卷三十五
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江，風濤洶湧，幾至沉沒。
來春廷試第一，還過大江，風微浪穩，舟楫安然。
公題詩江亭雲：‘江神也世情，為我風色好。
’餘讀《唐文粹》，見施肩吾《及第後過揚子江詩》雲：‘憶昔将貢年，抱愁此江邊，魚龍鬥閃爍，黑浪高于天。
今日步春草，複來經此道，江神也世情，為我風色好。
’乃知當世取肩吾末句題于江亭耳，非自作也。
” 《東臯雜錄》雲：“呂文穆蒙正，少年讀書西京龍門利涉院，壁間題詩雲：‘怪得池塘春水滿，夜來雷雨超南山。
’狀元宰相之兆，已見于此詩矣。
” 苕溪漁隐曰：“《荊楚歲時紀》雲：‘立春日，悉剪彩為燕子以戴之。
’故歐陽永叔詩雲：‘不驚樹裡禽初變，共喜钗頭燕已來。
’鄭毅夫雲：‘漢殿鬥簪雙彩燕，并知春色上钗頭。
’皆立春日貼子詩也。
” 《藝苑雌黃》雲：“《修真入道秘言》曰：‘以立春日清晨北望，有紫綠白雲者為三元君三素飛雲。
三元君以是日乘八輿，上詣天帝，子候見，當再拜自陳，某已乞得給侍輪毂三過。
(編者按：《歲時廣記》八“已”作“乙”，此疑誤。
)見元君之辇者，白日升天。
’《歲時廣紀》載此事，雲：‘臣锴按舉場嘗試《立春日望三素雲詩》，取此事，故蘇子容作《皇太妃閣春貼子》雲：萬年枝上看春色，三素雲中望玉宸。
許沖元作《皇帝閣春貼子》雲：三素雲飛依北極，九農星正見南方。
’” 《法藏碎金》雲：“世間人中年二颠倒者，十有七八，其一，少而當勤，以圖身計，而反自放逸，老而無成。
故古人有詩雲：‘少年輕歲月，不解早謀身，晚歲成無益，低眉向世人。
’其一，老而嘗逸，以就便安，而反自勞役，老而彌苦。
故古人有詩雲：‘可憐八九十，齒堕雙眸昏，朝露貪名利，夕陽憂子孫。
’惟此二事，知之不難，而知者尚少，何況深妙之事乎？” 《上庠錄》雲：“胡先生瑗，湖州人，以德行名于時，州人遣子弟從之學者數百人。
慶曆四年，仁宗興太學，有司乞下湖州取先生法，以為太學法，遂著為令，傳者謂今五等齋規是也。
後數年，先生始來居太學，四方之士，聞先生名，自遠而至，太學不能容，遂傍取官舍以為學舍。
太學西庑，即禦書閣所在，祖宗以來，嚴火禁，而齋不許燈。
先生請于朝，乞勿禁燈，惟遺火者以皇城法論。
自是士始便之。
” 《四六談麈》雲：“熙甯間，鄧潤甫作《邢妃制》雲：‘《周南》之詠《卷耳》，無險诐私谒之心；《齊詩》之美《雞鳴》，有警戒相成之道。
’後王荊公退居金陵屢用之。
孫巨源作《除太尉制》雲：‘秦官太尉，漢代上公。
’語典而重。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“唐制，中書舍人六員，皆預省事，嘗以其間一人專掌書畫，故謂之知制诰。
阙則用他官兼知。
其後翰林置學士，遂分内外制學士。
自外官拜者，貞元初皆召試制書、批答、詩各一首，張仲素後，有加賦一首，名曰五題。
惟自中書舍人拜，則免試，為其嘗已掌外制故也。
李文正公，顯德中以主客員外郎遷屯田郎中，為學士，窦俨以詩賀之曰：‘新銜錦帳連三字，舊制星垣放五題。
’蓋以此也。
貞元以前，學士職猶未重，(“猶”原作“尤”，今據宋本、明鈔本校改。
)故滿三歲始遷知制诰。
元和後，自學士入為相者十七人，故自舍人拜者，皆以為優。
