卷十三
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《複齋漫錄》雲：“樂天詩句：‘自從苦學空門法，銷盡平生種種心，惟有詩魔除未得，每逢風月一閑吟。
’又雲：‘人各有一癖，我癖在章句，萬緣皆已銷，此病猶未去。
’此意凡兩用也。
太白：‘舉杯邀明月，對影成三人。
’又雲：‘獨酌勸孤影。
’此意亦兩用也。
太白本取淵明‘揮杯勸孤影’之句。
” 《複齋漫錄》雲：“《思竹窗詩》雲：‘不憶西窗松，不憶南園菊，惟憶新昌居，蕭蕭北窗竹。
’又《題沈手明壁間》雲：‘不愛君池東十叢菊，不愛君池南萬竿竹，愛君簾下唱歌人，色似芙蓉聲似玉。
’二詩相反如此。
” 《法藏碎金》雲：“醉吟先生有句雲：‘歸去卧雲人，謀身計非誤。
’又有句雲：‘回首語秋光，東來應不錯。
’人謂先生率爾成章，予謂先生的然有理。
” 《東臯雜錄》雲：“《詩》：‘伐木丁丁，鳥鳴嘤嘤，出自幽谷，遷于喬木。
’鄭箋雲：‘嘤嘤，兩鳥聲。
’正文與注，皆未嘗及黃鳥，自白樂天作《六帖》始類入莺門中，又作詩每用之，如‘谷幽莺暫遷’，‘不失遷莺侶’，‘莺遷各異年’，‘樹集莺朋友’之類，其後人多祖述用之也。
” 《缃素雜記》雲：“劉夢得《嘉話》雲：‘今謂進士登第為遷莺者久矣，蓋自《毛詩·伐木篇》雲：伐木丁丁，鳥鳴嘤嘤，出自幽谷，遷于喬木。
又曰：嘤其鳴矣，求其友聲。
并無莺字。
頃歲省試《早莺求友詩》，《又莺出谷》詩，别書固無證據，斯大誤也。
’餘謂今人吟詠多用遷莺出谷之事，又曲名《喜遷莺》者，皆循襲唐人之誤也。
故宋景文公詩雲‘曉報谷莺朋友動’，又雲‘杏園初日待莺遷’，舒王雲‘莺猶尋舊友’。
惟漢粱鴻《東遊作思友人詩》曰：‘鳥嘤嘤兮友之期，念高子兮仆懷思。
’《南史》劉孝标《廣絕交論》雲：‘嘤嘤相召，星流電激。
’是真得毛詩之意。
”苕潠漁隐曰：“涪翁《和答元明詩》雲：‘千林風月莺求友，萬裡雲山雁斷行。
’亦承唐人之誤。
然自唐至今，誤用者甚衆，為時碩儒尚猶如此，餘何足怪邪。
” 洪駒父《詩話》雲：“古今詩人，誤用忘憂為萱草，出谷遷莺為黃莺，按《詩》雲：‘焉得谖草，言樹之背。
’谖，忘也，《詩》言焉得芳草可以忘憂，植之于北堂，本非庭萱也。
《詩》曰：‘伐木丁丁，鳥鳴嘤嘤，出自幽谷，遷于喬木。
’注雲：‘嘤嘤，兩鳥聲也。
’非莺也。
崔豹《古今注》雲‘萱草忘憂’，與《禽經》稱‘莺鳴嘤嘤’，(“鳴”原作“鸠”，今據宋本校改。
)然要是後人傅會，非《詩》本意。
”苕溪漁隐曰：“餘觀《詩》注雲：‘谖草，令人忘憂；背，北堂也。
’箋雲：‘憂以生疾，恐将危身，欲忘之。
’又嵇康《養生論》雲：‘合歡蠲忿，萱草忘憂。
’李善引毛苌《詩傳》與《詩注》同，然則駒父之言真誤矣。
” 《法藏碎金》雲：“白氏集中，頗有遣懷之作，故達道之人，率多愛之。
餘友李公維，錄出其詩，名曰《養恬集》，餘亦如之，名曰《助道》，其詞語蓋于經教法門，用此彌縫其阙，而直截曉悟于人也。
予愛其詩雲：‘羲和走馭趁年光，不許人間日月長，遂使四時都是電，争教兩鬓不成霜。
榮銷枯至無非命，壯盡衰來亦是常，已共身心要約定，窮通生死不驚忙。
’予今拟其語句，聊加變易，入于别韻，前述時景之迅遷，後述世态之不一，而終篇亦斷之以不驚也。
詩雲：‘羲和走馭趁年華，不許人間歲月賒。
春正豔陽春即老，日方亭午日還斜。
時情莫測深如海，世事難齊亂似麻。
