第九章 輿論恐懼症
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除非人們的生活方式以及對世界的看法在總體上被與他們有社會關系的人，尤其是那些與他們共同生活的人所接受，否則就很少有人會生活得幸福。
這是現代社會的特色之一。
在這個社會中，人們被分成各種等級，這些等級在道德觀上以及信仰上都存在着深刻的差别。
這種狀況開始于宗教改革運動，或許有人會說，始于更早一些的文藝複興運動；自此以後，分化更為顯著。
新教教徒和天主教徒，不僅在神學上，而且在許多更加具體的事情上都有着分歧。
貴族所允許從事的各種活動，資産階級卻是不能容忍的，還有那些自由主義都和自由思想家，他們是不承認宗教儀式的禮拜的。
今天，在整個歐洲大陸，社會主義者和其他人之間，不僅在政治上，而且幾乎在所有日常生活方面，都存在着深刻的差别。
在英語國家，分歧也是多種多樣。
在一些階層，藝術是一種享受；而在另一些階層，藝術卻是一種邪惡，隻要這些藝術是現代的。
在一些階層，對帝國的忠誠是最高的道德；在另一些階層，它被看作一種惡行；而在第三階層，它甚至是一種愚昧。
保守者認為通奸是極其邪惡的罪行，但是現在卻有許多人認為這即使不值得贊揚，也是可以原諒的。
在天主教裡，離婚是絕對禁止的；但是許多非天主教徒則把離婚當作一種必要的對婚姻生活的緩解手段。
由于上述這一切觀念上的分歧，一個具有一定興趣和信念的人，當他生活于某一社群中時，會發現自己實際上成了一個被拒絕的人；而在另一社群中，則又作為一個完全正常的人而被認同。
許許多多的不幸，特别是那些青年人的不幸，就是由此産生的。
一個青年男子或青年女子接受了一些流行的觀念，卻發現在自己生活環境中，這些觀念是被詛咒的東西。
于是這個青年很容易産生這種想法，即把自己熟悉的唯一環境當作整個世界的全部。
他們很難相信，在另一個地方的另一個社群中，自己因為害怕被人認作大逆不道而不敢表露出來的觀點會被當成普通常識而接受。
由于對世界的無知，人們經曆了太多不必要的痛苦，有時隻在青年時期，而不少人整個人生都是如此，這種孤立無援不僅是痛苦的源泉，而且也使人在面對敵對環境時，為了保持精神的獨立性，消耗浪費了大量的能量。
這種孤立無援十有八九會産生使人不敢深入探究這種新思想并進而追溯它的邏輯結論的膽怯心理。
一個人不應該長期處于這樣的處境中，因為不管是疲勞、還是對于新思想的探求的膽怯，都是對于幸福的極大妨礙。
勃朗特①姐妹在她們的書出版以前，從來沒有碰到過一個與她們意氣相投的人。
這一點并沒有影響到艾米莉，她勇敢而氣質高貴；但卻影響到了夏洛特，盡管她才華橫溢，但她的世界觀在很大程度上仍然停留在家庭教師的水平。
布萊克像艾米莉·勃朗特一樣，生活在一個心靈極為孤獨的環境中，也正象她一樣，他的堅強足以抵擋環境的消極影響，因為他從不懷疑自己是對的，對手是錯的。
他對于公衆輿論的态度從下面幾行詩中可以看出來： 我曾經知道的唯一的人 他差點沒使我嘔吐惡心 是富斯利：身兼土耳其人與猶太人的雙重身份。
因此，親愛的基督朋友，你将如何面對他們？ 但是很少有人在自己的内心生活中擁有如此巨大的力量。
幾乎對所有人來說，同情的環境都是必不可少的。
當然，對于多數人來說，他們所處的環境是富有同情心的。
這種環境把流行的偏見灌注到青年人的頭腦中，使他們本能地同到處都能接觸到的信仰、習慣相适應。
但是對于少數人，其中幾乎包括了全部具有聰明才智、藝術才華的人來說，這種默認态度是難以認同的。
例如，一個人生長于某一鄉村小鎮，在年紀很輕時就發現自已被一種敵對态度所籠罩，這種态度對一切有益身心發展的東西都加以敵視。
如果他想讀一些嚴肅正經的書，其他的孩子會瞧不起他，而老師則告訴他這些書籍是亂人心神的。
如果他對藝術感興趣，他的同伴們會認為他沒有男人氣概，而長輩們則認為他品行不佳。
