卷九
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與克會耳。
’起就架上取書示客曰：‘此方朔占書也。
歲後八日：一日雞，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。
其日晴，所主之物育，陰則災。
少陵意謂天寶離亂，四方雲擾幅裂，人物歲歲俱災，豈《春秋》書王正月意邪。
’其深得古人用心如此。
” 《漫叟詩話》雲：“杜詩有‘自天題處濕，當暑着來清’，自天當暑，乃全語也。
東坡詩雲：‘公獨未知其趣耳，臣今時複一中之。
’可謂青出于藍。
”苕溪漁隐曰：“東坡此詩，戲徐君猷、孟亨之，皆不飲酒。
不止天生此對，其全篇用事親切，尤為可喜，詩雲：‘孟嘉嗜酒桓溫笑，徐邈狂言孟德疑。
公獨未知其趣耳，臣今時複一中之，風流自有高人識，(明鈔本有注雲：“言褚褎于庾亮座上識孟嘉也。
”)通介甯随薄俗移。
(明鈔本有注雲；“盧欽言：‘徐公前日之通，今日之介也。
’”)二子有靈應撫掌，吾孫還有獨醒時。
’(明鈔本有注：“《晉書》：孟嘉好酣飲，愈多不亂，桓溫問嘉曰：‘酒有何好卿嗜之？’嘉曰：‘公未知酒中趣耳。
’《魏志》：徐邈為尚書郎，時科酒禁。
而邈飲至于沉醉，校尉趙達問以曹事，邈曰：‘中聖人。
’其後文帝見邈，問曰：‘頗複中聖人否？’對曰：‘昔子反斃于陽谷，禦叔罰于飲酒，臣嗜同二子，不能自懲，臣今複中。
’”)皆徐、孟二人事也。
又王直方《詩話》載蔡寬夫《啟為太學博士和人治字韻》詩，有‘先生萬古有何用，博士三年冗不治’，與此相類，亦佳對也。
” 《呂氏童蒙訓》雲：“陸士衡《文賦》雲：‘立片言以居要，乃一篇之警策。
’此要論也。
文章無警策，則不足以傳世，蓋不能辣動世人。
如老杜及唐人諸詩，無不如此。
但晉、宋間人專緻力于此，故失于绮靡，而無高古氣味。
老杜詩雲：‘語不驚人死不休’，所謂驚人語，即警策也。
” 洪駒父《詩話》雲：“世所行注老杜詩，雲是王原叔，或雲鄧慎思，所注甚多疏略，非王、鄧書也。
其甚纰缪者，佛經稱善巧方便僧璨、惠可，二祖師名。
故詩曰：‘何階子方便’，又曰：‘吾亦師璨可。
’注乃雲：‘子方，田子方；璨可，詩僧。
’顧恺之小字虎頭，維摩诘是過去金粟如來，故《乞瓦棺寺顧恺之畫摩诘像詩》卒章雲：‘虎頭金粟影，神妙獨難忘。
’注乃雲：‘虎頭，僧像；金粟，金地當飾。
’此殊可笑也。
餘嘗見一老書生，忘其姓名，自言注老杜詩，取而觀之，注‘纨袴不餓死，儒冠多誤身’雲：‘冠，上服，本乎天者親上，故稱冠譬之君子；袴，下服，本乎地者親下，故舉袴譬之小人。
’雖不為無理，然穿鑿可笑。
” 王直方《詩話》雲：“近世有注杜詩者，注‘甫昔少年日’，乃引賈少年。
‘幽徑恐多蹊’，乃引《李廣傳》‘桃李不言，下自成蹊’。
‘絕域三冬暮’，乃引東方朔三冬文學足用。
‘寂寂系舟雙下淚’，乃引《賈誼傳》不系之舟。
‘終日坎壈纏其身’，乃引孟子少坎坷。
‘君不見古來盛名下’，乃引《新唐書·房管贊》雲‘盛名之下為難居’。
真可發觀者一笑。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“今世所傳《子美集》本，王翰林原叔所校定，辭有兩出者，多并存于注，不敢徹去。
至王荊公為《百家詩選》，始參考擇其善者，定歸一辭。
如‘先生有才過屈宋’，注：‘一雲先生所談或屈宋’，則舍正而從注。
‘且如今年冬，未休關西卒’，注：‘一雲如今縱得歸，休為關西卒’，則刊注而從正本。
若此之類，不可概舉。
其采擇之當，亦固可見矣。
惟‘天阙象緯逼，雲卧衣裳冷’，阙字與下句語不類，‘隅目青熒夾鏡懸，肉駿碨礧連錢動’，肉駿于理若不通，乃直改阙作閱，改駿作鬃，以為本誤耳。
” 《學林新編》雲：“《中秋月》詩曰：‘滿目飛明鏡，歸心折大刀。
’注詩者曰：‘古詩藁砧今何在，山上複有山，何當大刀頭，破鏡飛上天，謂殘月也。
’按古詩乃《樂府》所載《藁砧詩》也。
藁砧者，鈇也，‘藁砧今何在’，問夫何在也。
‘山上複有山’，言夫出也。
‘大刀頭’者，環也，‘何當大刀頭’者，何日當還也。
‘破鏡’者，月半也，‘破鏡飛上天’者，言月半當還也。
