卷二十八
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擇，少時讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍，公擇既去，而山中之人思之，指其所居為李氏山房，藏書凡九千卷。
’此詩雖言谪仙，實指公擇，以事與姓皆同故也。
又《濟南和公擇詩》雲：‘敝裘羸馬古河濱，野闊天低糁玉塵，自笑飡氈典屬國，來看換酒谪仙人。
’為蘇李也。
東坡作詩，用事親切類如此，它人不及也。
” 苕溪漁隐曰：“《谒告絕句》雲：‘心有何求遣病安，年來古井不生瀾，祇愁戲瓦閑童子，卻作冷冷一水看。
’事見《楞嚴經》：‘月光童子，室中安禅，我有弟子，窺窗觀室，惟有清水，遍在室中，了無所見。
宣稚無知，取一瓦礫投于水内，激水作聲，顧盻而去。
我出定後，頓覺心痛。
爾時，童子捷來我前，說如上事。
我則告言：汝更見水，可即開門入此中，除去瓦礫。
童子奉教，我後出定，身質如初。
’《古樂府》雲：‘昔有行道人，陌上見三叟，年各百餘歲，相與鋤禾莠。
中叟前緻辭：室内妪粗醜。
’故《薄薄酒》雲：‘醜妻惡妾壽乃公’，用此意也。
《次韻李邦直感舊》雲：‘婉娩有時來入夢，溫柔何日聽還鄉。
’用退之‘旅宿夢婉娩’之句；溫柔鄉事，見《飛燕外傳》。
” 東坡雲：“世之蓄某詩文者多矣，率真僞相半，又多為俗子所改竄，讀之，使人不平；然亦不足怪，識真者少，蓋從古所病。
李太白、韓退之、白樂天詩文，皆為庸俗所亂，可為太息。
”苕溪漁隐曰：“《東坡文集》行于世者，其名不一，惟《大全》《備成》二集，詩文最多，誠如所言，真僞相半。
其後居世英家刊大字《東坡前後集》，最為善本。
世傳《前集》乃東坡手自編者，随其出處，古律詩相間，謬誤絕少，如《禦史府》諸詩，不欲傳之于世，《老人行》、《題申王畫馬圖》，非其所作，故皆無之。
《後集》乃後人所編，惜乎不載《和陶》諸詩，大為阙文也。
山谷亦有兩三集行于世，惟大字《豫章集》并《外集》詩文最多，其間不無真僞。
其後洪玉父别編《豫章集》，李彤朱敦儒正是，詩文雖少，皆擇其精深者，最為善本也。
” 《複齋漫錄》雲：“東坡作《谏論》雲：‘魏鄭公以蘇張之辨，而為谏诤之術。
’且雲：‘鄭公之初，實學縱橫之術，其所以與蘇張異者，心正也。
’世或以東坡之論為不然。
餘讀鄭公《出關詩》雲：‘中原還逐鹿，投筆事戎軒，枞橫計不就，慷慨志猶存。
策杖谒天子，驅馬出關門。
請纓羁南越，憑轼下東蕃。
郁纡陟高岫，出沒望平原。
古木鳴寒鳥，(“鳥”原作“烏”，今據宋本、徐鈔本校改。
)空山啼夜猿。
既傷千裡目，還驚九折魂，豈不憚艱險，深懷國士恩。
季布無二諾，侯嬴重一言。
(“侯”原作“候”，今據宋本、徐鈔本校改。
)人生感意氣，功名誰複論！’東坡實不見此詩，蓋識見之明，有以探其然耳。
乃知讀書未博，未可以輕議前輩也。
