正月節。
立。
建始也。
五行之氣。
往者過。
來者續。
於此而春木之氣始至。
故謂之立也。
立夏、秋、冬同。
東風解凍。
凍結於冬。
遇春風而解散。
不曰春而曰東者。
《呂氏春秋》曰。
東方屬木。
木。
火母也。
火氣溫。
故解凍。
蟄蟲始振。
蟄。
藏也。
振。
動也。
蟄
因氣至而皆蘇動之矣。
鮑氏曰。
動而未出。
至二月乃大驚而走也。
魚陟負冰。
陟。
升也。
魚當盛寒。
伏水底而逐暖。
至正月陽氣至。
則上遊而近冰。
故曰負。
雨
正月中。
天一生水。
春始屬木。
然生木者必水也。
故立春後繼之雨水。
且東風既解凍。
則散而為雨水矣。
獺祭魚。
獺。
一名水狗。
賊魚者也。
祭魚。
取魚以祭天也。
所謂豺獺之報本。
歲始而魚上遊。
則獺初取以祭。
徐氏曰。
獺祭圓鋪。
圓者。
水象也。
豺祭方鋪。
方者。
金象也。
候雁北。
】雁。
知時之鳥。
熱歸塞北。
寒來江南。
沙漠乃其居也。
孟春陽氣既達。
候雁自彭蠡而北矣。
草木萌動。
天地之氣交而為泰。
故草木萌生發動矣。
驚蟄。
二月節。
《夏小正》曰。
正月啟蟄。
言發蟄也。
萬物出乎震。
震為雷。
故曰驚蟄。
是蟄蟲驚而出走矣。
桃始華。
】桃。
果名。
花色紅。
是月始開。
倉庚鳴。
庚。
亦作鶊。
黃鸝也。
《詩》所謂有鳴倉庚是也。
《章龜經》曰。
倉。
清也。
庚。
新也。
感春陽清新之氣而初出。
故名。
其名最多。
《詩》曰黃鳥。
齊人謂之搏黍。
又謂之黃袍。
僧家謂之金衣公子。
其色鵹黑而黃。
又名鵹黃。
諺曰。
黃栗
皆一種也。
鷹化為鳩。
鷹。
鷙鳥也。
鷂鸇之屬。
鳩。
即今之布穀。
《章龜經》曰。
仲春之時。
林木茂盛。
又喙尚柔。
不能捕鳥。
瞪目忍飢。
如癡而化。
故名曰鳲鳩。
《王制》曰。
鳩化為鷹。
秋時也。
此言鷹化為鳩。
春時也。
以生育肅殺氣盛。
故鷙鳥感之而變耳。
孔氏曰。
化者。
反歸舊形之謂。
故鷹化為鳩。
鳩復化為鷹。
如田鼠化為鴽。
則鴽又化為田鼠。
若腐草為螢。
雉為蜃。
爵為蛤。
皆不言化。
是不再復本形者也。
春分。
二月中。
分者。
半也。
此當九十日之半。
故謂之分。
秋同義。
夏冬不言分者。
蓋天地間二氣而已。
方氏曰。
陽生於子。
終於午。
至卯而中分。
故春為陽中。
而仲月之節為春分。
正陰陽