卷九
關燈
小
中
大
杜少陵四
苕溪漁隐曰：“《清明日》詩：‘争道朱蹄驕齧膝’，(“朱”徐鈔本、明鈔本作“馬”。
)王叔原注：‘朱廷平善相馬，魏文帝将出，取馬入，廷平曰，此馬今日死矣。
及将乘，馬惡香，齧帝膝，帝怒，遣使殺之。
’餘謂此事非是。
王褒《聖主得賢臣頌》雲：‘駕齧膝。
’注雲：‘良馬低頭至膝，故曰齧膝。
’子美之意，當出于此，蓋前事非佳也。
” 《雪浪齋日記》雲：“‘日日江魚入馔來’，驗石本乃‘白白江魚入馔來’。
退之《聯句》：‘陶睻逐風乙，躍視舞晴蜻’，别本作乙乙蜻蜻，以方言故雲，蜻蜻為是。
” 秦少遊雲：“人才各有分限，杜子美詩冠古今，而無韻者殆不可讀；曾子固以文名天下，而有韻者辄不工；此未易以理推之也。
” 《西清詩話》雲：“少陵文自古奧，如‘九天之雲下垂，四海之水皆立’，‘忽翳日而翻萬象，卻浮空而留六龍’，其語磊落驚人，或言無韻者不可讀，是大不然。
東坡《有美堂詩》雲：‘天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。
’蓋出此也。
” 《後山詩話》雲：“杜之詩法，韓之文法也。
詩文各有體，韓以文為詩，杜以詩為文，故不工耳。
” 《石林詩話》雲：“禅宗論雲門有三種語：其一為随波逐浪句，謂随物應機，不主故常；其二為截斷衆流句，謂超出言外，非情識所到；其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無問可伺其深淺。
以是為序。
餘嘗戲為學子言，老杜詩亦有此三種語。
但先後不同，以‘波飄菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅’為函蓋乾坤句，以‘落花遊絲白日靜，鳴鸠乳燕青春深’為随波逐浪句，以‘百年地逈柴門辟，五月江深草閣寒’為截斷衆流句。
若有解此，當與渠同參。
” 洪駒父《詩話》雲：“老杜詩：‘黑暗通蠻貨。
’黑暗，犀角也。
波斯國謂象牙為白暗，犀角為黑暗，二事并見段成式《酉陽雜俎》。
” 《瑤溪集》雲：“子美教其子曰：‘熟茲《文選》理。
’《文選》之尚，不愛奇乎！今人不為詩則已，苟為詩，則《文選》不可不熟也。
《文選》是文章祖宗，自兩漢而下，至魏、晉、宋、齊，精者斯采，萃而成編，則為文章者，焉得不尚《文選》也。
唐時文弊，尚《文選》太甚，李衛公德裕雲：‘家不蓄《文選》。
’此蓋有激而說也。
老杜于詩學，世以謂前無古人，後無來者。
然觀其詩大率宗法《文選》，摭其華髓，旁羅曲探，咀嚼為我語。
至老杜體格，無所不備，斯周詩以來，老杜所以為獨步也。
” 山谷雲：“老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋後人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。
古人能為文章，真能陶冶萬物，雖取古人陳言入翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。
” 《漫叟詩話》雲：“詩中有拙句，不失為奇作，若退之逸詩雲：‘偶上城南土骨堆，共傾春酒兩三杯’，子美詩雲：‘兩個黃鹂鳴翠柳，一行白鹭上青天’之類是也。
”苕溪漁隐曰：“唐人絕句：‘野人自愛山中宿，況近葛洪丹井西，庭前有個長松樹，半夜子規來上啼。
’其句雖拙，亦不失為倔奇也。
” 《高齋詩話》雲：“子美詩雲：‘兩個黃鹂鳴翠柳，一行白鹭上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裡船。
’東坡《題真州範氏溪堂詩》雲：‘白水滿時雙鹭下，綠槐高處一蟬吟，酒醒門外三竿日，卧看溪南十畝陰。
’蓋用老杜詩意也。
” 苕溪漁隐曰：“律詩有扇對格，第一與第三句對，第二與第四對，如少陵《哭台州鄭司戶蘇少監詩》雲：‘得罪台州去，時危棄碩儒，移官蓬閣後，谷貴殁潛夫。
’東坡《和郁孤台》詩雲：‘解後陪車馬，尋芳謝脁洲，凄涼望鄉國，得句仲宣樓。
’又唐人絕句亦用此格，如‘去年花下留連飲，暖日夭桃莺亂啼；今日江邊容易别，淡煙衰草馬頻嘶’之類是也。
” 唐子西《語錄》雲：“東坡隔句對‘着意尋彌明，長頸高結喉，無心逐定遠，燕颔飛虎頭。
’或雲結字古髻字也，退之序是‘長頸高結，句斷。
喉中又作楚聲’。
” 《西清詩話》雲：“都人劉克，窮該典籍，人有僻書疑事，多從之質，嘗注杜子美、李義山集。
與客論曰：‘子美《人日詩》，元日至人日，未有不陰時。
