嘉祐集卷十一 書五首
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伏惟太尉思天下所以長久之道，而無幸一時之名，盡至公之心，而無恤三軍之多言。
夫天子推深仁以結其心，太尉厲威武以振其堕。
彼其思天子之深仁，則畏而不至于怨，思太尉之威武，則愛而不至于驕。
君臣之體順，而畏愛之道立，非太尉吾誰望邪？不宣。
洵再拜。
上富丞相書
相公閣下：往年天子震怒，出逐宰相，選用舊臣堪付屬以天下者，使在相府，與天下更始，而閣下之位實在第三。
方是之時，天下鹹喜相慶，以為閣下惟不為宰相也，故默默在此。
方今困而後起，而複為宰相，而又值乎此時也，不為而何為？且吾君之意，待之如此其厚也，不為而何以副吾望？故鹹曰：後有下令而異于他日者，必吾富公也。
朝夕而待之，?首而望之，望望然而不獲見也，戚戚然而疑。
嗚呼！其弗獲聞也，必其遠也，進而及于京師，亦無聞焉。
不敢以疑，猶曰天下之人如此其衆也，數十年之間如此其變也，皆曰賢人焉。
或曰：彼其中則有說也，而天下之人則未始見也，然而不能無憂。
蓋古之君子，愛其人也則憂其無成。
且嘗聞之，古之君子，相是君也，與是人也，皆立于朝，則使吾皆知其為人皆善者也，而後無憂。
且一人之身而欲擅天下之事，雖見信于當世，而同列之人一言而疑之，則事不可以成。
今夫政出于他人而不懼，事不出于己而不忌，是二者，惟善人為能，然猶欲得其心焉。
若夫衆人，政出于他人而懼其害己，事不出于己而忌其成功，是以有不平之心生。
夫或居于吾前，或立于吾後，而皆有不平之心焉，則身危。
故君子之處于其間也，不使之不平于我也。
周公立于明堂以聽天下，而召公惑。
何者，天下固惑乎大者也，召公猶未能信乎吾之此心也。
周公定天下，誅管、蔡，告召公以其志，以安其身，以及于成王。
故凡安其身者，以安乎周也。
召公之于周公，管、蔡之于周公，是二者亦皆有不平之心焉，以為周之天下，公将遂取之也。
周公誅其不平而不可告語者，告其可以告語者而和其不平之心。
然則，非其必不可以告語者，則君子未始不欲和其心。
天下之人從士而至于卿大夫，宰相集處其上，相之所為，何慮而不成？不能忍其區區之小忿，以成其不平之釁，則害其大事。
是以君子忍其小忿以容其小過，而杜其不平之心，然後當大事而聽命焉。
且吾之小忿，不足以易吾之大事也，故甯小容焉，使無芥蒂于其間。
古之君子與賢者并居而同樂，故其責之也詳，不幸而與不肖者偶，不圖其大而治其細，則闊遠于事情而無益于當世。
故天下無事而後可與争此，不然則否。
昔者諸呂用事，陳平憂懼，計無所出。
陸賈入見說之，使交歡周勃。
陳平用其策，卒得绛侯北軍之助以滅諸呂。
夫绛侯，木強之人也，非陳平緻之而誰也。
故賢人者緻其不賢者，非夫不賢者之能緻賢者也。
曩者，陛下即位之初，寇萊公為相，惟其側有小人不能誅，又不能與之無忿，故終以斥去。
及範文正公在相府，又欲以歲月盡治天下事，失于急與不忍小忿，故群小人亦急逐之，一去遂不複用，以殁其身。
伏惟閣下以不世出之才，立于天子之下，百官之上，此其深謀遠慮必有所處，而天下之人猶未獲見。
洵，西蜀之人也，竊有志于今世，願一見于堂上。
伏惟閣下深思之，無忽。
上文丞相書
昭文相公執事：天下之事，制之在始；始不可制，制之在末。
是以君子慎始而無後憂，救之于其末，而其始不為無謀。
謀諸其始而邀諸其終，而天下無遺事。
是故古者之制其始也，有百年之前而為之者也。
蓋周公營乎東周，數百年而待乎平王之東遷也。
然及其收天下之士，而責其賢不肖之分，則未嘗于其始焉而制其極。
蓋嘗舉之于諸侯，考之于太學，引之于射宮，而試之以弓矢，如此其備矣。
