嘉祐集卷十三 書八首
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庫之中，财用有餘，一物不取于民，盡公力而為之，以稱遂臣子不忍之心，猶且獲譏于聖人。
況夫空虛無有，一金以上非取于民則不獲，而冒行不顧以徇近世失中之禮，亦已惑矣。
然議者必将以為，古者“君子不以天下儉其親”，以天下之大，而不足于先帝之葬，于人情有所不順。
洵亦以為不然。
使今儉葬而用墨子之說，則是過也。
不廢先王之禮，而去近世無益之費，是不過矣。
子思曰：“三日而殡，凡附于身者必誠必信，勿之有悔焉耳矣；三月而葬，凡附于棺者必誠必信，勿之有悔焉耳矣。
”古之人所由以盡其誠信者，不敢有略也，而外是者則略之。
昔者華元厚葬其君，君子以為不臣。
漢文葬于霸陵，木不改列，藏無金玉，天下以為聖明，而後世安于太山。
故曰：莫若建薄葬之議，上以遂先帝恭儉之誠，下以纾百姓目前之患，内以解華元不臣之譏，而萬世之後以固山陵不拔之安。
洵竊觀古者厚葬之由，未有非其時君之不達，欲以金玉厚其親于地下，而其臣下不能禁止，亻黾亻免而從之者。
未有如今日之事，太後至明，天子至聖，而有司信近世之禮，而遂為之者，是可深惜也。
且夫相公既已立不世之功矣，而何愛一時之勞而無所建明？洵恐世之清議，将有任其責者。
如曰诏敕已行，制度已定，雖知不便，而不可複改。
則此又過矣。
蓋唐太宗之葬高祖也，欲為九丈之墳，而用漢氏長陵之制，百事務從豐厚，及群臣建議以為不可，于是改從光武之陵，高不過六丈，而每事儉約。
夫君子之為政，與其坐視百姓之艱難而重改令之非，孰若改令以救百姓之急？不勝區區之心，敢辄以告。
惟恕其狂易之誅，幸甚幸甚！不宣，洵惶恐再拜。
與梅聖俞書
聖俞足下：暌間忽複歲晚，昨九月中嘗發書，計已達左右。
洵閑居經歲，益知無事之樂，舊病漸複散去，獨恨淪廢山林，不得聖俞、永叔相與談笑，深以嗟惋。
自離京師，行已二年，不意朝廷尚未見遺，以其不肖之文猶有可采者，前月承本州發遣赴阙就試。
聖俞自思，仆豈欲試者。
惟其平生不能區區附合有司之尺度，是以至此窮困。
今乃以五十衰病之身，奔走萬裡以就試，不亦為山林之士所輕笑哉。
自思少年嘗舉茂才，中夜起坐，裹飯攜餅，待曉東華門外，逐隊而入，屈膝就席，俯首據案。
其後每思至此，即為寒心。
今齒日益老，尚安能使達官貴人複弄其文墨，以窮其所不知邪？且以永叔之言與夫三書之所雲，皆世之所見。
今千裡召仆而試之，蓋其心尚有所未信，此尤不可苟進以求其榮利也。
昨适有病，遂以此辭。
然恐無以答朝廷之恩，因為《上皇帝書》一通以進，蓋以自解其不至之罪而已。
不知聖俞當見之否？冬寒，千萬加愛。
答雷太簡書
太簡足下：前月辱書，承谕朝廷将有召命，且教以東行應诏。
旋屬郡有符，亦以此見遣。
承命自笑，恐不足以當，遂以病辭，不果行。
計太簡亦已知之。
仆已老矣，固非求仕者，亦非固求不仕者。
自以閑居田野之中，魚稻蔬筍之資，足以養生自樂，俯仰世俗之間，竊觀當世之太平。
其文章議論，亦可以自足于一世。
何苦乃以衰病之身，委曲以就有司之權衡，以自取輕笑哉！然此可為太簡道，不可與流俗人言也。
向者《權書》、《衡論》、《幾策》，皆仆閑居之所為。
其間雖多言今世之事，亦不自求出之于世，乃歐陽永叔以為可進而進之。