人知其一，不知其二，四百年間惟杜子美
)王叔原注：‘朱廷平善相馬，魏文帝将出，取馬入，廷平曰，此馬今日死矣。
及将乘，馬惡香，齧帝膝，帝怒，遣使殺之。
’餘謂此事非是。
王褒《聖主得賢臣頌》雲：‘駕齧膝。
’注雲：‘良馬低頭至膝，故曰齧膝。
’子美之意，當出于此，蓋前事非佳也。
” 《雪浪齋日記》雲：“‘日日江魚入馔來’，驗石本乃‘白白江魚入馔來’。
退之《聯句》：‘陶睻逐風乙，躍視舞晴蜻’，别本作乙乙蜻蜻，以方言故雲，蜻蜻為是。
” 秦少遊雲：“人才各有分限，杜子美詩冠古今，而無韻者殆不可讀；曾子固以文名天下，而有韻者辄不工；此未易以理推之也。
” 《西清詩話》雲：“少陵文自古奧，如‘九天之雲下垂，四海之水皆立’，‘忽翳日而翻萬象，卻浮空而留六龍’，其語磊落驚人，或言無韻者不可讀，是大不然。
東坡《有美堂詩》雲：‘天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。
’蓋出此也。
” 《後山詩話》雲：“杜之詩法，韓之文法也。
詩文各有體，韓以文為詩，杜以詩為文，故不工耳。
” 《石林詩話》雲：“禅宗論雲門有三種語：其一為随波逐浪句，謂随物應機，不主故常；其二為截斷衆流句，謂超出言外，非情識所到；其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無問可伺其深淺。
以是為序。
餘嘗戲為學子言，老杜詩亦有此三種語。
但先後不同，以‘波飄菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅’為函蓋乾坤句，以‘落花遊絲白日靜，鳴鸠乳燕青春深’為随波逐浪句，以‘百年地逈柴門辟，五月江深草閣寒’為截斷衆流句。
若有解此，當與渠同參。
” 洪駒父《詩話》雲：“老杜詩：‘黑暗通蠻貨。
’黑暗，犀角也。
波斯國謂象牙為白暗，犀角為黑暗，二事并見段成式《酉陽雜俎》。
” 《瑤溪集》雲：“子美教其子曰：‘熟茲《文選》理。
’《文選》之尚，不愛奇乎！今人不為詩則已，苟為詩，則《文選》不可不熟也。
《文選》是文章祖宗，自兩漢而下，至魏、晉、宋、齊，精者斯采，萃而成編，則為文章者，焉得不尚《文選》也。
唐時文弊，尚《文選》太甚，李衛公德裕雲：‘家不蓄《文選》。
’此蓋有激而說也。
老杜于詩學，世以謂前無古人，後無來者。
然觀其詩大率宗法《文選》，摭其華髓，旁羅曲探，咀嚼為我語。
至老杜體格，無所不備，斯周詩以來，老杜所以為獨步也。
” 山谷雲：“老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋後人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。
古人能為文章，真能陶冶萬物，雖取古人陳言入翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。
” 《漫叟詩話》雲：“詩中有拙句，不失為奇作，若退之逸詩雲：‘偶上城南土骨堆，共傾春酒兩三杯’，子美詩雲：‘兩個黃鹂鳴翠柳，一行白鹭上青天’之類是也。
”苕溪漁隐曰：“唐人絕句：‘野人自愛山中宿，況近葛洪丹井西，庭前有個長松樹，半夜子規來上啼。
’其句雖拙，亦不失為倔奇也。
” 《高齋詩話》雲：“子美詩雲：‘兩個黃鹂鳴翠柳，一行白鹭上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裡船。
’東坡《題真州範氏溪堂詩》雲：‘白水滿時雙鹭下，綠槐高處一蟬吟，酒醒門外三竿日，卧看溪南十畝陰。
’蓋用老杜詩意也。
” 苕溪漁隐曰：“律詩有扇對格，第一與第三句對，第二與第四對，如少陵《哭台州鄭司戶蘇少監詩》雲：‘得罪台州去，時危棄碩儒，移官蓬閣後，谷貴殁潛夫。
’東坡《和郁孤台》詩雲：‘解後陪車馬，尋芳謝脁洲，凄涼望鄉國，得句仲宣樓。
’又唐人絕句亦用此格，如‘去年花下留連飲，暖日夭桃莺亂啼；今日江邊容易别，淡煙衰草馬頻嘶’之類是也。
” 唐子西《語錄》雲：“東坡隔句對‘着意尋彌明，長頸高結喉，無心逐定遠，燕颔飛虎頭。
’或雲結字古髻字也，退之序是‘長頸高結，句斷。
喉中又作楚聲’。
” 《西清詩話》雲：“都人劉克，窮該典籍，人有僻書疑事，多從之質，嘗注杜子美、李義山集。
與客論曰：‘子美《人日詩》，元日至人日，未有不陰時。
人知其一，不知其二，四百年間惟杜子美