卷十四
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徐鈔本“雁”作“馬”。
)字舞者，以舞人亞身于地，布成字也。
故建有‘太平萬歲字當中’之句。
後周制令，宮人庭拜為男子拜，故建雲：‘射生宮女宿紅妝，請得新弓各自張，臨上馬時齊賜酒，男兒跪拜謝君王。
’” 苕溪漁隐曰：“王建雲：‘閉門留野鹿，分食與山雞。
’魏野雲：‘洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙。
’二人之詩，巧欲摹寫山居意趣，第理有當否，如建所言二物，何馴狎如許，理必無之；如野所言，雖未必皆然，理或有之。
至若少陵雲：‘得食階除鳥雀馴’，東坡雲：‘為鼠長留飯，憐蛾不點燈。
’皆當于理，人無得以議之矣。
” 《複齋漫錄》雲：“陳無己《詩話》雲：‘望夫石在處有之，古今詩人，惟用一律；然劉夢得雲：望來況是幾千歲，隻是當年初望時。
語雖拙而意工。
黃叔達，魯直之弟也，以顧況為第一，雲：山頭日日風和雨，行人歸來石應語。
語意皆工。
江南望夫石，每過其下，不風即雨，疑況得句處也。
’予家有《王建集》，載《望夫石》詩，乃知非況作，其全章雲：‘望夫處，江悠悠，化為石，不回頭。
山頭日日風和雨，行人歸來石應語。
’豈無己、叔達偶忘之邪？”苕溪漁隐曰：“荊公選《唐百家詩》，亦以此詩列建詩中，則無己、叔達之誤，可無疑矣。
” 《藝苑雌黃》雲：“李華《含元殿賦》雲：‘揭金雞于太清，炫晨陽于正色。
’李庾《西都賦》雲：‘建金雞于仗内，聳修竿而揭起。
’王建《宮辭》雲：‘樓前立仗看宣赦，萬歲聲長再拜齊，日照彩盤高百尺，(“彩”原作“紫”，今據宋本、徐鈔本校改。
)飛仙争上取金雞。
’李太白詩雲：‘金雞忽放赦，大辟得寬賒。
’又雲：‘我愁遠谪夜郎去，何日金雞放赦回。
’肆赦樹金雞，不知起于何代，《唐百官志》雲：‘赦日，立金雞于仗南，有雞，黃金飾首，銜绛幡，承以彩盤，維以绛繩，五坊小兒得雞者，官以錢贖，或取绛幡而已。
’《事物紀原》載此，謂金雞起于有唐。
按楊文公《談苑》雲：‘杜鎬言，《關東風俗傳》雲：宋孝王問司天膺之，後魏北齊樹金雞事，膺之曰：《海中星占》雲：天雞星動為有赦。
蓋王者以天雞為度。
《隋書·刑法志》雲：北齊赦日，武庫設金雞及鼓于阙門右，撾鼓千聲，宣赦，建金雞。
或雲起于西涼呂光，究其旨，蓋西方主兌，兌為澤，雞者，巽之神，巽為号令，合是二物，制其形，揭為長竿，使衆人睹之也。
’據《談苑》所雲，皆十六國時事，而《紀原》以為起于唐，亦誤矣。
又按《秦京雜記》雲：‘大赦設金雞，口銜勝，宣政衙鼓樓上，雞唱六人，至日，同以索上雞竿，争口中勝，争得者月給俸三石，謂之雞粟。
’其言與《百官志》亦自不同。
” 苕溪漁隐曰：“王建《宮詞》雲：‘禦廚不食索時新，每見花開即若春，白日卧多嬌似病，隔簾教喚女醫人。
’花蕋夫人《宮詞》雲：‘廚船進食簇時新，侍宴無非列近臣，日午殿頭宣索鲙，隔花催喚打漁人。
’二詞記事則異，造語頗同，第花蕋之詞工，王建為不及也。
” 苕溪漁隐曰：“予閱王建《宮詞》，選其佳者，亦自少得，隻世所脍炙者數詞而已，共間雜以他人之詞，如‘閑吹玉殿昭華管，醉折梨園缥蒂花，十年一夢歸人世，绛縷猶封系臂紗。
’又如‘銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢，天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
’此并杜牧之作也。
‘淚滿羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲，紅顔未老思先斷，斜倚熏籠坐到明。
’此白樂天詩也。
‘寶仗平明金殿開，暫将纨扇共徘徊，(“将”原作“時”，今據宋本、徐鈔本校改。
)玉顔不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
’此王昌齡詩也。
建詞凡百有四篇，及逸詞九篇，或雲，元微之亦有詞雜于其間。
