第十三章 家庭
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在前人傳給我們的全部制度中，沒有什麼比今天的家庭更為混亂和越軌了。
本來，父母對孩子的愛和孩子對父母的愛應該是幸福的最大源泉之一，但在今日的現實社會裡，父母與孩子的關系在90％的情況下倒成了雙方不幸的根源，在99％的情況下成了雙方之一的不幸的根源。
這種家庭關系未能給人們以基本的滿足，是我們的時代不幸的最深刻的一種原因。
如果成人想與自己的孩子保持一種輕松愉快的關系，或者給他們一種幸福的生活，他就必須對如何當好父母親的問題深思一番，然後明智地付諸行動。
家庭問題太大了，以至于無法全部展開讨論；在本章中，我們隻能涉及與我們目前的話題相關的部分，即對幸福的追求。
并且即使是這小小的部分，我們也隻能将它限定在一定的範圍内，即将它的改善限制在個人的能力範圍以内，而不造成整個社會結構的變動。
當然，這是一個非常嚴格的限制，因為在我們的時代，家庭不幸的原因是種類最多的，諸如心理的、經濟的、社會的、教育的以及政治的等等，不一而足。
以社會上的富裕階層來說，使女人感到做母親是件比以前沉重得多的負擔的原因有兩種。
這兩種原因是，一方面，對單身女子的職業的開放；另一方面，家庭傭人服務的衰落。
以前，女人是因為不可忍受未婚女的生活條件才被迫出嫁的。
那時，未婚女人不得不呆在家裡，在經濟上先是依靠父母，繼而是依靠某個并非自願的兄弟。
她沒有工作可以打發時光，在室外也沒有自由可以享受c她既無機會也無意願去作性的探險，她深信婚外的性行為都是可惡的。
如果她不顧一切阻撓，被某一詭計多端的花花公子所誘惑而失去貞操的話，她的處境就會變得極為可憐。
小說《威克菲牧師傳》極為真切地描繪了這一情景： 能掩飾罪孽的唯一途徑／就是隐藏羞恥，不為衆人所知，／能使情夫忏悔／并心中哀痛的方法——唯有一死。
現代未婚女性在這種情況下用不着考慮死的必要性。
如果她受過好的教育，她可以毫不困難地過上舒适的生活，并因而可以毋需看父母臉色行事。
由于父母對女地喪失了經濟權力，他們便不大敢從道德上對女兒表示反對。
去責備一個不願意被人責備的人，當然是沒有多大用處的。
所以，現今職業階層中的未婚女性，隻要她的智商和容貌不低于一般的人，在她還不想要孩子之前，盡可以享受完全舒适的生活。
不過一旦生兒育女的欲望占了上風，她就非得結婚不可，而且幾乎必然會因此失去工作，她的生活就不再會象她已經習慣的那樣舒适了，因為丈夫的收入很可能比她原先掙的還少，何況這時，這收入不象以前那樣隻需養活一個單身女子，而要養活一個家庭了。
她以前嘗盡了獨立生活的甜頭，現在她發現為了每筆必需的開支，她都要向另一個人要，這實在有傷自尊心。
正是由于這類原因，她才會猶豫再三，不敢冒冒失失地做起母親來。
一個不顧一切地、斷然地當起了母親的女人，會發現她自己與前幾代女人不同，面臨着一種全新的、可怕的問題，即難以找到稱心如意的家庭仆傭。
這一問題的結果是，她忙于家務事，被迫去從事那些與其能力和所受的教育全然不相稱的瑣碎活兒，或者，如果她不用親自動手的活，她也會因為呵責那些懶惰的傭人而壞了情緒。
為了照顧孩子的身體，如果她花精力去了解這種事，她會發現，要是不狠心去冒極大的危險，就根本不可能把孩子交給保姆，甚至象清潔與衛生這些最簡單的事，除非有錢雇請一個受過嚴格訓練的傭人，也不能由别人來做。
一個被這些雞毛蒜皮的小事搞得心神疲憊的女人，如果她沒有因此而喪失其扭力和大半的聰明，那麼她實在是太幸運了，因為如果這個女人常常僅僅忙于親自操持家務的話，就會變得令丈夫厭惡，令孩子嫌棄。
丈夫傍晚下班回來，聽着整天呼叨着煩惱事，會對老婆膩煩，而如果一句唠叨話也聽不到，又以為老婆是個糊塗蟲。
至于她和孩子們的關系，她為了他們做出的種種犧牲那麼清晰地印在腦海裡，以至于她幾乎必然會向他們提出過分的要求。
同時，由于關心瑣碎家務事而形成的習慣，使她遇事大驚小怪，心胸狹窄。
這是她不得不承受的種種不公正待遇中最為嚴重的遭遇：為家辛苦操勞，結果反而失卻了一家之愛；要是她不問家務，保持着快活與柔順，他們或許還會愛着她。
這些問題實質上屬于經濟問題，另一幾乎同洋令人煩惱的問題也屬于同一性質。
我指的是由于大城市的人口密集而造成的種種困難。
