第五章 疲勞
關燈
小
中
大
人厭煩，我們的思想由此而轉移開去；但不是像以前那樣由意志的作用引起，而純粹是由于對該事物的厭惡所緻，當你發現自己喜歡對任何事物都苦思冥想時，别擔心。
對付最好辦法是，用比自己平時更認真的态度進行更深入的思考，直至最後它失去了令人恐懼的特征。
現代道德中最為缺少的東西便是對付恐懼的方法态度。
确實，人在體魄上的勇敢，尤其是戰争中的勇敢是社會對男人的期望。
但是社會卻并不期望他們具有其他方面的勇氣，也不希望女子具備任何勇氣。
一個勇敢的女人如果她希望男人喜歡她，就不得不把這種勇敢掩藏起來。
一個男人除了在身體上受到攻擊時應表示勇敢以外，如果在其他方面也有這種表示，便會被當成壞毛病。
例如，對公衆輿論的冷漠态度，就被認為是一種挑釁，公衆便會盡其所能對哪個敢于敗壞公共權威的人予以懲罰。
所有這些都與正常的情況相反。
所有形式的勇氣，不管是在男人身上還是女人身上，都應該像體魄上的勇氣在戰士身上一樣，得到頌揚。
年輕男人身上普遍具有的體魄方面的勇氣就證明了，公衆輿論可以激發并培養勇氣。
勇氣越大，憂怨就越少，疲勞也就因之更為減弱，因為男男女女現在所遭受的神經疲勞的絕大部分，無論是意識層次的還是無意識層次的，都是由恐懼引起的。
疲勞的最為常見的原因是對興奮的愛好。
一個人如果把閑暇時間用于睡眠，他便會身體健康，但是他的工作卻煩悶單調，他覺得在自由支配的時間裡有一種娛樂放松的需要。
問題在于，最容易獲得的、表面看來最吸引人的娛樂活動，多半是一種消磨神經的活動。
追求興奮的欲望，過了某一極點後，就成了或是扭曲的本質或是某種本性不足的标志。
在以前的幸福婚姻中，大多數男人并沒有興奮的需要，但在現代世界，婚姻常常被推遲如此長的時間，以至于當最終經濟條件具備時，興奮卻變成了一種習慣，它隻能在短時間内得到抑制。
如果輿論允許男子在21歲便結婚，而又不需負擔如現代婚姻所要求的沉重的經濟負擔，那麼很多人就決不會再去尋求與自己的工作一樣使人疲勞的娛樂活動了。
然而提倡這麼做是被認為不道德的，這或許從林德森法官的命運就可以看出來。
盡管他長期從事這一光榮的職業，卻因為試圖使青年人不再遭受由于他們的兄長的固執偏狹而導緻的不幸，他因此受到了譴責。
不過這一問題現在我打算不再談下去了，因為這屬于忌妒這一大題目下，這将在下一章中集中讨論。
對于單個人而言，他們不能改變他們生活幹其下的法律和制度，因而很難對付那些專制的道德家們制造的、并極力維持的局面。
但是，認識到使人興奮的娛樂并非通向幸福之路，卻是很有意義的，雖然人們會認為由于使人更滿足的歡樂是可望而不可及的，因而除非通過興奮的刺激，否則生活就會變得令人難以忍受。
在這種情況下，一個謹慎的人唯一能夠做到的是約束自己，不允許自己去尋求那種有損健康、影響工作的過份而又使人疲勞的快樂。
治療年輕人的煩惱的最根本的方法在于改變公衆的道德觀念。
同時，年輕人也應該認識到，他最後總要結婚的，如果他的生活方式使得幸福的婚姻成為不可能的話，那将是不明智的，而神經的緊張和對更為文雅高尚的娛樂方式的能力缺乏，很容易造成這種生活方式。
神經疲勞的最為糟糕的特征之一，就是它是人和外部世界之間的一道障礙。
可以說，它使人得到的印象模糊不清，悄無聲息。
這個人不再去注意周圍的人，除非被某些小騙術和怪腐習氣所激怒。
從食物中或者從陽光中，他得不到任何樂趣，但卻傾向于對少數幾件事物表示強烈關注，而對其他一切視若無睹。
這種精神狀态使人坐立不安，以至于疲勞不斷增加，到最後不得不求助于藥物治療。
從根本上說，這一切都是對我們前一章談到過的，與大地失去了聯系的懲罰。
但在今天城市人口大量集中的情況下，我們到底能與大地保持多大的聯系，絕對不是一件能輕易看得明白的事。