予以《元氏長慶集》檢尋，卻無之，或者之言誤也。
”
)字舞者，以舞人亞身于地，布成字也。
故建有‘太平萬歲字當中’之句。
後周制令，宮人庭拜為男子拜，故建雲：‘射生宮女宿紅妝，請得新弓各自張，臨上馬時齊賜酒，男兒跪拜謝君王。
’” 苕溪漁隐曰：“王建雲：‘閉門留野鹿，分食與山雞。
’魏野雲：‘洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙。
’二人之詩，巧欲摹寫山居意趣，第理有當否，如建所言二物，何馴狎如許，理必無之；如野所言，雖未必皆然，理或有之。
至若少陵雲：‘得食階除鳥雀馴’，東坡雲：‘為鼠長留飯，憐蛾不點燈。
’皆當于理，人無得以議之矣。
” 《複齋漫錄》雲：“陳無己《詩話》雲：‘望夫石在處有之，古今詩人，惟用一律；然劉夢得雲：望來況是幾千歲，隻是當年初望時。
語雖拙而意工。
黃叔達，魯直之弟也，以顧況為第一，雲：山頭日日風和雨，行人歸來石應語。
語意皆工。
江南望夫石，每過其下，不風即雨，疑況得句處也。
’予家有《王建集》，載《望夫石》詩，乃知非況作，其全章雲：‘望夫處，江悠悠，化為石，不回頭。
山頭日日風和雨，行人歸來石應語。
’豈無己、叔達偶忘之邪？”苕溪漁隐曰：“荊公選《唐百家詩》，亦以此詩列建詩中，則無己、叔達之誤，可無疑矣。
” 《藝苑雌黃》雲：“李華《含元殿賦》雲：‘揭金雞于太清，炫晨陽于正色。
’李庾《西都賦》雲：‘建金雞于仗内，聳修竿而揭起。
’王建《宮辭》雲：‘樓前立仗看宣赦，萬歲聲長再拜齊，日照彩盤高百尺，(“彩”原作“紫”，今據宋本、徐鈔本校改。
)飛仙争上取金雞。
’李太白詩雲：‘金雞忽放赦，大辟得寬賒。
’又雲：‘我愁遠谪夜郎去，何日金雞放赦回。
’肆赦樹金雞，不知起于何代，《唐百官志》雲：‘赦日，立金雞于仗南，有雞，黃金飾首，銜绛幡，承以彩盤，維以绛繩，五坊小兒得雞者，官以錢贖，或取绛幡而已。
’《事物紀原》載此，謂金雞起于有唐。
按楊文公《談苑》雲：‘杜鎬言，《關東風俗傳》雲：宋孝王問司天膺之，後魏北齊樹金雞事，膺之曰：《海中星占》雲：天雞星動為有赦。
蓋王者以天雞為度。
《隋書·刑法志》雲：北齊赦日，武庫設金雞及鼓于阙門右，撾鼓千聲，宣赦，建金雞。
或雲起于西涼呂光，究其旨，蓋西方主兌，兌為澤，雞者，巽之神，巽為号令，合是二物，制其形，揭為長竿，使衆人睹之也。
’據《談苑》所雲，皆十六國時事，而《紀原》以為起于唐，亦誤矣。
又按《秦京雜記》雲：‘大赦設金雞，口銜勝，宣政衙鼓樓上，雞唱六人，至日，同以索上雞竿，争口中勝，争得者月給俸三石，謂之雞粟。
’其言與《百官志》亦自不同。
” 苕溪漁隐曰：“王建《宮詞》雲：‘禦廚不食索時新，每見花開即若春，白日卧多嬌似病，隔簾教喚女醫人。
’花蕋夫人《宮詞》雲：‘廚船進食簇時新，侍宴無非列近臣，日午殿頭宣索鲙，隔花催喚打漁人。
’二詞記事則異，造語頗同，第花蕋之詞工，王建為不及也。
” 苕溪漁隐曰：“予閱王建《宮詞》，選其佳者，亦自少得，隻世所脍炙者數詞而已，共間雜以他人之詞，如‘閑吹玉殿昭華管，醉折梨園缥蒂花，十年一夢歸人世，绛縷猶封系臂紗。
’又如‘銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢，天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
’此并杜牧之作也。
‘淚滿羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲，紅顔未老思先斷，斜倚熏籠坐到明。
’此白樂天詩也。
‘寶仗平明金殿開，暫将纨扇共徘徊，(“将”原作“時”，今據宋本、徐鈔本校改。
)玉顔不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
’此王昌齡詩也。
建詞凡百有四篇，及逸詞九篇，或雲，元微之亦有詞雜于其間。
予以《元氏長慶集》檢尋，卻無之，或者之言誤也。
”