” 苕溪漁隐曰：“餘讀三蘇文，有《谏論》上下二篇，其間雲：‘吾觀昔之臣，言必從，理必濟，莫若唐魏鄭公，其初實學縱橫之說，此所謂得其術者也。
’其言止此而已，《複齋》乃雲：‘鄭公以蘇張之辨，而為谏诤之術，其所以與蘇張異者，心正也。
’《谏論》中初無此等語，不知《複齋》何從得之邪？餘觀《谏論》，殆是老蘇作，格力辭旨，可以見矣，非東坡所作也。
” 《複齋漫錄》雲：“東坡初登第，以書謝梅聖俞，以示歐文忠公，公答聖俞書，略雲：‘不意後生，能達斯理也，吾老矣，當放此子出一頭地。
’故東坡《送晁美叔詩》雲：‘醉翁遣我與子遊，翁如退之蹈轲丘，尚欲放予出一頭，酒醒夢斷四十秋。
’蓋叙書語也。
” 《文昌雜錄》雲：“餘見光祿卿解賓王，說登州每晴霁，(“州”原作“舟”，今據宋本、徐鈔本校改。
)煙霧中有城阙樓閣、人物車馬、雞犬往來之狀，彼人謂之海市。
“苕溪漁隐曰：”東坡言：予聞登州海市久矣，父老雲，嘗出于春夏，今歲晚不複見矣。
予到官五日而去，以不見為恨，禱于海神廣德王之廟，明日見焉。
乃作此詩。
雲：‘東方雲海空複空，群仙出沒空明中，蕩搖浮世生萬象，豈有貝阙藏珠宮？心知所見皆幻影，敢以耳目煩神工。
歲寒冰冷天地閉，為我起蟄鞭魚龍。
重樓翠阜出霜曉，異事驚倒百歲翁。
人間所見容力取，世外無物誰為雄？卒然有請不我拒，(“卒”宋本作“率”。
)信哉人厄非天窮。
(“哉”原作“我”，今據徐鈔本校改。
)潮陽太守南遷歸，喜見石廪堆祝融，自言正直動山鬼，豈知造物哀龍锺。
信眉一笑豈易得，神之報汝亦已豐。
斜陽萬裡孤鳥沒，但見碧海磨青銅。
新詩绮語亦安用？相與變滅随東風。
’”
’此詩雖言谪仙，實指公擇，以事與姓皆同故也。
又《濟南和公擇詩》雲：‘敝裘羸馬古河濱，野闊天低糁玉塵，自笑飡氈典屬國，來看換酒谪仙人。
’為蘇李也。
東坡作詩，用事親切類如此，它人不及也。
” 苕溪漁隐曰：“《谒告絕句》雲：‘心有何求遣病安，年來古井不生瀾，祇愁戲瓦閑童子，卻作冷冷一水看。
’事見《楞嚴經》：‘月光童子，室中安禅，我有弟子，窺窗觀室，惟有清水，遍在室中，了無所見。
宣稚無知，取一瓦礫投于水内，激水作聲，顧盻而去。
我出定後，頓覺心痛。
爾時，童子捷來我前，說如上事。
我則告言：汝更見水，可即開門入此中，除去瓦礫。
童子奉教，我後出定，身質如初。
’《古樂府》雲：‘昔有行道人，陌上見三叟，年各百餘歲，相與鋤禾莠。
中叟前緻辭：室内妪粗醜。
’故《薄薄酒》雲：‘醜妻惡妾壽乃公’，用此意也。
《次韻李邦直感舊》雲：‘婉娩有時來入夢，溫柔何日聽還鄉。
’用退之‘旅宿夢婉娩’之句；溫柔鄉事，見《飛燕外傳》。
” 東坡雲：“世之蓄某詩文者多矣，率真僞相半，又多為俗子所改竄，讀之，使人不平；然亦不足怪，識真者少，蓋從古所病。
李太白、韓退之、白樂天詩文，皆為庸俗所亂，可為太息。
”苕溪漁隐曰：“《東坡文集》行于世者，其名不一，惟《大全》《備成》二集，詩文最多，誠如所言，真僞相半。
其後居世英家刊大字《東坡前後集》，最為善本。
