卷二十六
關燈
小
中
大
溫，初不問南北。
今臨潼湯泉，乃在正西，而炎州餘水，未必皆熱，則地性之說，固已失之。
然以硫黃置水中，水不能溫，則硫黃之論，亦未為得。
吾意湯泉在天地間，自為一類，受性本然，不必有待，然後溫也。
凡物各求其類，而水性尤耿介，得其類，則雖千萬裡，而伏流相通，非其類，則橫絕徑過，十字旁午，而不相入。
故二泉之間，不能容尋常，而炎涼特異如此，蓋亦無足怪者。
吹氣為寒，呵氣為溫，而同出于一口，此其證也。
’” 《六朝事迹》雲：“建康聖湯延祥寺，(“祥”原作“禅”，今據宋本校改。
)隸湯山下，舊有湯泉十所，今存者六。
唐德宗時，韓滉為浙江觀察使，滉小女有惡疾，浴于湯，應時而愈，乃以女妝奁建精舍于湯山之右。
” 《藝苑雌黃》雲：“吟詩喜作豪句，須不畔于理方善。
如東坡《觀崔白驟雨圖》雲：‘扶桑大繭如甕盎，天女織絹雲漢上，往來不遣鳳銜梭，誰能鼓臂投三丈。
’此語豪而甚工。
石敏若《詠雪詩》有‘燕南雪花大于掌，冰柱懸檐一千丈’之語，豪則豪矣，然安德爾高屋邪？雖豪，覺畔理。
或雲，《詠雪》非敏若詩，見鮑欽止《夷白堂小集》。
”苕溪漁隐曰：“《東坡集》載此詩，是《題趙令晏崔白大圖幅徑三丈》，故雲：‘往家不遣鳳銜梭，誰能鼓臂投三丈。
’可謂善造語能形容者也。
《畫品》中止有李營丘《驟雨圖》，從無崔白者，兼東坡此詩又雲：‘人間刀尺不敢裁，丹青付與濠梁崔，風蒲半折寒雁起，竹間的皪橫江梅’，乃是崔白《冬景圖》，《藝苑》以為《驟雨圖》，誤矣。
餘又觀李太白《北風行》雲：‘燕山雪花大如席。
’《秋浦歌》雲：‘白發三千丈。
’其句可謂豪矣，奈無此理何？如秦少遊《秋日絕句》：‘連卷雌蜺拱西樓，(“拱”宋本、徐鈔本作“挂”。
)逐雨追晴意未休，安得萬妝相向舞，灑酣聊把作纏頭。
’此語豪而且工。
” 《複齋漫錄》雲：“《送顧子敦詩》：‘人間一好漢，誰是張長生？’《舊史》：‘張柬之為荊州長史，則天問狄仁傑曰：安得一好漢用之？狄因薦柬之。
’《新史》易‘好漢’為‘奇男子’。
” 苕溪漁隐曰：“餘閱《舊史》雲：‘則天問仁傑曰：朕要一好漢任使，有乎？仁傑曰：荊州長史張柬之，其人雖老，真宰相才也。
’溫公《通鑒》雲：‘太後嘗問仁傑：朕欲得一佳士用之。
’《新史》雲：‘武後謂仁傑曰：安得一奇士用之。
’孫之翰《唐史論斷》雲：‘武氏問仁傑曰：我要一好人任使。
’并不雲奇男子，《複齋》誤矣。
” 《東臯雜錄》雲：“顧子敦肥偉，号顧屠，故東坡《送行詩》有‘磨刀向豬羊’之句以戲之。
又尹京時，與從官同集慈孝寺，子敦憑幾假寐，東坡大書案上曰：‘顧屠肉案。
’同會皆大笑。
又以三十錢擲案上，子敦驚覺，東坡曰：‘且快片批四兩來。
’” 《複齋漫錄》雲：“内翰顧子敦身體魁偉，與山谷同在館中，夏多晝寝，山谷俟其耳熱熟寐，即于子敦胸腹間寫字，子敦苦之。
一日，據案而寝，既暑曰：‘爾亦無如我何。
’及還舍，夫人诘其背字，脫衣觀之，乃山谷所題詩雲：‘綠暗紅稀出鳳城，暮雲樓閣古今情，行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。
’此乃市廛多用此語以文背，故山谷田以為戲。
” 《東臯雜錄》雲：“東坡善嘲谑，以呂微仲豐碩，每戲曰：‘公具有大臣體，坤六二所謂直方大也。
’後拜相，東坡當制，有雲：‘果藝以達，有孔門三子之風，直方而大，得坤爻六二之動。
’又嘗谒微仲，值其晝寝，久之方見，便坐昌陽盆畜一綠龜，坡指曰：‘此易得耳，唐莊宗時有進六目龜者，敬新磨獻口号雲：不要鬧，不要鬧，聽取龜兒口号，六隻眼兒睡一覺，抵别人三覺。
’微仲不悅。
” 苕溪漁隐曰：“《送小本禅師赴法雲》雲：‘是身如浮雲，安得限南北。
’此二句乃老杜《别贊上人詩》中全語，豈偶然用之邪？《題碧落洞詩》雲：‘小語辄響答，空山白雲驚。
’此語全類李太白，今印本誤作‘自雷驚’，不惟無意味，兼與上句重疊也。
後自嶺外歸，《次韻江晦叔詩》雲：‘浮雲時事改，孤月此心明。
’語意高妙，有如參禅悟道之人，(“有如”二字原無，今據宋本、徐鈔本校補。
)吐露胸襟，無一毫窒礙也。
” 東坡雲：(“雲”字原無，今據宋本、徐鈔本校補。
