●崇禎長編卷之二十六

一民饑曰我饑一民寒曰我寒此豈人衣而人食之哉成賦有經其所以取之者儉也陛下留心民瘼惻然痌瘝真無忝堯舜之仁而輒以司農告匱一時所講求者皆掊克聚歛之政正項之不足繼以襍派科罰之不足加以火耗又三四年并征水旱災傷一切不問其他條例紛紛大抵展轉得之為病甚於加賦敲樸日峻道路吞聲小民至賣妻鬻子女以應勢且敺而為盜轉而淪於死亡當是時也有司以掊克為循良而撫字之政絕上官以催征為考課而黜陟之法亡以若為所欲求國家有府庫之財不可得已功利之見動而廟堂之上不勝其煩苛者矣事事而紏之不勝汰也人人而摘之不勝誅也於是名實覩而法令滋張頃者陛下嚴賍吏之誅自宰執以下坐重典者十餘人可謂得救時之權矣然貪風不盡息也為其所以導之者未盡善也 堯舜之世禮官多而刑官少故畫衣冠民無犯者善乎賈誼之言曰禮禁未然之先法施已然之後古者大臣有坐不廉而廢者不曰不廉而曰簠簋不飭其禮遇臣下類如斯矣故人人有士君子之行而無狗彘之心所謂禁於未然者也前輔臣劉鴻訓以犯賍蒙嚴譴雖法在不赦臣猶為揆地惜乃近者廠庫諸臣既發覺其見在者矣又敕問既往不己積弊相仍事屬曖眛不無懸坐為賍此而置之重典是為不教之誅頗傷士氣其他一切誰誤指稱賄賂者即業在昭雪猶從吏議從此深文巧詆杜天下遷改之路益習為頑鈍無恥矯餙外貌以欺陛下士節日隳官邪日甚陛下亦豈能一一問之昔張武受賄漢文賜之金錢以愧其心天下化之則刑罰之不如禮教彰彰已且陛下所以焦心勞思躬親細務而不辤者正以未得天下賢人君子而用之也昔者堯舜勞於求賢而逸於任人故能成無為之治陛下亦嘗搜羅遺棄遍天下矣而所嘉與而樂用者多奔走集事之人方且以摘發為精明以告訐為正直以便給便口為才諝又安得天下賢者而用之即得其人矣求之太備或以短而廢長責之太苛或因悞而成過者有動遭罪譴者夫堯舜之所以稱聖者以其不自用而取諸人也故能合天下之愚以成知今陛下聖明天縱卓絕千古諸所擘畫動出群臣意表遂視天下以為莫已若而不免有自用之心臣下自己為不及益務為謹凜救過不給讒諂者因而間之猜忌之端遂從此起陛下幾無可與托天下矣 夫天下可以一人理乎恃一人之聰明而使臣下不得盡其忠則陛下之耳目有時而壅矣憑一己之英斷而使諸□夫國人不得衷其是則陛下之意見有時而移矣方且為內降方且為留中不報又何以追喜起之風而奏雍熙之上理哉且夫以王之寀為國本死也而不蒙身後之卹至今誣賍未豁則邪正之辨幾何而不混乎挺擊一案與楊左移宮高魏紅丸同宗社至計也之寀宜死則楊左高魏亦宜死而逆璫之誅殺且有功而無罪矣門戶二字數十年來不知殺天下多少正人傷天下多少元氣自陛下登極嚴旨禁敕冀與天下登蕩平之路而葛藤之說猶未盡除陛下矯枉過正欲折君子以平小人之氣用小人以成君子之公是消長漸分而前日之覆轍將復見於天下也唐虞之世豈無讒說願陛下熟察之也然則兵陳而不戰財散而不私刑以不殺為威求天下之賢人以自輔遂可以希堯法舜乎未也堯舜之道堯舜之學為之也學之大者在執中數語陛下生符堯舜聲色不禦宴遊不邇躬危微之徵固已得其大端而至於求治之心操之過急不免醞釀而為功利功利之不已轉為刑名刑名之不已流為猜忌猜忌之不已積為壅蔽正人心之危所潛消暗長而不自知者于焉默証此心之出於道者止此仁義之良而精以擇之一以守之則隨吾心所發自無過不及之差而中道在是矣 中者天命之性仁義之極則也仁以育天下義以正天下自朝廷達於邊境舉而措之陛下已一日堯而舜矣夫堯舜非絕德也陛下之心即堯舜之心也心之中即堯舜之中也有為者亦若是而已矣又何難焉孟子曰道二仁與不仁不為堯舜更無下堯舜一等可為昔者宋神宗用王安石用兵西北紛紛言利以新法禍天下則功利之毒也漢宣帝起於民間周知情偽用法無私趙蓋韓楊不得其死說者為漢業衰於孝宣則刑名之過也唐德宗強明自用指姜公輔為賣直恥見屈於正論而甘受欺於羣小卒有奉天之禍則猜忌壅蔽之為患也此皆三代以後不數得之英主而操術若此禍敗若彼則堯舜之道信乎不可以不學故也伏願陛下以堯舜之學術行堯舜之道舍已以用天下之賢省刑罰薄稅歛與天下更始乃始制禮樂以化天下直接三千年既墜之聖統則宗社幸甚斯文幸甚淂旨劉宗周條奏不無疏闊然亦忠藎所司知之