卷十八
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丘見之，哭亦止。
從元宗遷南都，時已失江北十四郡，舟楫多行南岸，至趙屯，因辍樂停觞，北望皖公山，謂家明曰：‘好青峭數峰，不知何名也？’家明應聲對曰：‘龍舟輕飐錦帆風，正值宸遊望遠空，回首皖公山色翠，影斜不到壽杯中。
’元宗慚之，俛首而過。
”苕溪漁隐曰：“《缃素雜記》雲：‘楊文公《談苑》以《苑中詠牛詩》，及《皖公山詩》為王感化作，《江南野錄》以前二詩為李家明作；《談苑》以感化為建州人，《野錄》以家明為廬州人；《談苑》謂中主，《野錄》謂嗣主；未詳孰是。
’餘以《南唐書》考之，則《談苑》所紀皆誤也，惟《野錄》與《南唐書》合。
家明，廬州南昌人，前二首皆其所作。
俱不載感化為何處人。
江南李氏建國，傳三世而滅，中主即嗣主也，谥号元宗，《缃素雜記》不首見《南唐書》，故未詳孰是，今正是之。
” 《南唐書》雲：“感化善于讴歌，聲韻悠揚，清振林木，系樂部為歌闆色。
元宗嗣位宴樂，擊鞠不辍，嘗乘醉命感化奏《水調詞》，感化惟歌‘南朝天子愛風流’一句，如是者數四，元宗辄悟，覆杯歎曰：‘使孫陳二主得此一句，不當有銜璧之辱也。
’感化由是有寵。
元宗嘗作《浣紗溪》二阕，手寫賜感化，曰：‘菡萏香消翠葉殘，西風愁起碧波間，還與容光共憔悴，不堪看。
細雨夢回清漏永，小樓吹徹玉笙寒，漱漱淚珠多少恨，倚闌幹。
’‘手卷珠旋上玉鈎，依前春恨鎖重樓，風裡落花誰是主，思悠悠。
青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁，回首綠波春色暮，接天流。
’後主即位，感化以其詞劄上之，後主感動，賞赉感化甚優。
”(宋本無此條。
) 《南唐書》雲：“金山寺号為勝景，先張祐吟詩，有‘僧歸夜船月，龍出曉堂雲’之句，自後詩人閣筆；孫鲂複詠雲：‘山載江心寺，魚龍是四鄰。
天多剩得月，地少不生塵。
過橹妨僧定，(“妨”原作“訪”，今據宋本校改。
)驚濤濺佛身。
誰言張處士，詩後更無人。
’時号絕唱。
”苕溪漁隐曰：“張祐詩雲：‘一宿金山頂，微茫水國分。
僧歸夜舡月，龍出曉堂雲。
樹影中流見，鐘聲兩岸聞。
因悲在朝市，終日醉醺醺。
’祐詩全篇皆好，鲂詩不及之，有疵病，如‘驚濤濺佛身’之句，則金山寺何其低而且小哉？‘誰言張處士，詩後更無人’，仍自矜衒如此，尤可嗤也。
” 《藝苑雌黃》雲：“《缃素雜記》載《江南野錄》雲：‘江為者，宋世淹之後，先祖仕于建陽，因家焉。
’餘觀《南史·江淹傳》：‘淹，濟陽考城人，宋少帝時黜為建安吳興令，終于粱天監中左衛将軍。
’又《吳均傳》雲：‘濟陽江洪工屬文，為建陽令，坐事死。
竟陵王子良開西邸，招文學，洪時為太學生，以善辭藻遊焉。
’淹與洪俱系家考城，又俱仕齊梁間，淹為建安吳興令，而後他遷，洪為建陽令，而死于建陽，疑為之系出于洪，非出于淹。
為工于詩，如‘天形圍澤國，秋色露人家’之句，極脍炙人口。
