卷二十二
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文字多托範夢得，将諸書依年月日編次為草卷，每四丈截為一卷，自課三日為删一卷，有事故妨廢則追補，自前秋始删，到今已二百有餘卷，才至大曆末年耳。
向後卷數須倍此，共計不減六七百卷，更須三年方可粗成編，又須細删，所存不過數十卷而已。
’其費工如此。
蓋溫公閑居于洛凡五年，(“五年”宋本作“十五年”。
)故能成此書，倘不爾，亦未必能成也。
” 《複齋漫錄》雲：“司馬文正嘗銘範蜀公所惠布衾雲：‘藜藿之甘，绨布之溫，名教之樂，德義之尊，求之孔易，享之常安；绮繡之奢，膏粱之珍，權寵之盛，利欲之繁，苦難其得，危辱旋臻。
取易舍難，去危就安，至愚且智，甯不其然。
顔樂一箪，萬世師模；纣居瓊室，死為獨夫；君子以儉為德，小人以侈喪軀。
然則斯衾之陋，其可忽諸？’侍讀範公淳父為之跋曰：‘溫國文正公所服之布衾，隸書百有十字，曰景仁惠者，端明殿學士範蜀公所贈也；曰堯夫銘者，右仆射高平公所作也。
元豐中，公在洛，蜀公自許往訪之，贈以是衾。
先是，高平公作布衾銘以戒學者，公愛其文義，取而書于衾之首，及寝疾東府，治命欲以深衣，而覆以是衾。
公于物澹無所好，惟于德義名利，欲其清如水而澄之不已，其道直之如矢，而端之不止，故其居處必有法，動作必有禮，其被服如陋巷之士，一室蕭然，群書盈幾，終日正坐，泊如也。
(“泊”原作“淡”，今據宋本、明鈔本校改。
)又以圓木為警枕，少睡則枕轉而覺，乃起讀書。
蓋恭儉勤禮，出于天性，自以為适，不勉而能。
與二範為心交，以善道相與，以忠告相益，凡皆如此，其誠心終始如一，将殁而猶不忘。
祖禹觀公大節與其細行，雖不可遽數，然本于至誠無欲，天下信之，故能奮然有為，超絕古今；于洛十五年，若将終身焉，一起而澤被天下，内之兒童，外之蠻夷戎狄，莫不欽其德，服其名，惟至誠無欲故也。
公兄子宏，得公手澤紙本于家，屬祖禹叙其本末，俾後世師公之儉雲。
’” 《複齋漫錄》雲：“範淳父乃伯祿之子，伯祿夫人将生子，夢鄧太傅謂曰：‘我鄧禹也，來為爾子。
’故淳父生名曰祖禹，字夢得。
元豐末，司馬文正易之以淳父。
淳父極為文正獎識，嘗為《進論》求教于公，公每見有不喜之色，淳父自以每見喜于公，而于此不喜，疑而質于公，公久而言曰：‘子之《進論》，非不美也；顧念世人獲甲科者絕少，而子既已在前列，而複習《進論》，求應賢良，以光觀之，但有貪心耳。
光所不喜者，非不喜子之《進論》也，不喜子之有貪心也。
’淳父于是焚去《進論》，不複應賢良。
” 《呂氏童蒙訓》雲：“李君行自虔州入京師，至泗上，其子弟諸先行，君行問其故，曰：‘科場近，先欲至京師，貫開封戶籍取應。
’君行不許，曰：‘汝虔州人而貫開封，欲求事君而先欺君，可乎？甯遲數年，不可行也。
’” 《文昌雜錄》雲：“司門範郎中雲：‘叔父蜀郡公鎮居許昌，作高庵以待司馬公，累招未至。
庵極高，在一台基上；司馬公居洛，作地室，隧而入，(“隧”原作“墜”，今據宋本、明鈔本校改。
)以避暑，故蜀公作高庵以為戲也。
’北京留守王宣徽洛中園宅尤勝，中堂七間起高樓，更為華侈；司馬公在陋巷，所居才能庇風雨，又作地室，嘗讀書于其中。
