卷十
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不以進之為是，故其詩雲：‘力去陳言誇末俗，可憐無補費精神。
’《送吳使君潮州詩》：‘不必移鳄魚，詭怪以疑民。
有若大颠者，高才能動人。
亦勿與為禮，聽之汩彜倫。
’《韓子年譜》雲：‘《與孟簡書》言：潮州時有一老僧，号大颠，頗聰明識道理。
遠地無可與言者，故自山召至州郭，留數十日。
及祭神海上，遂造其廬。
及來袁州，留衣服為别，乃人之情，非崇信其法，求福田利益也。
’東坡雲：‘退之喜大颠，如喜文暢、澄觀之意。
而世妄撰退之與颠書，其詞凡鄙。
有一士人，又于其末題雲：歐陽永叔謂此文非退之莫能及，此又誣永叔也。
’近世所傳《退之别傳》，載公與大颠往複之語，深诋退之。
其言多近世經義之說，又于其末作永叔《跋》雲：‘使退之複生，不能自解免。
’吾友吳源明雲：‘徐君平見介甫不喜退之，故作此文耳。
’” 苕溪漁隐曰：“《雪浪齋日記》雲：‘退之聯句，古無此法，自退之新新開辟則非也。
’” 《韓子年譜》雲：“《石鼎聯句詩》，或雲皆退之所作，如《毛颕傳》，以文滑稽耳。
軒轅寓公姓，彌明寓公名。
侯喜、師服皆其弟子也。
餘曰：不然，公與諸子嘲戲，見于詩者多矣。
皇甫湜不能詩，則曰‘倚摭糞壤間’，孟郊苦思，則曰‘腸肚鎮煎煼’，樊宗師語澀，則曰‘辭悭義卓闊’，止于是矣。
不應譏诮輕薄之如是甚也。
且序雲：‘衡山道士軒轅彌明貌極醜，白須黑面，長頸而高結，喉中又作楚語，年九十餘。
’此豈亦退之自謂邪？予同年李道立雲：‘嘗見唐人所作《賈島碣》雲：《石鼎聯句》所稱軒轅彌明，即君也。
島範陽人，彌明衡山人。
島本浮屠，而彌明道士。
附會之妄，無可信者。
’獨《仙傳拾遺》有《彌明傳》，雖祖述退之之語，亦必有是人矣。
” 許彥周《詩話》雲：“聯句之盛，退之、東野、李正封也。
《城南聯句》雲：‘紅皺曬檐瓦，黃團系門衡。
’是說甘棗與瓜蒌，讀之想見西北村落間氣象。
《征蜀聯句》雲：‘刑神咤牦旄，陰焰飐犀劄。
’盡雕刻之工，而語仍壯。
李正封善押韻，如《從軍聯句》押‘大水沙囊涸’，皆不可及。
”苕溪漁隐曰：“東坡《遊蜀岡次蘇伯固韻詩》，造語全效退之《城南聯句》。
共詩雲：‘新苗未沒寉，老葉初翳蟬。
綠渠浸麻水，白闆燒松煙。
笑窺有紅頰，酢卧皆華巅。
(“華”原作“峰”，今據宋本、徐鈔本校改。
)家家機杼鳴，樹樹梨棗懸。
’雖進之筆力，殆無以過之。
” 《複齋漫錄》雲：“《冷齋夜話》謂：山谷言退之詩：‘喚起窗全曙，催歸日未西。
無心花裡鳥，更與盡情啼。
’為兒時不能解其意，後年五十八，出峽時春曉，方悟‘喚起’‘催歸’，二禽名也。
喚起聲如絡緯，圓轉清亮，偏于春曉鳴，江南謂之春喚。
凡此，皆《夜話》所載山谷語也。
予嘗讀唐《顧渚茶山記》曰：‘顧渚山中，有鳥如鸜鹆而色蒼，每至正月二月，作聲曰春起也。
至三月四月，曰春去也。
采茶人呼為喚春鳥。
’(“茶”原作“花”，今據宋本、徐鈔本校改。
)然則‘喚起’之名，唐人已說矣，豫章不舉以為證，何邪？” 苕溪漁隐曰：“《感春詩》：‘辛夷花高開最先。
’洪慶善注雲：‘辛夷高數丈，江南地暖，正月開；北地寒，二月開。
初發如筆，北人呼為水筆。
其花最早，南人呼為迎春。
’餘觀木筆、迎春，自是兩種。
木筆色紫，迎春色白。
水筆叢生，二月方開；迎春樹高，立春已開。
然則辛夷，乃此花耳。
” 《藝苑雌黃》雲：“《筆談》言：‘士人文章中，多言前榮。
屋翼謂之榮，東西注屋則有之，未知前榮安在？’予嘗觀韓退之《示兒詩》：‘前榮馔賓親，冠婚之所于。
’果如存中之言，則退之亦誤矣。
又考王元長《曲水詩序》雲：‘負朝陽而抗殿，跨靈沼以浮榮。
’五臣注則以榮為屋檐，一名樀，一名宇，即屋之四垂也；又謂之楣，又謂之梠，《集韻》雲：‘屋梠之兩頭起者為榮。
’其謂之翼，則言榈宇之翼張，如翚斯飛耳。