在中世紀，城鎮象今天的鄉村一樣開闊，孩子們現在還唱着這首歌謠： 保羅塔尖
本來，父母對孩子的愛和孩子對父母的愛應該是幸福的最大源泉之一，但在今日的現實社會裡，父母與孩子的關系在90％的情況下倒成了雙方不幸的根源，在99％的情況下成了雙方之一的不幸的根源。
這種家庭關系未能給人們以基本的滿足，是我們的時代不幸的最深刻的一種原因。
如果成人想與自己的孩子保持一種輕松愉快的關系，或者給他們一種幸福的生活，他就必須對如何當好父母親的問題深思一番，然後明智地付諸行動。
家庭問題太大了，以至于無法全部展開讨論；在本章中，我們隻能涉及與我們目前的話題相關的部分，即對幸福的追求。
并且即使是這小小的部分，我們也隻能将它限定在一定的範圍内，即将它的改善限制在個人的能力範圍以内，而不造成整個社會結構的變動。
當然，這是一個非常嚴格的限制，因為在我們的時代，家庭不幸的原因是種類最多的，諸如心理的、經濟的、社會的、教育的以及政治的等等，不一而足。
以社會上的富裕階層來說，使女人感到做母親是件比以前沉重得多的負擔的原因有兩種。
這兩種原因是，一方面，對單身女子的職業的開放；另一方面，家庭傭人服務的衰落。
以前，女人是因為不可忍受未婚女的生活條件才被迫出嫁的。
那時，未婚女人不得不呆在家裡，在經濟上先是依靠父母，繼而是依靠某個并非自願的兄弟。
她沒有工作可以打發時光，在室外也沒有自由可以享受c她既無機會也無意願去作性的探險，她深信婚外的性行為都是可惡的。
如果她不顧一切阻撓，被某一詭計多端的花花公子所誘惑而失去貞操的話，她的處境就會變得極為可憐。
小說《威克菲牧師傳》極為真切地描繪了這一情景： 能掩飾罪孽的唯一途徑／就是隐藏羞恥，不為衆人所知，／能使情夫忏悔／并心中哀痛的方法——唯有一死。
現代未婚女性在這種情況下用不着考慮死的必要性。
如果她受過好的教育，她可以毫不困難地過上舒适的生活，并因而可以毋需看父母臉色行事。
由于父母對女地喪失了經濟權力，他們便不大敢從道德上對女兒表示反對。
去責備一個不願意被人責備的人，當然是沒有多大用處的。
所以，現今職業階層中的未婚女性，隻要她的智商和容貌不低于一般的人，在她還不想要孩子之前，盡可以享受完全舒适的生活。
不過一旦生兒育女的欲望占了上風，她就非得結婚不可，而且幾乎必然會因此失去工作，她的生活就不再會象她已經習慣的那樣舒适了，因為丈夫的收入很可能比她原先掙的還少，何況這時，這收入不象以前那樣隻需養活一個單身女子，而要養活一個家庭了。
她以前嘗盡了獨立生活的甜頭，現在她發現為了每筆必需的開支，她都要向另一個人要，這實在有傷自尊心。
正是由于這類原因，她才會猶豫再三，不敢冒冒失失地做起母親來。
一個不顧一切地、斷然地當起了母親的女人，會發現她自己與前幾代女人不同，面臨着一種全新的、可怕的問題，即難以找到稱心如意的家庭仆傭。
這一問題的結果是，她忙于家務事，被迫去從事那些與其能力和所受的教育全然不相稱的瑣碎活兒，或者，如果她不用親自動手的活，她也會因為呵責那些懶惰的傭人而壞了情緒。
為了照顧孩子的身體，如果她花精力去了解這種事，她會發現，要是不狠心去冒極大的危險，就根本不可能把孩子交給保姆，甚至象清潔與衛生這些最簡單的事，除非有錢雇請一個受過嚴格訓練的傭人，也不能由别人來做。
一個被這些雞毛蒜皮的小事搞得心神疲憊的女人，如果她沒有因此而喪失其扭力和大半的聰明，那麼她實在是太幸運了，因為如果這個女人常常僅僅忙于親自操持家務的話，就會變得令丈夫厭惡，令孩子嫌棄。
丈夫傍晚下班回來，聽着整天呼叨着煩惱事，會對老婆膩煩，而如果一句唠叨話也聽不到，又以為老婆是個糊塗蟲。
至于她和孩子們的關系，她為了他們做出的種種犧牲那麼清晰地印在腦海裡，以至于她幾乎必然會向他們提出過分的要求。
同時，由于關心瑣碎家務事而形成的習慣，使她遇事大驚小怪，心胸狹窄。
這是她不得不承受的種種不公正待遇中最為嚴重的遭遇：為家辛苦操勞，結果反而失卻了一家之愛；要是她不問家務，保持着快活與柔順，他們或許還會愛着她。
這些問題實質上屬于經濟問題，另一幾乎同洋令人煩惱的問題也屬于同一性質。
我指的是由于大城市的人口密集而造成的種種困難。
在中世紀，城鎮象今天的鄉村一樣開闊，孩子們現在還唱着這首歌謠： 保羅塔尖