洛人戲雲：‘王家鑽天，司馬入地。
’然而道德之尊，彼亦不知顔氏子之樂也。
” 苕溪漁隐曰：“《麈史》雲：王公拱辰于洛營第甚侈，中堂起屋三層，最上曰朝元閣；時司馬君實亦在洛，于私第穿地深丈餘作壤室。
邵雍堯夫見富鄭公，公問洛中新事，堯夫雲：‘近有一巢居一穴處者。
’富為之大笑。
” 《元城先生語錄》雲：“先生呼溫公則曰老先生，呼荊公則曰金陵。
老先生居洛，先生從之蓋十年。
先生于國子監之側，得故營地，創獨樂園，自傷不得與衆同也。
以當時君子自此伊、周、孔、孟，公乃以種竹澆花等事自比晉、唐間人，以救其弊也。
獨樂園子呂直者，性愚鲠，故公以直名之。
有草屋兩間，在園門側。
然獨樂園在洛中諸園，最為簡素，人以公之故，春時必遊。
洛中例，看園子所得茶湯錢，閉園日與主人平分之。
一日，園子呂直得錢十千，肩來納公，問其故，以衆例對，曰：‘此自汝錢，可持去。
’再三欲留，公怒，遂持去，回顧曰：‘隻端明不愛錢者！’後十許日，公見園中新創一井亭，問之，乃前日不受十千所創也。
公頗多之。
” 苕溪漁隐曰：“東坡有詩雲：‘士方在田裡，自比渭與莘，出試乃大謬，刍狗難重陳。
’與元城所雲：‘當時君子自此伊、周、孔、孟。
’意皆诮金陵也。
” 《司馬文正日錄》雲：“翰林書待诏請春詞，以立春日剪貼于禁中門帳，皇帝閣六篇，其一曰：‘漠然大造與時新，根著浮流一氣均，萬物不須雕刻巧，正如恭己布深仁。
’皇後閣五篇，其一曰：‘春衣不用蕙蘭熏，領緣何煩刺繡紋，曾在蠶宮親織就，方知縷縷盡辛勤。
’夫人閣四篇，其一曰：‘聖主終朝親萬機，燕居專事養希夷，千門永晝春岑寂，不用車前插竹枝。
’” 《東臯雜錄》雲：“世傳溫公有《西江月》一詞，今複得《錦堂春》，雲：‘
向後卷數須倍此，共計不減六七百卷，更須三年方可粗成編，又須細删，所存不過數十卷而已。
’其費工如此。
蓋溫公閑居于洛凡五年，(“五年”宋本作“十五年”。
)故能成此書，倘不爾，亦未必能成也。
” 《複齋漫錄》雲：“司馬文正嘗銘範蜀公所惠布衾雲：‘藜藿之甘，绨布之溫，名教之樂，德義之尊，求之孔易，享之常安；绮繡之奢，膏粱之珍，權寵之盛，利欲之繁，苦難其得，危辱旋臻。
取易舍難，去危就安，至愚且智，甯不其然。
顔樂一箪，萬世師模；纣居瓊室，死為獨夫；君子以儉為德，小人以侈喪軀。
然則斯衾之陋，其可忽諸？’侍讀範公淳父為之跋曰：‘溫國文正公所服之布衾，隸書百有十字，曰景仁惠者，端明殿學士範蜀公所贈也；曰堯夫銘者，右仆射高平公所作也。
元豐中，公在洛，蜀公自許往訪之，贈以是衾。
先是，高平公作布衾銘以戒學者，公愛其文義，取而書于衾之首，及寝疾東府，治命欲以深衣，而覆以是衾。
公于物澹無所好，惟于德義名利，欲其清如水而澄之不已，其道直之如矢，而端之不止，故其居處必有法，動作必有禮，其被服如陋巷之士，一室蕭然，群書盈幾，終日正坐，泊如也。
(“泊”原作“淡”，今據宋本、明鈔本校改。
)又以圓木為警枕，少睡則枕轉而覺，乃起讀書。
蓋恭儉勤禮，出于天性，自以為适，不勉而能。
與二範為心交，以善道相與，以忠告相益，凡皆如此，其誠心終始如一，将殁而猶不忘。