已共身心要約定，古今如此勿驚嗟。
’” 許彥周《詩話》雲：“樂天詩雲：‘春色辭門柳，秋聲到井梧。
’此語未易及也。
”
’又雲：‘人各有一癖，我癖在章句，萬緣皆已銷，此病猶未去。
’此意凡兩用也。
太白：‘舉杯邀明月，對影成三人。
’又雲：‘獨酌勸孤影。
’此意亦兩用也。
太白本取淵明‘揮杯勸孤影’之句。
” 《複齋漫錄》雲：“《思竹窗詩》雲：‘不憶西窗松，不憶南園菊，惟憶新昌居，蕭蕭北窗竹。
’又《題沈手明壁間》雲：‘不愛君池東十叢菊，不愛君池南萬竿竹，愛君簾下唱歌人，色似芙蓉聲似玉。
’二詩相反如此。
” 《法藏碎金》雲：“醉吟先生有句雲：‘歸去卧雲人，謀身計非誤。
’又有句雲：‘回首語秋光，東來應不錯。
’人謂先生率爾成章，予謂先生的然有理。
” 《東臯雜錄》雲：“《詩》：‘伐木丁丁，鳥鳴嘤嘤，出自幽谷，遷于喬木。
’鄭箋雲：‘嘤嘤，兩鳥聲。
’正文與注，皆未嘗及黃鳥，自白樂天作《六帖》始類入莺門中，又作詩每用之，如‘谷幽莺暫遷’，‘不失遷莺侶’，‘莺遷各異年’，‘樹集莺朋友’之類，其後人多祖述用之也。
” 《缃素雜記》雲：“劉夢得《嘉話》雲：‘今謂進士登第為遷莺者久矣，蓋自《毛詩·伐木篇》雲：伐木丁丁，鳥鳴嘤嘤，出自幽谷，遷于喬木。
又曰：嘤其鳴矣，求其友聲。
并無莺字。
頃歲省試《早莺求友詩》，《又莺出谷》詩，别書固無證據，斯大誤也。
’餘謂今人吟詠多用遷莺出谷之事，又曲名《喜遷莺》者，皆循襲唐人之誤也。
故宋景文公詩雲‘曉報谷莺朋友動’，又雲‘杏園初日待莺遷’，舒王雲‘莺猶尋舊友’。
惟漢粱鴻《東遊作思友人詩》曰：‘鳥嘤嘤兮友之期，念高子兮仆懷思。
’《南史》劉孝标《廣絕交論》雲：‘嘤嘤相召，星流電激。
’是真得毛詩之意。
”苕潠漁隐曰：“涪翁《和答元明詩》雲：‘千林風月莺求友，萬裡雲山雁斷行。
’亦承唐人之誤。
然自唐至今，誤用者甚衆，為時碩儒尚猶如此，餘何足怪邪。
” 洪駒父《詩話》雲：“古今詩人，誤用忘憂為萱草，出谷遷莺為黃莺，按《詩》雲：‘焉得谖草，言樹之背。
’谖，忘也，《詩》言焉得芳草可以忘憂，植之于北堂，本非庭萱也。
《詩》曰：‘伐木丁丁，鳥鳴嘤嘤，出自幽谷，遷于喬木。
’注雲：‘嘤嘤，兩鳥聲也。
’非莺也。
崔豹《古今注》雲‘萱草忘憂’，與《禽經》稱‘莺鳴嘤嘤’，(“鳴”原作“鸠”，今據宋本校改。
)然要是後人傅會，非《詩》本意。
”苕溪漁隐曰：“餘觀《詩》注雲：‘谖草，令人忘憂；背，北堂也。
’箋雲：‘憂以生疾，恐将危身，欲忘之。
’又嵇康《養生論》雲：‘合歡蠲忿，萱草忘憂。
’李善引毛苌《詩傳》與《詩注》同，然則駒父之言真誤矣。
” 《法藏碎金》雲：“白氏集中，頗有遣懷之作，故達道之人，率多愛之。
餘友李公維，錄出其詩，名曰《養恬集》，餘亦如之，名曰《助道》，其詞語蓋于經教法門，用此彌縫其阙，而直截曉悟于人也。
予愛其詩雲：‘羲和走馭趁年光，不許人間日月長，遂使四時都是電，争教兩鬓不成霜。
榮銷枯至無非命，壯盡衰來亦是常，已共身心要約定，窮通生死不驚忙。
’予今拟其語句，聊加變易，入于别韻，前述時景之迅遷，後述世态之不一，而終篇亦斷之以不驚也。
詩雲：‘羲和走馭趁年華，不許人間歲月賒。
春正豔陽春即老，日方亭午日還斜。
時情莫測深如海，世事難齊亂似麻。
已共身心要約定，古今如此勿驚嗟。
’” 許彥周《詩話》雲：“樂天詩雲：‘春色辭門柳，秋聲到井梧。
’此語未易及也。
”