子美詩雲‘歸心折大刀’者，言雖有歸心，而大刀折則未能還也。
注詩者初不
’起就架上取書示客曰：‘此方朔占書也。
歲後八日：一日雞，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。
其日晴，所主之物育，陰則災。
少陵意謂天寶離亂，四方雲擾幅裂，人物歲歲俱災，豈《春秋》書王正月意邪。
’其深得古人用心如此。
” 《漫叟詩話》雲：“杜詩有‘自天題處濕，當暑着來清’，自天當暑，乃全語也。
東坡詩雲：‘公獨未知其趣耳，臣今時複一中之。
’可謂青出于藍。
”苕溪漁隐曰：“東坡此詩，戲徐君猷、孟亨之，皆不飲酒。
不止天生此對，其全篇用事親切，尤為可喜，詩雲：‘孟嘉嗜酒桓溫笑，徐邈狂言孟德疑。
公獨未知其趣耳，臣今時複一中之，風流自有高人識，(明鈔本有注雲：“言褚褎于庾亮座上識孟嘉也。
”)通介甯随薄俗移。
(明鈔本有注雲；“盧欽言：‘徐公前日之通，今日之介也。
’”)二子有靈應撫掌，吾孫還有獨醒時。
’(明鈔本有注：“《晉書》：孟嘉好酣飲，愈多不亂，桓溫問嘉曰：‘酒有何好卿嗜之？’嘉曰：‘公未知酒中趣耳。
’《魏志》：徐邈為尚書郎，時科酒禁。
而邈飲至于沉醉，校尉趙達問以曹事，邈曰：‘中聖人。
’其後文帝見邈，問曰：‘頗複中聖人否？’對曰：‘昔子反斃于陽谷，禦叔罰于飲酒，臣嗜同二子，不能自懲，臣今複中。
’”)皆徐、孟二人事也。
又王直方《詩話》載蔡寬夫《啟為太學博士和人治字韻》詩，有‘先生萬古有何用，博士三年冗不治’，與此相類，亦佳對也。
” 《呂氏童蒙訓》雲：“陸士衡《文賦》雲：‘立片言以居要，乃一篇之警策。
’此要論也。
文章無警策，則不足以傳世，蓋不能辣動世人。
如老杜及唐人諸詩，無不如此。
但晉、宋間人專緻力于此，故失于绮靡，而無高古氣味。
老杜詩雲：‘語不驚人死不休’，所謂驚人語，即警策也。
” 洪駒父《詩話》雲：“世所行注老杜詩，雲是王原叔，或雲鄧慎思，所注甚多疏略，非王、鄧書也。
其甚纰缪者，佛經稱善巧方便僧璨、惠可，二祖師名。
故詩曰：‘何階子方便’，又曰：‘吾亦師璨可。
’注乃雲：‘子方，田子方；璨可，詩僧。
’顧恺之小字虎頭，維摩诘是過去金粟如來，故《乞瓦棺寺顧恺之畫摩诘像詩》卒章雲：‘虎頭金粟影，神妙獨難忘。
’注乃雲：‘虎頭，僧像；金粟，金地當飾。
’此殊可笑也。
餘嘗見一老書生，忘其姓名，自言注老杜詩，取而觀之，注‘纨袴不餓死，儒冠多誤身’雲：‘冠，上服，本乎天者親上，故稱冠譬之君子；袴，下服，本乎地者親下，故舉袴譬之小人。
’雖不為無理，然穿鑿可笑。
” 王直方《詩話》雲：“近世有注杜詩者，注‘甫昔少年日’，乃引賈少年。
‘幽徑恐多蹊’，乃引《李廣傳》‘桃李不言，下自成蹊’。
‘絕域三冬暮’，乃引東方朔三冬文學足用。
‘寂寂系舟雙下淚’，乃引《賈誼傳》不系之舟。
‘終日坎壈纏其身’，乃引孟子少坎坷。
‘君不見古來盛名下’，乃引《新唐書·房管贊》雲‘盛名之下為難居’。
真可發觀者一笑。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“今世所傳《子美集》本，王翰林原叔所校定，辭有兩出者，多并存于注，不敢徹去。
至王荊公為《百家詩選》，始參考擇其善者，定歸一辭。
如‘先生有才過屈宋’，注：‘一雲先生所談或屈宋’，則舍正而從注。
‘且如今年冬，未休關西卒’，注：‘一雲如今縱得歸，休為關西卒’，則刊注而從正本。
若此之類，不可概舉。
其采擇之當，亦固可見矣。
惟‘天阙象緯逼，雲卧衣裳冷’，阙字與下句語不類，‘隅目青熒夾鏡懸，肉駿碨礧連錢動’，肉駿于理若不通，乃直改阙作閱，改駿作鬃，以為本誤耳。
” 《學林新編》雲：“《中秋月》詩曰：‘滿目飛明鏡，歸心折大刀。
’注詩者曰：‘古詩藁砧今何在，山上複有山，何當大刀頭，破鏡飛上天，謂殘月也。
’按古詩乃《樂府》所載《藁砧詩》也。
藁砧者，鈇也，‘藁砧今何在’，問夫何在也。
‘山上複有山’，言夫出也。
‘大刀頭’者，環也，‘何當大刀頭’者，何日當還也。
‘破鏡’者，月半也，‘破鏡飛上天’者，言月半當還也。
子美詩雲‘歸心折大刀’者，言雖有歸心，而大刀折則未能還也。
注詩者初不