世傳《前集》乃東坡手自編者，随其出處，古律詩相間，謬誤絕少，如《禦史府》諸詩，不欲傳之于世，《老人行》、《題申王畫馬圖》，非其所作，故皆無之。
《後集》乃後人所編，惜乎不載《和陶》諸詩，大為阙文也。
山谷亦有兩三集行于世，惟大字《豫章集》并《外集》詩文最多，其間不無真僞。
其後洪玉父别編《豫章集》，李彤朱敦儒正是，詩文雖少，皆擇其精深者，最為善本也。
” 《複齋漫錄》雲：“東坡作《谏論》雲：‘魏鄭公以蘇張之辨，而為谏诤之術。
’且雲：‘鄭公之初，實學縱橫之術，其所以與蘇張異者，心正也。
’世或以東坡之論為不然。
餘讀鄭公《出關詩》雲：‘中原還逐鹿，投筆事戎軒，枞橫計不就，慷慨志猶存。
策杖谒天子，驅馬出關門。
請纓羁南越，憑轼下東蕃。
郁纡陟高岫，出沒望平原。
古木鳴寒鳥，(“鳥”原作“烏”，今據宋本、徐鈔本校改。
)空山啼夜猿。
既傷千裡目，還驚九折魂，豈不憚艱險，深懷國士恩。
季布無二諾，侯嬴重一言。
(“侯”原作“候”，今據宋本、徐鈔本校改。
)人生感意氣，功名誰複論！’東坡實不見此詩，蓋識見之明，有以探其然耳。
乃知讀書未博，未可以輕議前輩也。
” 苕溪漁隐曰：“餘讀三蘇文，有《谏論》上下二篇，其間雲：‘吾觀昔之臣，言必從，理必濟，莫若唐魏鄭公，其初實學縱橫之說，此所謂得其術者也。
’其言止此而已，《複齋》乃雲：‘鄭公以蘇張之辨，而為谏诤之術，其所以與蘇張異者，心正也。
’《谏論》中初無此等語，不知《複齋》何從得之邪？餘觀《谏論》，殆是老蘇作，格力辭旨，可以見矣，非東坡所作也。
” 《複齋漫錄》雲：“東坡初登第，以書謝梅聖俞，以示歐文忠公，公答聖俞書，略雲：‘不意後生，能達斯理也，吾老矣，當放此子出一頭地。
’故東坡《送晁美叔詩》雲：‘醉翁遣我與子遊，翁如退之蹈轲丘，尚欲放予出一頭，酒醒夢斷四十秋。
’蓋叙書語也。
” 《文昌雜錄》雲：“餘見光祿卿解賓王，說登州每晴霁，(“州”原作“舟”，今據宋本、徐鈔本校改。
)煙霧中有城阙樓閣、人物車馬、雞犬往來之狀，彼人謂之海市。
“苕溪漁隐曰：”東坡言：予聞登州海市久矣，父老雲，嘗出于春夏，今歲晚不複見矣。
予到官五日而去，以不見為恨，禱于海神廣德王之廟，明日見焉。
乃作此詩。
雲：‘東方雲海空複空，群仙出沒空明中，蕩搖浮世生萬象，豈有貝阙藏珠宮？心知所見皆幻影，敢以耳目煩神工。
歲寒冰冷天地閉，為我起蟄鞭魚龍。
重樓翠阜出霜曉，異事驚倒百歲翁。
人間所見容力取，世外無物誰為雄？卒然有請不我拒，(“卒”宋本作“率”。
)信哉人厄非天窮。
(“哉”原作“我”，今據徐鈔本校改。
)潮陽太守南遷歸，喜見石廪堆祝融，自言正直動山鬼，豈知造物哀龍锺。
信眉一笑豈易得，神之報汝亦已豐。
斜陽萬裡孤鳥沒，但見碧海磨青銅。
新詩绮語亦安用？相與變滅随東風。
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