苟朝廷以為其言之可信，則何所事試，苟不信其平居之所雲，而其一日倉卒之言，又何足信邪。
恐複不信，隻以為笑。
久居閑處，終歲幸無事。
昨為州郡所發遣，徒益不樂爾。
楊?至今未歸，未得所惠書。
歲晚，京師寒甚，惟多愛。
況夫空虛無有，一金以上非取于民則不獲，而冒行不顧以徇近世失中之禮，亦已惑矣。
然議者必将以為，古者“君子不以天下儉其親”，以天下之大，而不足于先帝之葬，于人情有所不順。
洵亦以為不然。
使今儉葬而用墨子之說，則是過也。
不廢先王之禮，而去近世無益之費，是不過矣。
子思曰：“三日而殡，凡附于身者必誠必信，勿之有悔焉耳矣；三月而葬，凡附于棺者必誠必信，勿之有悔焉耳矣。
”古之人所由以盡其誠信者，不敢有略也，而外是者則略之。
昔者華元厚葬其君，君子以為不臣。
漢文葬于霸陵，木不改列，藏無金玉，天下以為聖明，而後世安于太山。
故曰：莫若建薄葬之議，上以遂先帝恭儉之誠，下以纾百姓目前之患，内以解華元不臣之譏，而萬世之後以固山陵不拔之安。
洵竊觀古者厚葬之由，未有非其時君之不達，欲以金玉厚其親于地下，而其臣下不能禁止，亻黾亻免而從之者。
未有如今日之事，太後至明，天子至聖，而有司信近世之禮，而遂為之者，是可深惜也。
且夫相公既已立不世之功矣，而何愛一時之勞而無所建明？洵恐世之清議，将有任其責者。
如曰诏敕已行，制度已定，雖知不便，而不可複改。
則此又過矣。
蓋唐太宗之葬高祖也，欲為九丈之墳，而用漢氏長陵之制，百事務從豐厚，及群臣建議以為不可，于是改從光武之陵，高不過六丈，而每事儉約。
夫君子之為政，與其坐視百姓之艱難而重改令之非，孰若改令以救百姓之急？不勝區區之心，敢辄以告。
惟恕其狂易之誅，幸甚幸甚！不宣，洵惶恐再拜。
洵閑居經歲，益知無事之樂，舊病漸複散去，獨恨淪廢山林，不得聖俞、永叔相與談笑，深以嗟惋。
自離京師，行已二年，不意朝廷尚未見遺，以其不肖之文猶有可采者，前月承本州發遣赴阙就試。
聖俞自思，仆豈欲試者。
惟其平生不能區區附合有司之尺度，是以至此窮困。
今乃以五十衰病之身，奔走萬裡以就試，不亦為山林之士所輕笑哉。
自思少年嘗舉茂才，中夜起坐，裹飯攜餅，待曉東華門外，逐隊而入，屈膝就席，俯首據案。
其後每思至此，即為寒心。
今齒日益老，尚安能使達官貴人複弄其文墨，以窮其所不知邪？且以永叔之言與夫三書之所雲，皆世之所見。
今千裡召仆而試之，蓋其心尚有所未信，此尤不可苟進以求其榮利也。
昨适有病，遂以此辭。
然恐無以答朝廷之恩，因為《上皇帝書》一通以進，蓋以自解其不至之罪而已。
不知聖俞當見之否？冬寒，千萬加愛。
旋屬郡有符，亦以此見遣。
承命自笑，恐不足以當，遂以病辭，不果行。
計太簡亦已知之。
仆已老矣，固非求仕者，亦非固求不仕者。
自以閑居田野之中，魚稻蔬筍之資，足以養生自樂，俯仰世俗之間，竊觀當世之太平。
其文章議論，亦可以自足于一世。
何苦乃以衰病之身，委曲以就有司之權衡，以自取輕笑哉！然此可為太簡道，不可與流俗人言也。
向者《權書》、《衡論》、《幾策》，皆仆閑居之所為。
其間雖多言今世之事，亦不自求出之于世，乃歐陽永叔以為可進而進之。
苟朝廷以為其言之可信，則何所事試，苟不信其平居之所雲，而其一日倉卒之言，又何足信邪。
恐複不信，隻以為笑。
久居閑處，終歲幸無事。
昨為州郡所發遣，徒益不樂爾。
楊?至今未歸，未得所惠書。
歲晚，京師寒甚，惟多愛。