)“
今臨潼湯泉，乃在正西，而炎州餘水，未必皆熱，則地性之說，固已失之。
然以硫黃置水中，水不能溫，則硫黃之論，亦未為得。
吾意湯泉在天地間，自為一類，受性本然，不必有待，然後溫也。
凡物各求其類，而水性尤耿介，得其類，則雖千萬裡，而伏流相通，非其類，則橫絕徑過，十字旁午，而不相入。
故二泉之間，不能容尋常，而炎涼特異如此，蓋亦無足怪者。
吹氣為寒，呵氣為溫，而同出于一口，此其證也。
’” 《六朝事迹》雲：“建康聖湯延祥寺，(“祥”原作“禅”，今據宋本校改。
)隸湯山下，舊有湯泉十所，今存者六。
唐德宗時，韓滉為浙江觀察使，滉小女有惡疾，浴于湯，應時而愈，乃以女妝奁建精舍于湯山之右。
” 《藝苑雌黃》雲：“吟詩喜作豪句，須不畔于理方善。
如東坡《觀崔白驟雨圖》雲：‘扶桑大繭如甕盎，天女織絹雲漢上，往來不遣鳳銜梭，誰能鼓臂投三丈。
’此語豪而甚工。
石敏若《詠雪詩》有‘燕南雪花大于掌，冰柱懸檐一千丈’之語，豪則豪矣，然安德爾高屋邪？雖豪，覺畔理。
或雲，《詠雪》非敏若詩，見鮑欽止《夷白堂小集》。
”苕溪漁隐曰：“《東坡集》載此詩，是《題趙令晏崔白大圖幅徑三丈》，故雲：‘往家不遣鳳銜梭，誰能鼓臂投三丈。
’可謂善造語能形容者也。
《畫品》中止有李營丘《驟雨圖》，從無崔白者，兼東坡此詩又雲：‘人間刀尺不敢裁，丹青付與濠梁崔，風蒲半折寒雁起，竹間的皪橫江梅’，乃是崔白《冬景圖》，《藝苑》以為《驟雨圖》，誤矣。
餘又觀李太白《北風行》雲：‘燕山雪花大如席。
’《秋浦歌》雲：‘白發三千丈。
’其句可謂豪矣，奈無此理何？如秦少遊《秋日絕句》：‘連卷雌蜺拱西樓，(“拱”宋本、徐鈔本作“挂”。
)逐雨追晴意未休，安得萬妝相向舞，灑酣聊把作纏頭。
’此語豪而且工。
” 《複齋漫錄》雲：“《送顧子敦詩》：‘人間一好漢，誰是張長生？’《舊史》：‘張柬之為荊州長史，則天問狄仁傑曰：安得一好漢用之？狄因薦柬之。
’《新史》易‘好漢’為‘奇男子’。
” 苕溪漁隐曰：“餘閱《舊史》雲：‘則天問仁傑曰：朕要一好漢任使，有乎？仁傑曰：荊州長史張柬之，其人雖老，真宰相才也。
’溫公《通鑒》雲：‘太後嘗問仁傑：朕欲得一佳士用之。
’《新史》雲：‘武後謂仁傑曰：安得一奇士用之。
’孫之翰《唐史論斷》雲：‘武氏問仁傑曰：我要一好人任使。
’并不雲奇男子，《複齋》誤矣。
” 《東臯雜錄》雲：“顧子敦肥偉，号顧屠，故東坡《送行詩》有‘磨刀向豬羊’之句以戲之。
又尹京時，與從官同集慈孝寺，子敦憑幾假寐，東坡大書案上曰：‘顧屠肉案。
’同會皆大笑。
又以三十錢擲案上，子敦驚覺，東坡曰：‘且快片批四兩來。
’” 《複齋漫錄》雲：“内翰顧子敦身體魁偉，與山谷同在館中，夏多晝寝，山谷俟其耳熱熟寐，即于子敦胸腹間寫字，子敦苦之。
一日，據案而寝，既暑曰：‘爾亦無如我何。
’及還舍，夫人诘其背字，脫衣觀之，乃山谷所題詩雲：‘綠暗紅稀出鳳城，暮雲樓閣古今情，行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。
’此乃市廛多用此語以文背，故山谷田以為戲。
” 《東臯雜錄》雲：“東坡善嘲谑，以呂微仲豐碩，每戲曰：‘公具有大臣體，坤六二所謂直方大也。
’後拜相，東坡當制，有雲：‘果藝以達，有孔門三子之風，直方而大，得坤爻六二之動。
’又嘗谒微仲，值其晝寝，久之方見，便坐昌陽盆畜一綠龜，坡指曰：‘此易得耳，唐莊宗時有進六目龜者，敬新磨獻口号雲：不要鬧，不要鬧，聽取龜兒口号，六隻眼兒睡一覺，抵别人三覺。
’微仲不悅。
” 苕溪漁隐曰：“《送小本禅師赴法雲》雲：‘是身如浮雲，安得限南北。
’此二句乃老杜《别贊上人詩》中全語，豈偶然用之邪？《題碧落洞詩》雲：‘小語辄響答，空山白雲驚。
’此語全類李太白，今印本誤作‘自雷驚’，不惟無意味，兼與上句重疊也。
後自嶺外歸，《次韻江晦叔詩》雲：‘浮雲時事改，孤月此心明。
’語意高妙，有如參禅悟道之人，(“有如”二字原無，今據宋本、徐鈔本校補。
)吐露胸襟，無一毫窒礙也。
” 東坡雲：(“雲”字原無，今據宋本、徐鈔本校補。
)“