然而管叔、蔡叔，文王之子，而武王、周公之弟也，生而與之居處，習知其性之所好惡，與夫居之于太學，而習之于射宮者，宜愈詳矣。
然其不肖之實，卒不見于此時。
及其出為諸侯監國，
夫天子推深仁以結其心，太尉厲威武以振其堕。
彼其思天子之深仁，則畏而不至于怨，思太尉之威武，則愛而不至于驕。
君臣之體順，而畏愛之道立，非太尉吾誰望邪？不宣。
洵再拜。
方是之時，天下鹹喜相慶，以為閣下惟不為宰相也，故默默在此。
方今困而後起，而複為宰相，而又值乎此時也，不為而何為？且吾君之意，待之如此其厚也，不為而何以副吾望？故鹹曰：後有下令而異于他日者，必吾富公也。
朝夕而待之，?首而望之，望望然而不獲見也，戚戚然而疑。
嗚呼！其弗獲聞也，必其遠也，進而及于京師，亦無聞焉。
不敢以疑，猶曰天下之人如此其衆也，數十年之間如此其變也，皆曰賢人焉。
或曰：彼其中則有說也，而天下之人則未始見也，然而不能無憂。
蓋古之君子，愛其人也則憂其無成。
且嘗聞之，古之君子，相是君也，與是人也，皆立于朝，則使吾皆知其為人皆善者也，而後無憂。
且一人之身而欲擅天下之事，雖見信于當世，而同列之人一言而疑之，則事不可以成。
今夫政出于他人而不懼，事不出于己而不忌，是二者，惟善人為能，然猶欲得其心焉。
若夫衆人，政出于他人而懼其害己，事不出于己而忌其成功，是以有不平之心生。
夫或居于吾前，或立于吾後，而皆有不平之心焉，則身危。
故君子之處于其間也，不使之不平于我也。
周公立于明堂以聽天下，而召公惑。
何者，天下固惑乎大者也，召公猶未能信乎吾之此心也。
周公定天下，誅管、蔡，告召公以其志，以安其身，以及于成王。
故凡安其身者，以安乎周也。
召公之于周公，管、蔡之于周公，是二者亦皆有不平之心焉，以為周之天下，公将遂取之也。
周公誅其不平而不可告語者，告其可以告語者而和其不平之心。
然則，非其必不可以告語者，則君子未始不欲和其心。
天下之人從士而至于卿大夫，宰相集處其上，相之所為，何慮而不成？不能忍其區區之小忿，以成其不平之釁，則害其大事。
是以君子忍其小忿以容其小過，而杜其不平之心，然後當大事而聽命焉。
且吾之小忿，不足以易吾之大事也，故甯小容焉，使無芥蒂于其間。
古之君子與賢者并居而同樂，故其責之也詳，不幸而與不肖者偶，不圖其大而治其細，則闊遠于事情而無益于當世。
故天下無事而後可與争此，不然則否。
昔者諸呂用事，陳平憂懼，計無所出。
陸賈入見說之，使交歡周勃。
陳平用其策，卒得绛侯北軍之助以滅諸呂。
夫绛侯，木強之人也，非陳平緻之而誰也。
故賢人者緻其不賢者，非夫不賢者之能緻賢者也。
曩者，陛下即位之初，寇萊公為相，惟其側有小人不能誅，又不能與之無忿，故終以斥去。
及範文正公在相府，又欲以歲月盡治天下事，失于急與不忍小忿，故群小人亦急逐之，一去遂不複用，以殁其身。
伏惟閣下以不世出之才，立于天子之下，百官之上，此其深謀遠慮必有所處，而天下之人猶未獲見。
洵，西蜀之人也，竊有志于今世，願一見于堂上。
伏惟閣下深思之，無忽。
是以君子慎始而無後憂，救之于其末，而其始不為無謀。
謀諸其始而邀諸其終，而天下無遺事。
是故古者之制其始也，有百年之前而為之者也。
蓋周公營乎東周，數百年而待乎平王之東遷也。
然及其收天下之士，而責其賢不肖之分，則未嘗于其始焉而制其極。
蓋嘗舉之于諸侯，考之于太學，引之于射宮，而試之以弓矢，如此其備矣。
然而管叔、蔡叔，文王之子，而武王、周公之弟也，生而與之居處，習知其性之所好惡，與夫居之于太學，而習之于射宮者，宜愈詳矣。
然其不肖之實，卒不見于此時。
及其出為諸侯監國，