故《禮記》言：洗當東榮。
又言：升自東榮，降自西北榮。
《上林賦》雲：‘偓佺
’《送吳使君潮州詩》：‘不必移鳄魚，詭怪以疑民。
有若大颠者，高才能動人。
亦勿與為禮，聽之汩彜倫。
’《韓子年譜》雲：‘《與孟簡書》言：潮州時有一老僧，号大颠，頗聰明識道理。
遠地無可與言者，故自山召至州郭，留數十日。
及祭神海上，遂造其廬。
及來袁州，留衣服為别，乃人之情，非崇信其法，求福田利益也。
’東坡雲：‘退之喜大颠，如喜文暢、澄觀之意。
而世妄撰退之與颠書，其詞凡鄙。
有一士人，又于其末題雲：歐陽永叔謂此文非退之莫能及，此又誣永叔也。
’近世所傳《退之别傳》，載公與大颠往複之語，深诋退之。
其言多近世經義之說，又于其末作永叔《跋》雲：‘使退之複生，不能自解免。
’吾友吳源明雲：‘徐君平見介甫不喜退之，故作此文耳。
’” 苕溪漁隐曰：“《雪浪齋日記》雲：‘退之聯句，古無此法，自退之新新開辟則非也。
’” 《韓子年譜》雲：“《石鼎聯句詩》，或雲皆退之所作，如《毛颕傳》，以文滑稽耳。
軒轅寓公姓，彌明寓公名。
侯喜、師服皆其弟子也。
餘曰：不然，公與諸子嘲戲，見于詩者多矣。
皇甫湜不能詩，則曰‘倚摭糞壤間’，孟郊苦思，則曰‘腸肚鎮煎煼’，樊宗師語澀，則曰‘辭悭義卓闊’，止于是矣。
不應譏诮輕薄之如是甚也。
且序雲：‘衡山道士軒轅彌明貌極醜，白須黑面，長頸而高結，喉中又作楚語，年九十餘。
’此豈亦退之自謂邪？予同年李道立雲：‘嘗見唐人所作《賈島碣》雲：《石鼎聯句》所稱軒轅彌明，即君也。
島範陽人，彌明衡山人。
島本浮屠，而彌明道士。
附會之妄，無可信者。
’獨《仙傳拾遺》有《彌明傳》，雖祖述退之之語，亦必有是人矣。
” 許彥周《詩話》雲：“聯句之盛，退之、東野、李正封也。
《城南聯句》雲：‘紅皺曬檐瓦，黃團系門衡。
’是說甘棗與瓜蒌，讀之想見西北村落間氣象。
《征蜀聯句》雲：‘刑神咤牦旄，陰焰飐犀劄。
’盡雕刻之工，而語仍壯。
李正封善押韻，如《從軍聯句》押‘大水沙囊涸’，皆不可及。
”苕溪漁隐曰：“東坡《遊蜀岡次蘇伯固韻詩》，造語全效退之《城南聯句》。
共詩雲：‘新苗未沒寉，老葉初翳蟬。
綠渠浸麻水，白闆燒松煙。
笑窺有紅頰，酢卧皆華巅。
(“華”原作“峰”，今據宋本、徐鈔本校改。
)家家機杼鳴，樹樹梨棗懸。
’雖進之筆力，殆無以過之。
” 《複齋漫錄》雲：“《冷齋夜話》謂：山谷言退之詩：‘喚起窗全曙，催歸日未西。
無心花裡鳥，更與盡情啼。
’為兒時不能解其意，後年五十八，出峽時春曉，方悟‘喚起’‘催歸’，二禽名也。
喚起聲如絡緯，圓轉清亮，偏于春曉鳴，江南謂之春喚。
凡此，皆《夜話》所載山谷語也。
予嘗讀唐《顧渚茶山記》曰：‘顧渚山中，有鳥如鸜鹆而色蒼，每至正月二月，作聲曰春起也。
至三月四月，曰春去也。
采茶人呼為喚春鳥。
’(“茶”原作“花”，今據宋本、徐鈔本校改。
)然則‘喚起’之名，唐人已說矣，豫章不舉以為證，何邪？” 苕溪漁隐曰：“《感春詩》：‘辛夷花高開最先。
’洪慶善注雲：‘辛夷高數丈，江南地暖，正月開；北地寒，二月開。
初發如筆，北人呼為水筆。
其花最早，南人呼為迎春。
’餘觀木筆、迎春，自是兩種。
木筆色紫，迎春色白。
水筆叢生，二月方開；迎春樹高，立春已開。
然則辛夷，乃此花耳。
” 《藝苑雌黃》雲：“《筆談》言：‘士人文章中，多言前榮。
屋翼謂之榮，東西注屋則有之，未知前榮安在？’予嘗觀韓退之《示兒詩》：‘前榮馔賓親，冠婚之所于。
’果如存中之言，則退之亦誤矣。
又考王元長《曲水詩序》雲：‘負朝陽而抗殿，跨靈沼以浮榮。
’五臣注則以榮為屋檐，一名樀，一名宇，即屋之四垂也；又謂之楣，又謂之梠，《集韻》雲：‘屋梠之兩頭起者為榮。
’其謂之翼，則言榈宇之翼張，如翚斯飛耳。
故《禮記》言：洗當東榮。
又言：升自東榮，降自西北榮。
《上林賦》雲：‘偓佺