少遊江南，有詩雲：‘吟登蕭寺旃檀閣，醉倚王家玳瑁筵。
’後主見之，曰：‘此人大是富貴家。
’而劉夜坐夏江城并就傳句法，後以讒死。
今建陽縣之西七裡有靖安寺，即為之故居，留題者甚衆，惟陳師道洙一篇最佳，雲：‘處士亡來幾百年，舊居牢落變祇園。
詩名長伴江山秀，冤氣上迷星鬥昏。
台榭幾人留雅句，漁樵何處問曾孫。
當時泉石生涯地，日暮雲寒古寺門。
’”苕溪漁隐曰：“《南唐書》雲：‘江為，其先宋人，避亂建陽，遂為建陽人。
為有題《白鹿寺詩》雲：吟登蕭寺旃檀閣，醉倚王家玳瑁筵。
元宗南遷，駐于寺，見其詩，稱善久之。
為由是傲肆，自謂俯拾青紫，乃諧金陵求舉，屢黜于有司，為怏怏不能自已，欲東書亡越，會同諜者上變，按得其狀伏罪。
’餘以二書考之，《藝苑》謂後主見為詩有‘富貴家’之語，(“家”字原無，今據宋本校補。
)及為後以讒死，其言悉非是，當以《南唐書》為正也。
” 《南唐書》雲：“夏寶松與詩人劉洞俱顯名，陳德誠以詩美之曰：‘建水舊傳劉夜坐，螺川新有夏江城。
’蓋劉洞嘗有《夜坐詩》最為警策，而寶松有《宿江城詩》雲：‘雁飛南浦砧初斷，月滿西樓酒牛酲。
’故德誠紀之。
”苕溪漁隐曰：“餘觀《劉洞傳》不載《夜坐詩》，乃孫鲂耳，鲂與沈彬李建勳為詩社，彬好評詩，建勳匿鲂于齋中，伺彬至，以鲂詩訪之，彬曰：‘此非有風雅，但得田舍翁火爐頭之作爾。
’鲂遽出，讓彬曰：‘非有風雅，固聞命矣。
拟田舍翁，無乃太過乎？’彬笑曰：‘子《夜坐》句雲：劃多灰漸冷，坐久席成痕。
此非田舍翁火爐上所作而何？’阖坐大笑。
”
從元宗遷南都，時已失江北十四郡，舟楫多行南岸，至趙屯，因辍樂停觞，北望皖公山，謂家明曰：‘好青峭數峰，不知何名也？’家明應聲對曰：‘龍舟輕飐錦帆風，正值宸遊望遠空，回首皖公山色翠，影斜不到壽杯中。
’元宗慚之，俛首而過。
”苕溪漁隐曰：“《缃素雜記》雲：‘楊文公《談苑》以《苑中詠牛詩》，及《皖公山詩》為王感化作，《江南野錄》以前二詩為李家明作；《談苑》以感化為建州人，《野錄》以家明為廬州人；《談苑》謂中主，《野錄》謂嗣主；未詳孰是。
’餘以《南唐書》考之，則《談苑》所紀皆誤也，惟《野錄》與《南唐書》合。
家明，廬州南昌人，前二首皆其所作。
俱不載感化為何處人。
江南李氏建國，傳三世而滅，中主即嗣主也，谥号元宗，《缃素雜記》不首見《南唐書》，故未詳孰是，今正是之。
” 《南唐書》雲：“感化善于讴歌，聲韻悠揚，清振林木，系樂部為歌闆色。
元宗嗣位宴樂，擊鞠不辍，嘗乘醉命感化奏《水調詞》，感化惟歌‘南朝天子愛風流’一句，如是者數四，元宗辄悟，覆杯歎曰：‘使孫陳二主得此一句，不當有銜璧之辱也。
’感化由是有寵。
元宗嘗作《浣紗溪》二阕，手寫賜感化，曰：‘菡萏香消翠葉殘，西風愁起碧波間，還與容光共憔悴，不堪看。
細雨夢回清漏永，小樓吹徹玉笙寒，漱漱淚珠多少恨，倚闌幹。
’‘手卷珠旋上玉鈎，依前春恨鎖重樓，風裡落花誰是主，思悠悠。