不過，這裡我們又再次發現自己處于重大的社會問題的邊緣上，但這類問題我不準備在這本小冊子裡加以讨論。
對付最好辦法是，用比自己平時更認真的态度進行更深入的思考，直至最後它失去了令人恐懼的特征。
現代道德中最為缺少的東西便是對付恐懼的方法态度。
确實，人在體魄上的勇敢，尤其是戰争中的勇敢是社會對男人的期望。
但是社會卻并不期望他們具有其他方面的勇氣，也不希望女子具備任何勇氣。
一個勇敢的女人如果她希望男人喜歡她，就不得不把這種勇敢掩藏起來。
一個男人除了在身體上受到攻擊時應表示勇敢以外，如果在其他方面也有這種表示，便會被當成壞毛病。
例如，對公衆輿論的冷漠态度，就被認為是一種挑釁，公衆便會盡其所能對哪個敢于敗壞公共權威的人予以懲罰。
所有這些都與正常的情況相反。
所有形式的勇氣，不管是在男人身上還是女人身上，都應該像體魄上的勇氣在戰士身上一樣，得到頌揚。
年輕男人身上普遍具有的體魄方面的勇氣就證明了，公衆輿論可以激發并培養勇氣。
勇氣越大，憂怨就越少，疲勞也就因之更為減弱，因為男男女女現在所遭受的神經疲勞的絕大部分，無論是意識層次的還是無意識層次的，都是由恐懼引起的。
疲勞的最為常見的原因是對興奮的愛好。
一個人如果把閑暇時間用于睡眠，他便會身體健康，但是他的工作卻煩悶單調，他覺得在自由支配的時間裡有一種娛樂放松的需要。
問題在于，最容易獲得的、表面看來最吸引人的娛樂活動，多半是一種消磨神經的活動。
追求興奮的欲望，過了某一極點後，就成了或是扭曲的本質或是某種本性不足的标志。
在以前的幸福婚姻中，大多數男人并沒有興奮的需要，但在現代世界，婚姻常常被推遲如此長的時間，以至于當最終經濟條件具備時，興奮卻變成了一種習慣，它隻能在短時間内得到抑制。
如果輿論允許男子在21歲便結婚，而又不需負擔如現代婚姻所要求的沉重的經濟負擔，那麼很多人就決不會再去尋求與自己的工作一樣使人疲勞的娛樂活動了。
然而提倡這麼做是被認為不道德的，這或許從林德森法官的命運就可以看出來。
盡管他長期從事這一光榮的職業，卻因為試圖使青年人不再遭受由于他們的兄長的固執偏狹而導緻的不幸，他因此受到了譴責。
不過這一問題現在我打算不再談下去了，因為這屬于忌妒這一大題目下，這将在下一章中集中讨論。
對于單個人而言，他們不能改變他們生活幹其下的法律和制度，因而很難對付那些專制的道德家們制造的、并極力維持的局面。
但是，認識到使人興奮的娛樂并非通向幸福之路，卻是很有意義的，雖然人們會認為由于使人更滿足的歡樂是可望而不可及的，因而除非通過興奮的刺激，否則生活就會變得令人難以忍受。
在這種情況下，一個謹慎的人唯一能夠做到的是約束自己，不允許自己去尋求那種有損健康、影響工作的過份而又使人疲勞的快樂。
治療年輕人的煩惱的最根本的方法在于改變公衆的道德觀念。
同時，年輕人也應該認識到，他最後總要結婚的，如果他的生活方式使得幸福的婚姻成為不可能的話，那将是不明智的，而神經的緊張和對更為文雅高尚的娛樂方式的能力缺乏，很容易造成這種生活方式。
神經疲勞的最為糟糕的特征之一，就是它是人和外部世界之間的一道障礙。
可以說，它使人得到的印象模糊不清，悄無聲息。
這個人不再去注意周圍的人，除非被某些小騙術和怪腐習氣所激怒。
從食物中或者從陽光中，他得不到任何樂趣，但卻傾向于對少數幾件事物表示強烈關注，而對其他一切視若無睹。
這種精神狀态使人坐立不安，以至于疲勞不斷增加，到最後不得不求助于藥物治療。
從根本上說，這一切都是對我們前一章談到過的，與大地失去了聯系的懲罰。
但在今天城市人口大量集中的情況下，我們到底能與大地保持多大的聯系，絕對不是一件能輕易看得明白的事。
不過，這裡我們又再次發現自己處于重大的社會問題的邊緣上，但這類問題我不準備在這本小冊子裡加以讨論。