然制诰本中書正職事，何用更入銜。
元豐官制行，雖以六舍人分隸六房事，命詞書畫，皆随其房掌之，員阙則事簡者兼，遂削去知制诰，而惟學士帶之。
蓋制命本出中書，學士特掌之故耳，此所以為稱也。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“唐兩省官上事，皆宰相親送之。
上事官設床幾面南，判案三道，宰相别施一床，坐于西隅，謂之壓角，不知何義，亦不知所從起。
此禮今不複存，惟中書舍人上日，設氈褥于庭下，北向再拜，閣老一人别設褥位立于東北隅，候上事官拜畢，則相與揖而升階，亦謂之壓角，蓋有餘風也。
吳正憲詩雲：‘壓角舊儀煩閣老，濡毫逋責費公移。
’宋龍圖次道詩雲：‘聖世建官追茂制，唐家壓角失前規。
’皆以記此宰相不親送。
或曰：馮瀛王為相時，判紙尾罷之，後遂不講舊制。
辭皆有潤筆，随官品定數，以謂當制官辭頭，疏數不同，其所得亦有多寡不均，因請集而分之。
故晏元獻有‘潤毫均厚薄’之句。
其後有當送而不至者，往往牒催，是以正憲公詩并及之。
此皆西垣舊事。
元豐官制行，遂罷潤筆。
今惟石刻官品、物數尚龛于舍人廳壁雲。
” 《文昌雜錄》雲：“餘記中書舍人禮上壓角，未詳何義。
按唐《裴坦傳》載：‘令狐绹薦坦為知制诰，裴休持不可，不能奪。
故事，舍人初詣省視事回，丞相送之，施一榻于堂上，壓角而坐。
坦見休重愧謝，休咈然曰：此令狐丞相之舉，休何力？顧左右索肩輿出。
’宋次道乃雲：‘舍人上事，必設紫褥于庭，面北拜，閣長立褥之東北隅，謂之壓角。
’宋丞相作《掖垣叢志》，亦不解其事，未知何者為是。
又唐國子祭酒李涪作《刊誤》雲：‘兩省官上事日，宰相臨焉。
上事者，設床幾面南
來春廷試第一，還過大江，風微浪穩，舟楫安然。
公題詩江亭雲：‘江神也世情，為我風色好。
’餘讀《唐文粹》，見施肩吾《及第後過揚子江詩》雲：‘憶昔将貢年，抱愁此江邊，魚龍鬥閃爍，黑浪高于天。
今日步春草，複來經此道，江神也世情，為我風色好。
’乃知當世取肩吾末句題于江亭耳，非自作也。
” 《東臯雜錄》雲：“呂文穆蒙正，少年讀書西京龍門利涉院，壁間題詩雲：‘怪得池塘春水滿，夜來雷雨超南山。
’狀元宰相之兆，已見于此詩矣。
” 苕溪漁隐曰：“《荊楚歲時紀》雲：‘立春日，悉剪彩為燕子以戴之。
’故歐陽永叔詩雲：‘不驚樹裡禽初變，共喜钗頭燕已來。
’鄭毅夫雲：‘漢殿鬥簪雙彩燕，并知春色上钗頭。
’皆立春日貼子詩也。
” 《藝苑雌黃》雲：“《修真入道秘言》曰：‘以立春日清晨北望，有紫綠白雲者為三元君三素飛雲。
三元君以是日乘八輿，上詣天帝，子候見，當再拜自陳，某已乞得給侍輪毂三過。
(編者按：《歲時廣記》八“已”作“乙”，此疑誤。
)見元君之辇者，白日升天。
’《歲時廣紀》載此事，雲：‘臣锴按舉場嘗試《立春日望三素雲詩》，取此事，故蘇子容作《皇太妃閣春貼子》雲：萬年枝上看春色，三素雲中望玉宸。
許沖元作《皇帝閣春貼子》雲：三素雲飛依北極，九農星正見南方。
’” 《法藏碎金》雲：“世間人中年二颠倒者，十有七八，其一，少而當勤，以圖身計，而反自放逸，老而無成。
故古人有詩雲：‘少年輕歲月，不解早謀身，晚歲成無益，低眉向世人。
’其一，老而嘗逸，以就便安，而反自勞役，老而彌苦。