不管他向往的職業如何受人尊敬，隻要在他生活的圈子裡是很少見的，别人就會說他想出人頭地，甚至會說，
這是現代社會的特色之一。
在這個社會中，人們被分成各種等級，這些等級在道德觀上以及信仰上都存在着深刻的差别。
這種狀況開始于宗教改革運動，或許有人會說，始于更早一些的文藝複興運動；自此以後，分化更為顯著。
新教教徒和天主教徒，不僅在神學上，而且在許多更加具體的事情上都有着分歧。
貴族所允許從事的各種活動，資産階級卻是不能容忍的，還有那些自由主義都和自由思想家，他們是不承認宗教儀式的禮拜的。
今天，在整個歐洲大陸，社會主義者和其他人之間，不僅在政治上，而且幾乎在所有日常生活方面，都存在着深刻的差别。
在英語國家，分歧也是多種多樣。
在一些階層，藝術是一種享受；而在另一些階層，藝術卻是一種邪惡，隻要這些藝術是現代的。
在一些階層，對帝國的忠誠是最高的道德；在另一些階層，它被看作一種惡行；而在第三階層，它甚至是一種愚昧。
保守者認為通奸是極其邪惡的罪行，但是現在卻有許多人認為這即使不值得贊揚，也是可以原諒的。
在天主教裡，離婚是絕對禁止的；但是許多非天主教徒則把離婚當作一種必要的對婚姻生活的緩解手段。
由于上述這一切觀念上的分歧，一個具有一定興趣和信念的人，當他生活于某一社群中時，會發現自己實際上成了一個被拒絕的人；而在另一社群中，則又作為一個完全正常的人而被認同。
許許多多的不幸，特别是那些青年人的不幸，就是由此産生的。
一個青年男子或青年女子接受了一些流行的觀念，卻發現在自己生活環境中，這些觀念是被詛咒的東西。
于是這個青年很容易産生這種想法，即把自己熟悉的唯一環境當作整個世界的全部。
他們很難相信，在另一個地方的另一個社群中，自己因為害怕被人認作大逆不道而不敢表露出來的觀點會被當成普通常識而接受。
由于對世界的無知，人們經曆了太多不必要的痛苦，有時隻在青年時期，而不少人整個人生都是如此，這種孤立無援不僅是痛苦的源泉，而且也使人在面對敵對環境時，為了保持精神的獨立性，消耗浪費了大量的能量。
這種孤立無援十有八九會産生使人不敢深入探究這種新思想并進而追溯它的邏輯結論的膽怯心理。
一個人不應該長期處于這樣的處境中，因為不管是疲勞、還是對于新思想的探求的膽怯，都是對于幸福的極大妨礙。
勃朗特①姐妹在她們的書出版以前，從來沒有碰到過一個與她們意氣相投的人。
這一點并沒有影響到艾米莉，她勇敢而氣質高貴；但卻影響到了夏洛特，盡管她才華橫溢，但她的世界觀在很大程度上仍然停留在家庭教師的水平。
布萊克像艾米莉·勃朗特一樣，生活在一個心靈極為孤獨的環境中，也正象她一樣，他的堅強足以抵擋環境的消極影響，因為他從不懷疑自己是對的，對手是錯的。
他對于公衆輿論的态度從下面幾行詩中可以看出來： 我曾經知道的唯一的人 他差點沒使我嘔吐惡心 是富斯利：身兼土耳其人與猶太人的雙重身份。
因此，親愛的基督朋友，你将如何面對他們？ 但是很少有人在自己的内心生活中擁有如此巨大的力量。
幾乎對所有人來說，同情的環境都是必不可少的。
當然，對于多數人來說，他們所處的環境是富有同情心的。
這種環境把流行的偏見灌注到青年人的頭腦中，使他們本能地同到處都能接觸到的信仰、習慣相适應。
但是對于少數人，其中幾乎包括了全部具有聰明才智、藝術才華的人來說，這種默認态度是難以認同的。
例如，一個人生長于某一鄉村小鎮，在年紀很輕時就發現自已被一種敵對态度所籠罩，這種态度對一切有益身心發展的東西都加以敵視。
如果他想讀一些嚴肅正經的書，其他的孩子會瞧不起他，而老師則告訴他這些書籍是亂人心神的。
如果他對藝術感興趣，他的同伴們會認為他沒有男人氣概，而長輩們則認為他品行不佳。
不管他向往的職業如何受人尊敬，隻要在他生活的圈子裡是很少見的，别人就會說他想出人頭地，甚至會說，