祖禹觀公大節與其細行，雖不可遽數，然本于至誠無欲，天下信之，故能奮然有為，超絕古今；于洛十五年，若将終身焉，一起而澤被天下，内之兒童，外之蠻夷戎狄，莫不欽其德，服其名，惟至誠無欲故也。
公兄子宏，得公手澤紙本于家，屬祖禹叙其本末，俾後世師公之儉雲。
’” 《複齋漫錄》雲：“範淳父乃伯祿之子，伯祿夫人将生子，夢鄧太傅謂曰：‘我鄧禹也，來為爾子。
’故淳父生名曰祖禹，字夢得。
元豐末，司馬文正易之以淳父。
淳父極為文正獎識，嘗為《進論》求教于公，公每見有不喜之色，淳父自以每見喜于公，而于此不喜，疑而質于公，公久而言曰：‘子之《進論》，非不美也；顧念世人獲甲科者絕少，而子既已在前列，而複習《進論》，求應賢良，以光觀之，但有貪心耳。
光所不喜者，非不喜子之《進論》也，不喜子之有貪心也。
’淳父于是焚去《進論》，不複應賢良。
” 《呂氏童蒙訓》雲：“李君行自虔州入京師，至泗上，其子弟諸先行，君行問其故，曰：‘科場近，先欲至京師，貫開封戶籍取應。
’君行不許，曰：‘汝虔州人而貫開封，欲求事君而先欺君，可乎？甯遲數年，不可行也。
’” 《文昌雜錄》雲：“司門範郎中雲：‘叔父蜀郡公鎮居許昌，作高庵以待司馬公，累招未至。
庵極高，在一台基上；司馬公居洛，作地室，隧而入，(“隧”原作“墜”，今據宋本、明鈔本校改。
)以避暑，故蜀公作高庵以為戲也。
’北京留守王宣徽洛中園宅尤勝，中堂七間起高樓，更為華侈；司馬公在陋巷，所居才能庇風雨，又作地室，嘗讀書于其中。
洛人戲雲：‘王家鑽天，司馬入地。
’然而道德之尊，彼亦不知顔氏子之樂也。
” 苕溪漁隐曰：“《麈史》雲：王公拱辰于洛營第甚侈，中堂起屋三層，最上曰朝元閣；時司馬君實亦在洛，于私第穿地深丈餘作壤室。
邵雍堯夫見富鄭公，公問洛中新事，堯夫雲：‘近有一巢居一穴處者。
’富為之大笑。
” 《元城先生語錄》雲：“先生呼溫公則曰老先生，呼荊公則曰金陵。
老先生居洛，先生從之蓋十年。
先生于國子監之側，得故營地，創獨樂園，自傷不得與衆同也。
以當時君子自此伊、周、孔、孟，公乃以種竹澆花等事自比晉、唐間人，以救其弊也。
獨樂園子呂直者，性愚鲠，故公以直名之。
有草屋兩間，在園門側。
然獨樂園在洛中諸園，最為簡素，人以公之故，春時必遊。
洛中例，看園子所得茶湯錢，閉園日與主人平分之。
一日，園子呂直得錢十千，肩來納公，問其故，以衆例對，曰：‘此自汝錢，可持去。
’再三欲留，公怒，遂持去，回顧曰：‘隻端明不愛錢者！’後十許日，公見園中新創一井亭，問之，乃前日不受十千所創也。
公頗多之。
” 苕溪漁隐曰：“東坡有詩雲：‘士方在田裡，自比渭與莘，出試乃大謬，刍狗難重陳。
’與元城所雲：‘當時君子自此伊、周、孔、孟。
’意皆诮金陵也。
” 《司馬文正日錄》雲：“翰林書待诏請春詞，以立春日剪貼于禁中門帳，皇帝閣六篇，其一曰：‘漠然大造與時新，根著浮流一氣均，萬物不須雕刻巧，正如恭己布深仁。
’皇後閣五篇，其一曰：‘春衣不用蕙蘭熏，領緣何煩刺繡紋，曾在蠶宮親織就，方知縷縷盡辛勤。
’夫人閣四篇，其一曰：‘聖主終朝親萬機，燕居專事養希夷，千門永晝春岑寂，不用車前插竹枝。
’” 《東臯雜錄》雲：“世傳溫公有《西江月》一詞，今複得《錦堂春》，雲：‘