青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁，回首綠波春色暮，接天流。
’後主即位，感化以其詞劄上之，後主感動，賞赉感化甚優。
”(宋本無此條。
) 《南唐書》雲：“金山寺号為勝景，先張祐吟詩，有‘僧歸夜船月，龍出曉堂雲’之句，自後詩人閣筆；孫鲂複詠雲：‘山載江心寺，魚龍是四鄰。
天多剩得月，地少不生塵。
過橹妨僧定，(“妨”原作“訪”，今據宋本校改。
)驚濤濺佛身。
誰言張處士，詩後更無人。
’時号絕唱。
”苕溪漁隐曰：“張祐詩雲：‘一宿金山頂，微茫水國分。
僧歸夜舡月，龍出曉堂雲。
樹影中流見，鐘聲兩岸聞。
因悲在朝市，終日醉醺醺。
’祐詩全篇皆好，鲂詩不及之，有疵病，如‘驚濤濺佛身’之句，則金山寺何其低而且小哉？‘誰言張處士，詩後更無人’，仍自矜衒如此，尤可嗤也。
” 《藝苑雌黃》雲：“《缃素雜記》載《江南野錄》雲：‘江為者，宋世淹之後，先祖仕于建陽，因家焉。
’餘觀《南史·江淹傳》：‘淹，濟陽考城人，宋少帝時黜為建安吳興令，終于粱天監中左衛将軍。
’又《吳均傳》雲：‘濟陽江洪工屬文，為建陽令，坐事死。
竟陵王子良開西邸，招文學，洪時為太學生，以善辭藻遊焉。
’淹與洪俱系家考城，又俱仕齊梁間，淹為建安吳興令，而後他遷，洪為建陽令，而死于建陽，疑為之系出于洪，非出于淹。
為工于詩，如‘天形圍澤國，秋色露人家’之句，極脍炙人口。
少遊江南，有詩雲：‘吟登蕭寺旃檀閣，醉倚王家玳瑁筵。
’後主見之，曰：‘此人大是富貴家。
’而劉夜坐夏江城并就傳句法，後以讒死。
今建陽縣之西七裡有靖安寺，即為之故居，留題者甚衆，惟陳師道洙一篇最佳，雲：‘處士亡來幾百年，舊居牢落變祇園。
詩名長伴江山秀，冤氣上迷星鬥昏。
台榭幾人留雅句，漁樵何處問曾孫。
當時泉石生涯地，日暮雲寒古寺門。
’”苕溪漁隐曰：“《南唐書》雲：‘江為，其先宋人，避亂建陽，遂為建陽人。
為有題《白鹿寺詩》雲：吟登蕭寺旃檀閣，醉倚王家玳瑁筵。
元宗南遷，駐于寺，見其詩，稱善久之。
為由是傲肆，自謂俯拾青紫，乃諧金陵求舉，屢黜于有司，為怏怏不能自已，欲東書亡越，會同諜者上變，按得其狀伏罪。
’餘以二書考之，《藝苑》謂後主見為詩有‘富貴家’之語，(“家”字原無，今據宋本校補。
)及為後以讒死，其言悉非是，當以《南唐書》為正也。
” 《南唐書》雲：“夏寶松與詩人劉洞俱顯名，陳德誠以詩美之曰：‘建水舊傳劉夜坐，螺川新有夏江城。
’蓋劉洞嘗有《夜坐詩》最為警策，而寶松有《宿江城詩》雲：‘雁飛南浦砧初斷，月滿西樓酒牛酲。
’故德誠紀之。
”苕溪漁隐曰：“餘觀《劉洞傳》不載《夜坐詩》，乃孫鲂耳，鲂與沈彬李建勳為詩社，彬好評詩，建勳匿鲂于齋中，伺彬至，以鲂詩訪之，彬曰：‘此非有風雅，但得田舍翁火爐頭之作爾。
’鲂遽出，讓彬曰：‘非有風雅，固聞命矣。
拟田舍翁，無乃太過乎？’彬笑曰：‘子《夜坐》句雲：劃多灰漸冷，坐久席成痕。
此非田舍翁火爐上所作而何？’阖坐大笑。
”