故古人有詩雲：‘可憐八九十，齒堕雙眸昏，朝露貪名利，夕陽憂子孫。
’惟此二事，知之不難，而知者尚少，何況深妙之事乎？” 《上庠錄》雲：“胡先生瑗，湖州人，以德行名于時，州人遣子弟從之學者數百人。
慶曆四年，仁宗興太學，有司乞下湖州取先生法，以為太學法，遂著為令，傳者謂今五等齋規是也。
後數年，先生始來居太學，四方之士，聞先生名，自遠而至，太學不能容，遂傍取官舍以為學舍。
太學西庑，即禦書閣所在，祖宗以來，嚴火禁，而齋不許燈。
先生請于朝，乞勿禁燈，惟遺火者以皇城法論。
自是士始便之。
” 《四六談麈》雲：“熙甯間，鄧潤甫作《邢妃制》雲：‘《周南》之詠《卷耳》，無險诐私谒之心；《齊詩》之美《雞鳴》，有警戒相成之道。
’後王荊公退居金陵屢用之。
孫巨源作《除太尉制》雲：‘秦官太尉，漢代上公。
’語典而重。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“唐制，中書舍人六員，皆預省事，嘗以其間一人專掌書畫，故謂之知制诰。
阙則用他官兼知。
其後翰林置學士，遂分内外制學士。
自外官拜者，貞元初皆召試制書、批答、詩各一首，張仲素後，有加賦一首，名曰五題。
惟自中書舍人拜，則免試，為其嘗已掌外制故也。
李文正公，顯德中以主客員外郎遷屯田郎中，為學士，窦俨以詩賀之曰：‘新銜錦帳連三字，舊制星垣放五題。
’蓋以此也。
貞元以前，學士職猶未重，(“猶”原作“尤”，今據宋本、明鈔本校改。
)故滿三歲始遷知制诰。
元和後，自學士入為相者十七人，故自舍人拜者，皆以為優。
然制诰本中書正職事，何用更入銜。
元豐官制行，雖以六舍人分隸六房事，命詞書畫，皆随其房掌之，員阙則事簡者兼，遂削去知制诰，而惟學士帶之。
蓋制命本出中書，學士特掌之故耳，此所以為稱也。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“唐兩省官上事，皆宰相親送之。
上事官設床幾面南，判案三道，宰相别施一床，坐于西隅，謂之壓角，不知何義，亦不知所從起。
此禮今不複存，惟中書舍人上日，設氈褥于庭下，北向再拜，閣老一人别設褥位立于東北隅，候上事官拜畢，則相與揖而升階，亦謂之壓角，蓋有餘風也。
吳正憲詩雲：‘壓角舊儀煩閣老，濡毫逋責費公移。
’宋龍圖次道詩雲：‘聖世建官追茂制，唐家壓角失前規。
’皆以記此宰相不親送。
或曰：馮瀛王為相時，判紙尾罷之，後遂不講舊制。
辭皆有潤筆，随官品定數，以謂當制官辭頭，疏數不同，其所得亦有多寡不均，因請集而分之。
故晏元獻有‘潤毫均厚薄’之句。
其後有當送而不至者，往往牒催，是以正憲公詩并及之。
此皆西垣舊事。
元豐官制行，遂罷潤筆。
今惟石刻官品、物數尚龛于舍人廳壁雲。
” 《文昌雜錄》雲：“餘記中書舍人禮上壓角，未詳何義。
按唐《裴坦傳》載：‘令狐绹薦坦為知制诰，裴休持不可，不能奪。
故事，舍人初詣省視事回，丞相送之，施一榻于堂上，壓角而坐。
坦見休重愧謝，休咈然曰：此令狐丞相之舉，休何力？顧左右索肩輿出。
’宋次道乃雲：‘舍人上事，必設紫褥于庭，面北拜，閣長立褥之東北隅，謂之壓角。
’宋丞相作《掖垣叢志》，亦不解其事，未知何者為是。
又唐國子祭酒李涪作《刊誤》雲：‘兩省官上事日，宰相臨焉。
上事者，設床幾面南